教學(xué)創(chuàng)新是小學(xué)思想品德教師保持職業(yè)生命活力的必由之路。雖然思想品德在小學(xué)教學(xué)中的實(shí)際地位還有一定的提升空間，但對(duì)于政治教師而言，卻不能因此忽略了對(duì)教學(xué)的研究，否則就無法在小學(xué)生道德成長的過程中發(fā)揮應(yīng)有的作用，也不利于自身的專業(yè)成長。
　　教學(xué)相長，學(xué)無止境，教亦無止境，正因?yàn)槿绱?，?duì)教學(xué)創(chuàng)新的思考亦無止境，所有的成果都將是階段性的。拙作試結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與思考，說說自己在小學(xué)思想品德教學(xué)創(chuàng)新上的一些做法與想法。
　　一、教學(xué)情境創(chuàng)新，從德育生活化開始
　　小學(xué)思想品德的課程使命是以生活和社會(huì)為載體，對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生進(jìn)行思想品德的教育。經(jīng)過一段時(shí)間的思考，筆者開始堅(jiān)持一個(gè)教學(xué)觀點(diǎn)，即課堂是思想品德教學(xué)的主陣地，但卻不是唯一的陣地，從大政治的教學(xué)角度來看，凡是學(xué)生能夠到達(dá)的地方都是思想政治教育的陣地。如此，那我們就應(yīng)該發(fā)揮環(huán)境的作用，讓校園或者教室的每一個(gè)環(huán)境都能發(fā)揮思想政治教育的作用。
　　筆者在與所教班級(jí)的班主任協(xié)商后，在教室內(nèi)進(jìn)行了布置。選擇一些具有教育意義的名言警句，以小學(xué)生喜聞樂見的方式，如低年級(jí)選擇喜羊羊與灰太狼的卡通畫，張貼在教室的墻壁或后面的黑板上。特別值得強(qiáng)調(diào)的是，這一過程并非教師的單線活動(dòng)，而是和學(xué)生一起動(dòng)手，讓學(xué)生選擇教育內(nèi)容，讓學(xué)生確定哪幅畫貼在哪里。這樣，將《品德與生活》《品德與社會(huì)》中的教學(xué)重點(diǎn)，以適當(dāng)?shù)男问匠霈F(xiàn)在學(xué)生的生活環(huán)境中，就能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生一種潛移默化的影響。
　　除此之外，我們還嘗試讓學(xué)生在布置的環(huán)境中主動(dòng)獲取知識(shí)。例如，我們還在課堂上組織了小活動(dòng)，即在教室環(huán)境布置好之后舉行一次“全班學(xué)生看教室”主題活動(dòng)（有條件的可以在學(xué)校范圍內(nèi)布置）。活動(dòng)的意圖是，教室是學(xué)生天天生活的環(huán)境，本身就應(yīng)該有著德育教化的功能；而滲透著德育元素的環(huán)境布置更加具有思想教育的功能，因此應(yīng)該讓學(xué)生對(duì)環(huán)境布置的意圖有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。事實(shí)證明，這樣的小活動(dòng)也有利于思想品德課程教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，因?yàn)榄h(huán)境布置中的有些內(nèi)容就是來自于我們的教材。同時(shí)，這樣的環(huán)境布置與活動(dòng)安排，還有利于思想品德課程內(nèi)涵與外延得到有效落實(shí)。
　　德育生活化的另一條有效的實(shí)施途徑，就是為學(xué)生提供動(dòng)態(tài)的教育情境。如果說上述校園或教室布置的環(huán)境是一種凝固的教育形式的話，那我們還可以基于課程要求，給學(xué)生提供一些動(dòng)態(tài)的教學(xué)情景。我們的做法是這樣的：基于教材中的教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生參與一些情景短劇，這樣的情景劇不是要表現(xiàn)得惟妙惟肖，只是期待學(xué)生能夠在扮演中、在觀看中有所思考，有所收獲。比如我們?cè)诮碳亦l(xiāng)這一單元時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)我們家鄉(xiāng)的一些民俗，扮演不同的角色，用家鄉(xiāng)話表達(dá)一段內(nèi)容，打一聲號(hào)子，說一段俗語……這些看似不起眼的活動(dòng)將國家的品德課程，與學(xué)生的生活很好地聯(lián)系了起來，效果是非常好的。
　　二、教學(xué)策略創(chuàng)新，思想品德課堂的活力源泉
　　作為思想品德知識(shí)傳授的主要方式，課堂教學(xué)無疑是最重要的選擇?；诮裉煨W(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)選用怎樣的教學(xué)方式與策略才能將教學(xué)的效益發(fā)揮到最大，就成了品德教師必須思考的一個(gè)重要問題。應(yīng)當(dāng)說，解決這一問題的關(guān)鍵仍然在于創(chuàng)新，那如何創(chuàng)新才能得到學(xué)生的喜歡，且能將教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處呢？
