小小的聽雨樓，肩負(fù)著不凡的使命：延續(xù)中華文化的思脈，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大
　　在北京潘家園地區(qū)天雅六層，有一個(gè)典雅的藝術(shù)大廳——聽雨樓。這個(gè)古典而帶著詩意的名字，在京城乃至全國的書畫收藏界是響當(dāng)當(dāng)?shù)?。許多書畫名家在此品茗會(huì)友，揮毫潑墨，談古論今；這里也是權(quán)威的書畫作品鑒定機(jī)構(gòu)，為眾藏家提供展示、交流的平臺(tái)，藝術(shù)“票友”們常來光顧，很多人就是從這里接觸并愛上了中國傳統(tǒng)繪畫。小小的聽雨樓，肩負(fù)著不凡的使命：延續(xù)中華文化的思脈，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。聽雨樓的主人，一直將這樣的使命視為己任，他就是著名書畫家、鑒藏家、社會(huì)活動(dòng)家王永瑞。
　　我只是栽了一棵梧桐樹
　　“文化是一個(gè)民族的靈魂，民族的每一份子都少不了這個(gè)靈魂?！痹谏钌顭釔蹅鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，王永瑞對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)被破壞、遺忘和忽略也有深深的憂慮。
　　“前不久國家博物館舉辦的館藏中國當(dāng)代美術(shù)作品收藏展，如果你去看過，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：一個(gè)擁有五千年文化的大國，建國后收藏的美術(shù)作品竟然90%以上都是油畫，民族傳統(tǒng)繪畫廖廖無幾。有人意識(shí)到問題的嚴(yán)重性了嗎？”
　　王永瑞說，對(duì)于傳統(tǒng)文化的忽略，緣于我們對(duì)自己的文化缺乏自信。不自信緣于不了解、不研究，甚至覺得月亮都是國外的圓。解放后高等院校學(xué)生如被分派學(xué)中國畫、中醫(yī)、中國戲劇就要哭鼻子，認(rèn)為是低人一等。民族文化被幾代人輕視可見一斑，如此下去我們的文化基因怎能不衰變？
　　隨著中國在政治、經(jīng)濟(jì)等方面國際地位的提高，我們的文化、繪畫應(yīng)該以中國五千年發(fā)展到今天的東方面孔呈現(xiàn)給世界。一味模仿西方，即使被西方人接受，也只能是西方藝術(shù)的附庸。要振興中華民族傳統(tǒng)文化，國家要努力，藝術(shù)家要努力，全民都要努力，以防在我們或后幾代人的手中將中華民族變成文化的“羅布泊”。
　　正是源于這樣的思考和憂慮，王永瑞并沒有把自己單純地定位為一個(gè)畫家。在追求自身藝術(shù)道路的同時(shí)，他總是在思考，如何為保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化盡一己之力。
　　聽雨樓正是肩負(fù)著這樣的使命誕生的。上世紀(jì)九十年代初，王永瑞放棄了黑龍江書畫院專職畫家的鐵飯碗，只身闖蕩北京。后來又冒著經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)承包了呼家樓的一座五層小樓，這便是聽雨樓最初的所在。
　　自此，由近及遠(yuǎn)，由少至多，一批又一批來自全國的藝術(shù)家們匯集聽雨樓，創(chuàng)作、交流、以文會(huì)友，思想的火花在此碰撞，不少精彩的作品在聽雨樓誕生。
　　當(dāng)時(shí)正是傳統(tǒng)文化藝術(shù)青黃不接的時(shí)候，中國書畫不被看好，市場低迷，用王永瑞自己的話說，“開始的幾年一直在為錢發(fā)愁”。有一次，為了籌辦畫展，他甚至忍痛賣掉了自己收藏多年的傅抱石的作品。但即使是在最困難的時(shí)候，王永瑞也沒有放棄過自己的追求，“傳統(tǒng)文化的種子一定要保存下來，”王永瑞說。
　　在王永瑞的堅(jiān)持下，聽雨樓的藝術(shù)之光日益璀燦，人氣越來越旺。劉懷山、吳悅石、崔如琢、韓美林……這些書畫大家們當(dāng)年都是聽雨樓的?？?。提起著名書畫家崔如琢與聽雨樓的緣分，還有一段佳話：最初從美國回來，崔如琢只是抱著“票友”的心態(tài)來聽雨樓作畫、交流，但是在這里，他對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛被進(jìn)一步激發(fā)，一發(fā)不可收拾，這種熱愛成就了他的藝術(shù)，使他成為如今中國書畫藝術(shù)界沖在最前沿的藝術(shù)家，僅這兩年就在全國大型巡展18個(gè)省市，為主流藝術(shù)弘揚(yáng)起到重要的先鋒作用。
