【摘要】在當(dāng)今全球經(jīng)濟(jì)一體化的前提下，傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展遭受著極大的影響和制約。東西方很多國家的政府、專家與學(xué)者，都在關(guān)心著對全球民族文化藝術(shù)的搶救與保護(hù)工作。在保護(hù)什么和如何保護(hù)的問題上，世界各國政府與文化工作者正在做著不同而又相同的工作。傳統(tǒng)手工藝不僅是一種文化，而且代表著一個民族的風(fēng)貌。中國的傳統(tǒng)手工藝是東方手工藝文化體系的典型代表，它代表和反映著整個中華民族在歷史的每一個時期的文明程度，彰顯著人民的智慧和水平。
　　【關(guān)鍵詞】外國；手工藝；保護(hù)；啟示
　　在人類社會史的發(fā)展過程中，由于戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、社會發(fā)展等諸多因素，許多物質(zhì)與文化遺產(chǎn)及諸多具有深遠(yuǎn)意義的歷史環(huán)境、文化環(huán)境有時在一夜之間消失，對它們重建和恢復(fù)之后，深埋在人們心底的傳統(tǒng)文化血液就會沸騰起來，懷舊之情便油然而生。傳統(tǒng)手工藝所體現(xiàn)的手工精神，是各民族民族性格的文化基因，它折射出一個民族、地區(qū)的風(fēng)土人情和生活百態(tài)。因此，傳統(tǒng)手工藝雖然不能成為當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主角，但對它們的發(fā)展與保護(hù)仍舊非常重要。
　　20世紀(jì)以來，民族民間文化的發(fā)展與保護(hù)工作，已經(jīng)成為世界各個國家文化發(fā)展的一個不可忽視的重要課題。很多國家的政府、專家與學(xué)者，都在關(guān)心著對全球民族文化藝術(shù)的搶救與保護(hù)工作。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在保護(hù)什么和如何保護(hù)的問題上，世界各國的文化工作者正在做著不同而又相同的工作。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，但對于它的現(xiàn)狀與未來，我們卻感到希望與危機(jī)并存。在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，傳統(tǒng)手工藝應(yīng)該怎樣發(fā)展，是擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)問題。
　　日本傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀
　　日本的文化歷史與我國有著很深的淵源，唐代的文化植入是日本傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，歷史發(fā)展到今天，日本是世界公認(rèn)的對民族傳統(tǒng)手工藝保護(hù)得最好的國家。
　　國家立法，用法律手段對文化財產(chǎn)進(jìn)行有力保護(hù)。從明治四年（1871年）出臺的第一部《古器舊物保護(hù)法》起，到平成八年（1996年），日本先后出臺了有關(guān)歷史與文化保護(hù)的法律文件7部，且分別多次對這些法律文件進(jìn)行修訂，這些法律文件給大量的日本文化遺產(chǎn)在歷史長河的發(fā)展中注入了一支強(qiáng)有力的保護(hù)劑。特別是昭和四十九年（1974年）推出的《傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興法》，是日本針對傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)業(yè)保護(hù)與振興的國家大法，對日本國內(nèi)傳統(tǒng)工藝品的傳承與發(fā)展起到了巨大的保護(hù)與推動作用。
　　設(shè)置文化遺產(chǎn)保護(hù)工作機(jī)構(gòu)。自昭和二十五年（1950年）起，日本文部省組建了“文化財保護(hù)委員會”，并設(shè)立了“文化財保護(hù)審議會”、“地方公共團(tuán)體及教育委員會”、“傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興協(xié)會”與各類專業(yè)性很強(qiáng)的“產(chǎn)業(yè)指導(dǎo)所”和“專業(yè)協(xié)會”，一起做著對文化遺產(chǎn)的保護(hù)與發(fā)展工作。
