初秋的北戴河，微風(fēng)拂面，少了熙熙攘攘的度假人潮，多了一份難得的寧靜。9月12日至14日，由中國國際問題研究所和法國謝閣蘭基金會(huì)合辦的第二屆中法思想圓桌會(huì)議在此如期舉行，來自中法兩國共40余人歡聚一堂，就中法文化、歷史、交往等問題開懷暢談。
　　中國國際問題研究所所長曲星在開幕式上致辭時(shí)，用“人杰地靈”形容這次會(huì)議。他說，北戴河見證了中國歷史上許多重要的政治、文化事件。來自中法的各界精英人士，包括歷史學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、思想家、宗教學(xué)家、國際政治學(xué)家，在這樣的地方討論文化與歷史非常有意義。法國駐華大使白林女士在開幕式上致辭時(shí)說，法中都是具有悠久歷史的文明古國，都在發(fā)展過程中面臨著如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的考驗(yàn)。36年前白林曾來過中國，她說中國的變化可謂是翻天覆地，當(dāng)時(shí)中國還在“批林批孔”，現(xiàn)如今中國卻在世界范圍內(nèi)開辦孔子學(xué)院。如何把中國文化傳承給下一代，如何傳承給本民族，如何傳承給全世界，值得思考。
　　會(huì)議的中方負(fù)責(zé)人是中國國際問題研究所副所長、研究員郭憲綱，法方代表、久負(fù)盛名的思想家雷吉斯·德布雷則是會(huì)議的發(fā)起人。而謝閣蘭基金會(huì)是為紀(jì)念法國著名詩人、作家和漢學(xué)家維克多·謝閣蘭（1878～1919年）而成立的機(jī)構(gòu)，專門致力于推動(dòng)中法文化、教育等領(lǐng)域的交流，現(xiàn)任主席為法國前總統(tǒng)德斯坦。中法思想圓桌會(huì)議主要關(guān)注文化與歷史方面的研討，去年在法國舉辦的第一屆會(huì)議主題為“普世價(jià)值與民族性”，本屆會(huì)議的重點(diǎn)則是“文化傳承與現(xiàn)代性”。
　　曲星在會(huì)上談?wù)摿撕芏喾ㄖ兄g文化傳承、相互影響的歷史片段。他說，早在14世紀(jì)左右，就有法國人來到中國土地上，其后有很多知名的傳教士陸續(xù)來華?？滴趸实凵踔猎诒本┵n了一塊地給法國傳教士修建教堂，幾經(jīng)遷修，成為了現(xiàn)在的西什庫教堂。一戰(zhàn)時(shí)，曾有14萬中國華工在歐洲從事最艱苦的工作，幫助法國和英國抵住了德國的侵略。他們當(dāng)中的一些人后來回到中國，帶回了法國的文化，掀起了留學(xué)法國、了解法國的熱潮。很多留學(xué)法國的人后來成為了影響中國歷史進(jìn)程的杰出人物，比如周恩來和鄧小平。當(dāng)然，中法之間也有文化的碰撞和沖突，曲星表示，中法都對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要的影響，都珍惜自己民族的個(gè)性，恰恰是碰撞和沖突催生了很多思想的火花。
　　郭憲綱和德布雷在主旨發(fā)言中，分別就中法各自的文化傳承發(fā)表了看法。郭憲綱以儒家文化為例講述了傳統(tǒng)中國文明在現(xiàn)代社會(huì)的傳承。他認(rèn)為，產(chǎn)生于春秋時(shí)期的儒家文化，是中國傳統(tǒng)文化的核心，對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。盡管儒家文化在封建王朝解體后的傳承經(jīng)歷了曲折過程，但其精華部分至今仍在發(fā)揮作用。比如，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，儒家有名言“君子愛財(cái)取之有道”，既肯定追求財(cái)富的行為，又強(qiáng)調(diào)手段的合法性。在教育領(lǐng)域，儒家提倡教育，強(qiáng)調(diào)人不分貴賤都有接受教育的權(quán)利。在倫理方面，儒家重視孝道、講求誠信，使中國社會(huì)的發(fā)展比較井然有序。在人生態(tài)度上，儒家有句名言“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，大部分中國人都養(yǎng)成了勤勞的習(xí)慣。當(dāng)前西方很多國家的發(fā)展出現(xiàn)了問題，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展則比較穩(wěn)當(dāng)，原因之一就是中國百姓吃苦耐勞的精神。現(xiàn)在中國正面臨著道德危機(jī)，老百姓很希望從傳統(tǒng)文化中得到精神食糧。當(dāng)然，儒家文化也有其糟粕，郭憲綱表示，“任何文化的傳承都是揚(yáng)棄的過程，只有這樣文化才有生命力，對(duì)人類的進(jìn)步起到積極作用?！?br/>　　德布雷則提出了文化傳承中三個(gè)非常值得思索的問題。一是，歷史的書寫。和中國一樣，法國也有很多難寫的歷史，比如阿爾及利亞戰(zhàn)爭對(duì)法國意味著恥辱，怎么寫它至今懸而未決。二是，教育的選擇。在信息大爆炸的時(shí)代，應(yīng)該傳承什么，不應(yīng)該傳承什么，困擾著很多人，尤其是從事歷史教育的工作者。三是，遺產(chǎn)的保存。遺產(chǎn)是記錄一個(gè)國家、民族過去的痕跡，但是在發(fā)展中又難免受到影響甚至破壞。像法國也發(fā)生過文化上的革命，破壞了很多文物，現(xiàn)代與過去的沖突考驗(yàn)著人們。在兩位主旨發(fā)言人的引導(dǎo)下，與會(huì)學(xué)者就“教育”、“歷史與來源的敘述”和“知識(shí)共享”三個(gè)議題展開熱烈討論。
　　應(yīng)該說，由于不同的歷史與國情，中法在發(fā)展中面臨的問題不盡相同。中法思想圓桌會(huì)議的目的并非為某個(gè)問題尋找確切的惟一答案，而是為各界人士提供交流平臺(tái)。而交流的真諦，并不是為了找到我們之間的一致，而是為了更好地理解我們之間的差