民主化和民族主義威權(quán)政府的形成
　　阿拉伯國(guó)家民主化進(jìn)程是在世界民主化浪潮的沖擊下啟動(dòng)的，是民族主義威權(quán)政府尋求發(fā)展出路做出的一種變革。因此，阿拉伯國(guó)家民主化進(jìn)程其本質(zhì)與西方理論中的民主化是不完全相同的。
　　阿拉伯民族國(guó)家的建立同其他發(fā)展中國(guó)家有著歷史的相似性，但也有自己的特點(diǎn)。阿拉伯國(guó)家在成立之后，相繼成立了威權(quán)主義政府。這一現(xiàn)象與阿拉伯民族國(guó)家體系建立過程中，作為一種傳統(tǒng)文化和精神信仰的伊斯蘭教所發(fā)揮的重要作用密不可分，另外，還與阿拉伯世界公民受教育程度較低以及阿拉伯國(guó)家獨(dú)特的民主觀有著緊密的關(guān)系。
　　具體來說，其一，伊斯蘭教作為政治性的宗教，使得穆斯林將對(duì)真主的無條件信仰內(nèi)化為對(duì)真主代理人即世俗統(tǒng)治者的無條件服從。
　　其二，盡管阿拉伯人創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，但是阿拉伯世界大部分國(guó)家民眾的受教育水平普遍偏低。高比例的文盲率極大地降低了阿拉伯國(guó)家公民的政治參與能力，使得國(guó)家事務(wù)呈現(xiàn)了政府精英主導(dǎo)的趨勢(shì)，這也就造成了權(quán)力的集中。
　　其三，當(dāng)今席卷世界的民主化浪潮基本上以西方的民主思想與民主體制為藍(lán)本，而阿拉伯世界的政治目標(biāo)是建立伊斯蘭民主，即基于“舒拉”原則的民主，也即《古蘭經(jīng)》規(guī)定的解決重大問題征求公眾意見的做法。其與西方民眾參與政治不同的是，西方民主思想所體現(xiàn)的是最終主權(quán)，而舒拉體現(xiàn)的是真主主權(quán)。因此，伊斯蘭的民主是有限的民眾主權(quán)民主。
　　在民主化浪潮席卷阿拉伯國(guó)家之前，當(dāng)政者為了維護(hù)其合法性，對(duì)于其以外的派別的政治參與一直保持壓制的態(tài)度。而當(dāng)阿拉伯國(guó)家實(shí)施了包括實(shí)行有限的多黨制、議會(huì)制，有限的開放言論以及建立政治協(xié)商機(jī)制等有限的自由化改革后，伊斯蘭反對(duì)派紛紛以合法政黨的方式崛起，體現(xiàn)了伊斯蘭宗教教派之間政治權(quán)力的爭(zhēng)奪。
　　教派沖突是敘利亞局勢(shì)持續(xù)動(dòng)蕩的根本動(dòng)因
　　2011年4月22日，敘利亞多個(gè)省市爆發(fā)了名為“偉大星期五”的游行示威抗議活動(dòng)，敘利亞動(dòng)蕩由此開始。時(shí)至今日，敘利亞動(dòng)蕩已經(jīng)持續(xù)了一年多的時(shí)間，但反對(duì)派與政府達(dá)成妥協(xié)仍遙遙無期。
　　西方國(guó)家以及阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟在敘利亞動(dòng)蕩開始后不久，就對(duì)敘利亞局勢(shì)進(jìn)行了干預(yù)，或是宣布對(duì)其進(jìn)行制裁，或是要求敘利亞總統(tǒng)阿薩德下臺(tái)，等等。但到目前仍未出現(xiàn)令政府和反對(duì)派雙方都滿意的解決方案。
　　自20世紀(jì)70年代以來，敘利亞一直維持了以什葉派的分支阿拉維教派為主的阿拉伯復(fù)興社會(huì)黨對(duì)以遜尼派為多qAWW0Sv1+jYzV9BSRZApgldh+x54oZyNUPcOOrh2CRw=數(shù)的國(guó)內(nèi)民眾的統(tǒng)治。而此次由“全國(guó)委員會(huì)”以及自由派、穆斯林兄弟會(huì)、協(xié)調(diào)委員會(huì)、庫爾德人團(tuán)體和亞述人團(tuán)體等組成的政府反對(duì)派則主要以遜尼派和庫爾德民族為主。所以，此次敘利亞動(dòng)蕩的主體表面上是政府與反對(duì)派，實(shí)質(zhì)上則是伊斯蘭教的兩大派別——什葉派與遜尼派。而兩派的沖突有著深刻的宗教根源和歷史根源。