　　日本手工藝的發(fā)展與保護(hù)首先要對“傳統(tǒng)工藝品”進(jìn)行認(rèn)定，通常由通商產(chǎn)業(yè)大臣與文化廳長官按照一定條件進(jìn)行認(rèn)定，認(rèn)定以后的“傳統(tǒng)手工藝品”就可以在該產(chǎn)地對生產(chǎn)、研修、技法改善、市場開拓、繼承者的培養(yǎng)以及從業(yè)者的福利保健等方面做出計劃，并從國家、各級政府及專業(yè)協(xié)會處得到必要的資助經(jīng)費(fèi)。
　　“傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)振興協(xié)會”是振興傳統(tǒng)工藝品為核心的機(jī)關(guān)，是得到國家、地方、公共團(tuán)體、產(chǎn)地組合等出資的財團(tuán)法人組織，在振興日本國內(nèi)傳統(tǒng)手工藝方面發(fā)揮著不可估量的作用。它的主要職能是：1.通過調(diào)查，為各產(chǎn)地的工藝品生產(chǎn)與經(jīng)營提供信息、開拓市場。2.設(shè)立全國傳統(tǒng)工藝品中心，設(shè)計工藝品信息網(wǎng)站，疏通產(chǎn)地與消費(fèi)者的聯(lián)系。3.不斷對產(chǎn)品進(jìn)行認(rèn)證，提升藝人的素質(zhì)與社會地位，對繼承者進(jìn)行培養(yǎng)。4.進(jìn)行專業(yè)技術(shù)認(rèn)定。對從業(yè)12年以上的手工藝人進(jìn)行認(rèn)定考試，合格者即授予“傳統(tǒng)工藝士”。5.把超過4000人的全國“傳統(tǒng)工藝士”組建成“傳統(tǒng)工藝士會”，加強(qiáng)交流，提高技能，提升社會地位。6.協(xié)會每年都表彰和獎勵在產(chǎn)品生產(chǎn)中有貢獻(xiàn)與成就的人，以促進(jìn)傳統(tǒng)工藝品的振興。7.對傳統(tǒng)工藝品的持有者進(jìn)行獎勵，鼓勵民間收藏業(yè)的發(fā)展，以提高民眾素質(zhì)。8.每年的11月為“傳統(tǒng)工藝品”月，在這個月中分別組織“文化節(jié)”、“勞動感謝日”等別具一格的展覽和展銷活動。9.協(xié)會每年還組織“地方傳統(tǒng)工藝品的展覽和展銷”活動。10.建立“地方傳統(tǒng)工藝品產(chǎn)業(yè)人才培育與支持交流中心”、“傳統(tǒng)工藝產(chǎn)業(yè)會館”、“體驗(yàn)工房”、“體驗(yàn)教室”、“專賣店”等，這些會館與設(shè)施在振興傳統(tǒng)手工藝方面起著十分重要的作用。還有很多民間研究機(jī)構(gòu)分布在日本的大學(xué)和圖書館，它們除了做手工藝品的文獻(xiàn)資料保管工作之外，還做啟蒙和推廣工作，成為日本對手工藝的保護(hù)、研究和教育的基地。
　　20世紀(jì)90年代以來，日本國內(nèi)開展了聲勢浩大的“造鄉(xiāng)運(yùn)動”，形成了特有的“一村一品”運(yùn)動，既搞活了經(jīng)濟(jì)、占領(lǐng)了市場，又使手工藝產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展，并在世界上引起了廣泛的關(guān)注，與韓國、美國、英國、法國、俄羅斯等眾多國家在互惠互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流合作。
　　這種有效的保護(hù)、發(fā)展政策和措施，對世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)有著深遠(yuǎn)的影響。日本《文化財保護(hù)法》被聯(lián)合國在文化遺產(chǎn)劃分與保護(hù)工作上所采用，并被大力推廣，同時被納入“人類口頭及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)”的整體框架中，無疑也給我國的手工藝保護(hù)與發(fā)展帶來了可以借鑒的模式與啟發(fā)。
　　法國的政策與措施