　　一是拓寬教學(xué)空間，讓知識(shí)融入到學(xué)生的生活當(dāng)中去。曾經(jīng)有這么一句話，叫“理論往往是灰色的，而實(shí)踐的樹卻是萬古長青的”。這句話一方面說明基于實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)更容易得到大多數(shù)人的認(rèn)可，另一方面也給我們的教學(xué)帶來啟示，即提醒我們要將課程向生活實(shí)踐開放，讓學(xué)生在更為廣闊的空間中獲得知識(shí)。比如，在“生活在世界各地的華人”教學(xué)內(nèi)容中，為了落實(shí)“讓學(xué)生知道在世界各地生活著許多華人的現(xiàn)實(shí)，知道華人雖然身在海外卻永遠(yuǎn)有著一顆中國心”的教學(xué)目標(biāo)，我們?cè)O(shè)計(jì)讓學(xué)生自主地去收集中國人在不同國家的相關(guān)資料，收集讓人感動(dòng)的華人在外國創(chuàng)業(yè)的故事，收集優(yōu)秀華人葉落歸根的例子。
　　這種將教學(xué)資料向?qū)W生開放的創(chuàng)新教學(xué)策略，得到了學(xué)生的廣泛響應(yīng)。不少學(xué)生家里有電腦，他們能夠在家長的幫助下多層面搜集資料；還有部分學(xué)生的爸爸媽媽或爺爺奶奶是具有一定水平的知識(shí)分子，他們也會(huì)給孩子提供一些資料。當(dāng)這些資料匯集到課堂上時(shí)，就形成了一個(gè)生動(dòng)活潑、絢麗多彩的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，教學(xué)目標(biāo)也得到了有效落實(shí)。有意思的是，課堂上還有一個(gè)學(xué)生說，有的國人在國外有不太好的表現(xiàn)，應(yīng)該對(duì)出國的人進(jìn)行教育。在表揚(yáng)了這位學(xué)生的觀點(diǎn)之后，筆者跟所有學(xué)生說出一個(gè)觀點(diǎn)，即在國內(nèi)有時(shí)我們一個(gè)人就是一個(gè)人，而到了國外一個(gè)華人就是一個(gè)中國。因此，我們要提升自身修養(yǎng)，做一個(gè)有素養(yǎng)的中國人。同樣，在學(xué)校我們就是一個(gè)學(xué)生，可出了校門我們就代表學(xué)校，很多習(xí)慣就要從我們小學(xué)階段開始養(yǎng)成。這一觀點(diǎn)得到了學(xué)生的廣泛認(rèn)同。
　　二是創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生在真自主、真合作、真探究的過程中獲得知識(shí)。推進(jìn)新課程改革以來，自主合作探究的教學(xué)方式得到了廣泛認(rèn)同，但這并不意味著在課堂上得到了真正落實(shí)。事實(shí)上我們看到很多課堂上倒是充斥著不太真實(shí)的自主合作探究的教學(xué)方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)水平自然也就得不到真正提升。鑒于這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為只有繼續(xù)研究并創(chuàng)新，才能真正讓這些優(yōu)秀的教學(xué)方式發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
　　比如自主學(xué)習(xí)。我們首先要弄清所謂自主，就是學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)做主的意思。在我們的教學(xué)中，比如說為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到品德與生活、社會(huì)之間的緊密關(guān)系，就可以在給出了具體的主題之后，讓學(xué)生自己去尋找證明的材料。這對(duì)學(xué)生而言，是一個(gè)“我的學(xué)習(xí)我做主”的過程，學(xué)生會(huì)充滿興趣，做完之后又會(huì)有強(qiáng)烈的成就感。這樣的做法，我們認(rèn)為是有創(chuàng)新之處的。
　　再如探究學(xué)習(xí)。探究有“探索研究”的意思，而這是一個(gè)學(xué)生高度參與的過程，不是教師指導(dǎo)下的學(xué)生亦步亦趨的操作。因此，在實(shí)際教學(xué)中，我們常常放手讓學(xué)生真正地去實(shí)施探究。例如，剛剛所舉的“生活在世界各地的華人”課堂教學(xué)中，有一個(gè)小組的學(xué)生提出：通過研究歌曲來看他們對(duì)祖國的感情。我就讓該小組的學(xué)生以此為主題展開探究。結(jié)果出乎意料，他們竟真的找到了一些歌曲，通過解讀歌詞的含義來證明他們的觀點(diǎn)。盡管有些觀點(diǎn)還顯得稚嫩，但這樣一個(gè)過程已經(jīng)非常值得贊嘆了。再如在“認(rèn)識(shí)我們的社區(qū)”這一主題活動(dòng)中，我們也讓學(xué)生在家長的幫助下，自主去探究所在社區(qū)或村子里的人與事，知道社會(huì)中心在哪里，社區(qū)的特色是什么，從而對(duì)自己生活的地方有一個(gè)深刻的理解。
　　三、面向未來的創(chuàng)新教學(xué)策略思考
　　文首已經(jīng)說過，教學(xué)策略的創(chuàng)新是一個(gè)沒有止境的課題。說其沒有止境是因?yàn)閷W(xué)生是不斷發(fā)展的，教學(xué)手段也是不斷發(fā)展的，更重要的是隨著教學(xué)規(guī)律的研究與新成果的不斷出現(xiàn)，我們的思想品德教學(xué)將會(huì)得到更多的教科研成果的指導(dǎo)。
　　而在變化中蘊(yùn)涵著的不變規(guī)律就是：適合學(xué)生的才是最好的！對(duì)于小學(xué)思想品德教學(xué)而言，通過怎樣的教學(xué)策略創(chuàng)新，才能將社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效地在學(xué)生心中樹立起來，是一個(gè)永遠(yuǎn)具有生命力的研究課題。
　　（如皋市特殊教育學(xué)