　　1979年霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)的伊朗伊斯蘭革命成功后，對(duì)外輸出什葉派革命，伊拉克南部什葉派首先響應(yīng)，但遭到薩達(dá)姆政權(quán)的鎮(zhèn)壓。隨后兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。海灣阿拉伯國(guó)家成立海合會(huì)，意圖集體抵制伊朗的什葉派革命輸出，從而觸發(fā)了阿拉伯人和波斯人、遜尼派和什葉派的沖突。
　　進(jìn)入90年代以后，伊朗獲得了難得的機(jī)遇期。薩達(dá)姆攻打科威特導(dǎo)致阿拉伯國(guó)家的內(nèi)訌，而伊朗在核領(lǐng)域取得的新進(jìn)展使得以波斯人為主的什葉派在中東地區(qū)的勢(shì)力不斷增強(qiáng)，這也就給阿拉伯國(guó)家?guī)砹丝謶?。遜尼派與什葉派的緊張進(jìn)一步加劇。
　　而在敘利亞國(guó)內(nèi)，什葉派掌權(quán)后，為了維持其合法性，實(shí)行了一黨專政的威權(quán)主義。因此，近來席卷中東地區(qū)的民主化浪潮被遜尼派認(rèn)為是難得的重新洗牌和算清歷史恩怨的機(jī)會(huì)。
　　西方大國(guó)受自身利益驅(qū)動(dòng)使其干預(yù)行動(dòng)收效甚微
　　西方大國(guó)之所以支持?jǐn)⒗麃喌拿裰骰M(jìn)程，主要是出于其自身的石油利益和戰(zhàn)略利益。
　　敘利亞地處阿拉伯地區(qū)北端的產(chǎn)油區(qū)，位于伊拉克大油田的邊緣，有800多個(gè)油氣田。目前已探明儲(chǔ)量為25億桶，占阿拉伯國(guó)家石油總儲(chǔ)量（7188億桶）的3.47%和世界總儲(chǔ)量的0.2%。敘利亞政府直接參與制定敘利亞石油的有關(guān)政策、規(guī)劃、法規(guī)等。敘利亞政府規(guī)定：外國(guó)石油公司從勘探到鉆井的全過程均要有敘技術(shù)人員參加；敘地質(zhì)專家參與地質(zhì)分析和評(píng)估；外國(guó)公司所獲得的所有資料必須放在敘石油公司和有關(guān)政府部門；擁有租讓地的外國(guó)公司不得將其區(qū)塊產(chǎn)出的原油擅自出售和煉制，而要以協(xié)議價(jià)格售給敘利亞石油公司，但與敘達(dá)成產(chǎn)品分成合同者在原油銷售上可享有一定的自由。這些政策給西方從敘利亞進(jìn)口石油增添了不小的障礙。
　　因此，通過干涉敘利亞的“民主化”，培植親西方的政權(quán)，從而使其放松對(duì)敘利亞石油的管控，加大對(duì)西方國(guó)家的石油出口，符合西方的石油利益。
　　另外，近年來什葉派的勢(shì)力在中東獲得了巨大的發(fā)展，主要表現(xiàn)在什葉派掌控了伊朗和敘利亞。為了謀求中東地緣政治格局的穩(wěn)定，防止什葉派掌控中東，西方國(guó)家采取了干涉敘利亞民主化、推翻巴沙爾政權(quán)的行動(dòng)。
　　在此次敘利亞動(dòng)蕩之初，西方大國(guó)稱將推動(dòng)敘利亞民主政治改革，但當(dāng)巴沙爾政府頒布了新的法令，取消緊急狀態(tài)法，取消國(guó)家最高安全法庭，給予民眾和平游行的權(quán)利，以及釋放參加游行的人員之后，西方國(guó)家又開始強(qiáng)調(diào)以巴沙爾下臺(tái)為其最終目標(biāo)。
　　由此，我們可以看出，西方的民主化種子并不能在阿拉伯國(guó)家這片土地上結(jié)出一個(gè)美麗的果實(shí)。阿拉伯國(guó)家內(nèi)部宗教派別沖突與大國(guó)利益交織的特點(diǎn)，使得阿拉伯國(guó)家的民主化往往帶有沖突性質(zhì)。
　　而對(duì)西方國(guó)家來說，“民主”成為了它們從阿拉伯國(guó)家獲得利益、推翻其政治對(duì)手的工