　　法國是世界上制定保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)法比較早的國家，在兩個多世紀(jì)內(nèi)，法國先后有9部有關(guān)保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律文件出臺。像《景觀保護(hù)法》、《考古發(fā)掘法》等法典都分別進(jìn)行過1-2次的修訂，雖然不像日本、韓國那樣有專門的“文化財產(chǎn)”法律文件，但9部保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律文件，也足以支持手工藝行業(yè)的發(fā)展與保護(hù)了。
　　1984年以來，法國對一些后繼無人、瀕臨滅絕的手工藝的保護(hù)更是不遺余力，政府對這些行業(yè)不征稅，同時每年會從財政中劃撥一定款項(xiàng)進(jìn)行補(bǔ)貼，但條件是這些手工藝者必須要招收至少一個學(xué)徒，從而完成手工藝的傳承任務(wù)。
　　1994年創(chuàng)立的“手工藝行業(yè)理事會”，是法國文化和公共關(guān)系部部長直接領(lǐng)導(dǎo)的一個咨詢機(jī)構(gòu)，該理事會的名譽(yù)主席瓦特羅先生是一位弦樂器手工制作大師，他與法國文化和公共關(guān)系部部長共同主持理事會的工作。理事會成員由行業(yè)專家、行業(yè)代表、相關(guān)的法律人士及省地文化局的人員組成。該“手工藝行業(yè)理事會”的行政職責(zé)范圍有四點(diǎn)：1.保護(hù)杰出的法國手工藝持久延續(xù)，為法國手工藝的發(fā)展提供政策上的保證。2.保護(hù)手工藝師和他們所代表行業(yè)地位的提升及品牌升值。3.負(fù)責(zé)挖掘有創(chuàng)新能力的工藝人才，吸收及借鑒國外的傳統(tǒng)工藝遺產(chǎn)。4.負(fù)責(zé)落實(shí)對地方手工藝的傳承和保護(hù)政策，為手工藝企業(yè)與研究部門和革新部門的經(jīng)常會晤提供服務(wù)。
　　目前，法國有1.8萬多個各類文化協(xié)會，在全國范圍內(nèi)劃定了91個歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)，保護(hù)區(qū)內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)有4萬多處。在每年的9月19日、20日推出“文化遺產(chǎn)日”活動時，法國的博物館、歷史名勝古跡均免費(fèi)向公眾開放，像盧浮宮、凱旋門甚至是平日根本不能靠近或進(jìn)入的總統(tǒng)府愛麗舍宮、總理府馬提翁宮，以及部分外國駐法大使館等許多政府機(jī)構(gòu)也都敞開大門歡迎參觀者。在這盛大的文化節(jié)日中，到處可以看到洋溢著笑臉的人，人們往往是舉家出動，扶老攜幼，朝圣般地參觀各種珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。在組織者的有序組織下，任何行業(yè)的能工巧匠，都能找到展示自己的舞臺，石匠、木匠、陶藝、織匠、玻璃彩繪、編織、樂器制作……除了有藝人專門作介紹與表演外，有的還能讓參觀者親自參與制作，無形之中激發(fā)了民眾保護(hù)文化遺產(chǎn)的自覺性與參與性。
　　這種途徑與方法，體現(xiàn)著一種經(jīng)濟(jì)學(xué)和文化學(xué)的意義。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上說，它發(fā)展并開辟了地方的經(jīng)濟(jì)效益。更重要的是它體現(xiàn)在文化層面，全面地發(fā)掘、保護(hù)、發(fā)展了手工藝文化的傳承。
　　其他國家的措施
　　早在19世紀(jì)的維多利亞時代，美國就曾經(jīng)移植了英國所開展的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動”，旨在“開創(chuàng)新時代風(fēng)格的新設(shè)計”，強(qiáng)調(diào)回歸到中世紀(jì)社會的手工藝制作。這個運(yùn)動在講究實(shí)效的美國，結(jié)出了豐碩的成果。
　　在意大利，手工藝是國家最寶貴的資源之一，政府所采取的重要方針是不斷地改革、創(chuàng)新、普及并吸收工業(yè)生產(chǎn)的精華，積極協(xié)調(diào)手工藝技巧與先進(jìn)技術(shù)的結(jié)合與運(yùn)用，從而呈現(xiàn)出一個“極有價值”的行業(yè)。
