以前，朋友聚在一起，談到社會(huì)問題，或有憤怒控訴，或有銳利批評(píng)，情緒渲泄過后，總有一種深沉無力感，在傳遞著悲觀，甚至絕望。憤怒與批評(píng)，不算難事。但，如果只是產(chǎn)生悲觀，恐怕也是于事無補(bǔ)。
　　在今年，從批評(píng)走向?qū)嵺`，越來越成為一種理性選擇。詩人食指早就讓我們“相信未來”。未來，只能因?yàn)樯鐣?huì)變得美好才有意義。一起生活，一起熱愛，一起互動(dòng)，以力所能及的行動(dòng)，改變身邊的小環(huán)境，來推動(dòng)社會(huì)大環(huán)境進(jìn)步，就是一種重要選擇。做到這一點(diǎn)，要取決于人心。而“重建人心”，就是今年媒體評(píng)論倡導(dǎo)的一個(gè)重要命題。
　　“魔鬼與上帝進(jìn)行搏斗，而搏斗的戰(zhàn)場就是人心”，陀思妥耶夫斯基這樣說?！叭诵纳⒘耍?duì)伍不好帶”，馮小剛電影《天下無賊》這句經(jīng)典臺(tái)詞表明，沒有美好篤定堅(jiān)實(shí)的人心，是很可怕的。人心散亂容易造成潰敗，個(gè)體人生如此，一個(gè)團(tuán)隊(duì)如此，一個(gè)社會(huì)亦然。
　　“世IGLO2Mura7w2U3pWP+SvSY57Vbujc13bO09gVTbfgwU=界最深的地方是人心”，探測一個(gè)人心靈深度都極其艱難，整個(gè)社會(huì)心靈何等幽深，不難想象。為什么人心會(huì)走向幽暗地帶，沉淪于人性丑陋陰影中呢？不必諱言，這一些制度錯(cuò)誤引導(dǎo)，以及一些公共權(quán)力罪惡制造，給人心播下灰暗的種子。
　　曾經(jīng)，有人感嘆，現(xiàn)在社會(huì)道德倒退30年。話有些夸張，但也表明，不好的法治會(huì)對社會(huì)人心起到捆綁作用。熊培云說，“不管怎樣，跌倒的老人總要有人去扶。還是挪威人的那句話，不能因?yàn)閹讉€(gè)瘋子、騙子影響我們的價(jià)值觀。假裝摔倒的是他們，不是我們，這個(gè)社會(huì)沒有理由那么脆弱?！比绻總€(gè)人都只是消極行使自由權(quán)利，不能以積極的自我實(shí)現(xiàn)來發(fā)揮社會(huì)互助的更高境界，社會(huì)自然不可愛；而只要更多的人能夠守住良心的底線，以積極的善行重建人心，生活一定更美好。
　　權(quán)力、體制、法治之類的肇因造成一些人心向惡，需要置于文明、法治、民主等等宏大語境下來求解。但把人心散亂的原因全部歸結(jié)為制度，是不夠理性的。我們不能因?yàn)橛袗悍ù嬖?，就忽視生活同樣?yīng)該引導(dǎo)法治。如果個(gè)體人心繼續(xù)沉淪，那樣只會(huì)使社會(huì)進(jìn)步更加遲緩。人心改變，本身就會(huì)對各種社會(huì)制度進(jìn)步提供助力。今年出現(xiàn)很多“微公益”行為，比如“免費(fèi)午餐”行動(dòng)，就在不斷喚醒人心，也對慈善與救濟(jì)的相關(guān)體制形成倒逼效應(yīng)。
　　只有不愿積極生活的人，才會(huì)總是沉浸在悲觀與無力之中不愿意奮起，才會(huì)給自己懈怠的人生去尋找更多的理性。蕭伯納說，“我希望世界在我去世的時(shí)候要比我出生的時(shí)候更好?！蔽覀儽仨殞徱曌约?，在活著的時(shí)候，曾經(jīng)為社會(huì)做過什么。為此，我們媒體評(píng)論才把目光盯在“小悅悅”、“張尚武”、“藥家鑫”、“李昌奎”、“陳光標(biāo)”、“芙蓉姐姐”、“世上最窩囊丈夫”等等特殊或普通個(gè)體身上，去闡釋許三多為什么會(huì)說，“有意義，就是好好活”。也讓更多人懂得，李娜為什么能夠“成就自己”。
　　每個(gè)人都應(yīng)有重建人心的自覺責(zé)任，否則的話，我們社會(huì)就只會(huì)滋生出過多激進(jìn)的民粹主義批判力量，那反而不利于社會(huì)秩序的重建。重建人心，需要像學(xué)者崔衛(wèi)平所說的“積極生活”，也需要像熊培云所說的“盤活已有的自由”。積極生活讓社會(huì)更自由。因?yàn)楫?dāng)更多的個(gè)體以自由思想與獨(dú)立人格，真正走進(jìn)社會(huì)踐行公共責(zé)任，追求真誠善良與公平正義，就可以為這個(gè)時(shí)代書寫出更加美好的內(nèi)心史，讓這個(gè)社會(huì)變得更加自由。
　　責(zé)任編輯 谷勝男