　　在俄羅斯，除了有相關(guān)的手工藝保護(hù)政策與發(fā)展策略以外，更為重要的另一個措施，就是把手工藝技巧作為一種優(yōu)秀的教育資源融合到國家藝術(shù)教育中，早在1933年就創(chuàng)立了手工藝學(xué)校，學(xué)校成為保護(hù)、振興、發(fā)展手工藝的基地。
　　加拿大是一個移民國家，近30年來，加拿大政府在全世界率先推行多元文化主義政策的同時，廣泛設(shè)立各級各類手工藝機(jī)構(gòu)，手工藝發(fā)展在國際上的影響力也是節(jié)節(jié)攀升。
　　除此之外，從1996年開始，聯(lián)合國教科文組織還在首爾、威尼斯、東京、馬尼拉等地舉辦了數(shù)次“人間國寶保護(hù)體制國際培訓(xùn)班”，對世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)所起到的意義是不言而喻的。
　　有益的啟示
　　世界各國把傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，提高到了從工業(yè)化飛速發(fā)展的基點(diǎn)上來觀察與思考。在我國現(xiàn)階段，我們切忌以發(fā)展經(jīng)濟(jì)搞現(xiàn)代化為借口而走進(jìn)誤區(qū)，無視傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與發(fā)展。因?yàn)橐該p失和破壞文化遺產(chǎn)而形成的顧此失彼的慘痛教訓(xùn)和痛苦經(jīng)歷在國內(nèi)外都已經(jīng)上演過。例如日本曾經(jīng)發(fā)生過京都“西陣織”的工匠們滿含熱淚，砸毀自己心愛織機(jī)的痛心故事。痛定思痛后的今天，我們要在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，認(rèn)真地從文化的視角、人文的立場去看待傳統(tǒng)手工藝的保護(hù)與發(fā)展，想方設(shè)法地把現(xiàn)代工業(yè)與傳統(tǒng)手工藝聯(lián)系起來，讓文化的歷史不斷地延續(xù)下去。傳統(tǒng)手工藝不僅是一種文化，它同時也代表著一個民族的風(fēng)貌。毫不夸張地說，中國的傳統(tǒng)手工藝是東方手工藝文化體系的典型代表，它代表和反映著整個中華民族在歷史的每一個時期的文明程度，彰顯著人民的智慧。
　　我國手工藝領(lǐng)域的范疇龐大，根基深厚，因?yàn)樗嵌嗝褡逦幕暮铣审w，這種多元文化的合成，涉及面自然多而廣，它所代表的文化內(nèi)涵也十分深厚。比如從社會學(xué)角度去審視，可以發(fā)現(xiàn)各民族之間“根固性文化”的異同；從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去研究，可以看到不同時代和地域的生產(chǎn)力水平以及消費(fèi)特點(diǎn)與規(guī)律；從歷史學(xué)角度可以探究工藝的本質(zhì)與發(fā)生發(fā)展的規(guī)律；從美學(xué)角度可以研究審美特征、工藝美學(xué)及人們的審美心理等等。這種表現(xiàn)在傳統(tǒng)手工藝品上的特質(zhì)和它所特有的內(nèi)在含義，是任何單純的經(jīng)濟(jì)因素所不能替代的。中華民族5000年的文化史是我們最值得驕傲的中國特色。
　　當(dāng)代的中國社會，是在世界舞臺上空前活躍的一個大好時期，也是我們文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，與世界的接軌不單純是經(jīng)濟(jì)，文化多元化的發(fā)展過程中我們不能忘記傳統(tǒng)，5000年的文化積淀是一個民族活力中的精神產(chǎn)品，我們不能舍棄。國民生產(chǎn)總值的增長固然重要，但國民的素質(zhì)文化指標(biāo)也同等重要，要正確處理好兩者之間的關(guān)系使其相得益彰。目前我國對手工藝的發(fā)展與保護(hù)工作方興未艾，國家也已頒布了旨在保護(hù)、發(fā)展、提高傳統(tǒng)手工藝的相關(guān)法規(guī)，這對于保護(hù)和發(fā)展既古老而又現(xiàn)代的手工藝產(chǎn)業(yè)，無疑有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。
　?。ㄗ髡邽猷嵵輲煼秾W(xué)院美術(shù)學(xué)院教授）
　　編校：趙