　　即使今天，王永瑞仍然在做一些別人看來不可理解的事。聽雨樓收藏俱樂部對(duì)加入的會(huì)員有一個(gè)承諾：凡聽雨樓推薦的作品，賠錢算我的，賺錢算你的?！拔覀冞@樣做是為了給大家信心，讓更多人加入到傳統(tǒng)主流文化的傳承和保護(hù)中來，同時(shí)也增強(qiáng)了自己的責(zé)任感，健全認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)品評(píng)制度?！?br/>　　如今的聽雨樓在京城乃至全國書畫收藏界都有著不凡的影響，王永瑞并不愿過多地談及自己的貢獻(xiàn)。“我只是適時(shí)地栽了一棵梧桐樹，結(jié)果招來了如此多的金鳳凰，是這些金鳳凰使聽雨樓有了光彩。我只是一個(gè)極普通的藝術(shù)工作者?！?br/>　　坎坷藝術(shù)路
　　王永瑞出生在山東聊城的茌平縣，祖父是清末秀才，寫得一手好字。年節(jié)時(shí)祖父常常為親友鄉(xiāng)鄰寫春聯(lián)，閑時(shí)用散碎窗紙畫些風(fēng)景、瓜果和瓢蟲。耳濡目染下，王永瑞從小便愛涂鴉。無論他畫什么，像或不像，祖父都會(huì)肯定地鼓勵(lì)他“畫得好”！并鄭重其事地將這些作品貼得滿墻都是。王永瑞讀中學(xué)的時(shí)候，正值轟轟烈烈的“大躍進(jìn)”，縣城的街道墻壁上到處可見他創(chuàng)作的穆桂英、黃忠、羅成等英雄形象。“其實(shí)1958年我就辦過個(gè)人畫展了?！蓖跤廊鹣壬χ{(diào)侃說。
　　在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，藝術(shù)追求注定要?dú)v盡艱辛。在最困難的1961年，少年的王永瑞甚至一整年沒有吃到一滴油、一粒米，只能用楊樹葉、榆樹葉甚至干草裹腹。為了生存，當(dāng)年已經(jīng)考上高中的他不得不輟學(xué)“闖關(guān)東”，身上揣著四個(gè)糠團(tuán)子，坐三十多個(gè)小時(shí)的火車到了哈爾濱。17歲的他當(dāng)時(shí)體重竟然只有30公斤。半年后，他輾轉(zhuǎn)到太康縣塔拉哈鄉(xiāng)，惡劣的自然條件下，與羊?yàn)榘?，風(fēng)餐露宿，夜里常能聽到狼嚎聲此起彼伏。王永瑞懷揣土炮，隨時(shí)準(zhǔn)備出擊。環(huán)境惡劣，熊熊燃燒的藝術(shù)熱情始終不滅。藍(lán)天白云，野兔飛鳥，牛羊車馬，隨處可見素材，拾根樹枝，隨時(shí)皆可作畫。
　　1964年，王永瑞穿上軍裝。17年戎馬生涯，轉(zhuǎn)戰(zhàn)過齊魯大地、內(nèi)蒙邊塞、四川盆地、新疆西藏……他的美術(shù)才華在部隊(duì)也嶄露頭角，1971年-1981年他擔(dān)任美術(shù)組組長，當(dāng)年美術(shù)組的戰(zhàn)士，如今已有好幾位成長為職業(yè)畫家。
　　1981年，王永瑞從部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到黑龍江畫院，任專職畫家兼行政工作。具有白山黑水畫派美稱的黑龍江畫院是新中國成立后有著雄厚實(shí)力和影響力的專業(yè)畫院，“文革”后正處于恢復(fù)期，時(shí)任黑龍江省省長的陳雷親自兼任畫院院長。王永瑞憑著多年軍旅生涯鍛煉的管理經(jīng)驗(yàn)、執(zhí)行力和對(duì)藝術(shù)的熱情，扎扎實(shí)實(shí)地工作。除了從事美術(shù)創(chuàng)作和研究外，他為畫院的長遠(yuǎn)發(fā)展謀劃考慮。1982年，他傾注心血，策劃參與組建了中國“文革”后的第一所藝術(shù)家陳列館——鄧散木藝術(shù)館，這在全國開了為著名藝術(shù)家設(shè)紀(jì)念館、陳列館之先河。之后潘天壽、李可染、李苦禪等紀(jì)念館相繼成立，在全國掀起了重視傳統(tǒng)文化之風(fēng)，各新聞媒體都有報(bào)道。
　　在上世紀(jì)80年代，王永瑞就提出畫院要“斷糧”，要自己尋求發(fā)展，不能老是吃皇糧，讓國家養(yǎng)著。抱著這樣無畏的勇氣和前瞻的思想，他后來只身闖蕩北京，數(shù)年打拼，成就了今天的聽雨樓。
　　畫如其人
　　“我是誰？誰是我？我是冰山，我是火。睡夢(mèng)里，常捉來太陽盅下溫酒；醉酩酊，螞蟻穴里唱酒歌。我是誰？誰是我？誰都是我，我就是我。”這是在中央美院進(jìn)修期間，王永瑞寫的一首小詩。
　　畫如其人，王永瑞的作品和他的人一樣，處處可見充滿哲理的感悟與思考。他憑借自身的文化思考和自由個(gè)性，穿梭進(jìn)出各個(gè)題材領(lǐng)域。在技法方面，他也不為一家一派所拘，而是在博采眾長的基礎(chǔ)上自出機(jī)杼，形成簡練豪放、縱逸不羈，頗具特色的個(gè)人風(fēng)格。
　　“我不希望我的作品只是人們房間里的裝飾品，我希望能夠成為人們的朋友，可以與之對(duì)話。”王永瑞的作品，洞悉通達(dá)，有時(shí)甚至尖刻辛辣，像漫畫、小品文一樣，充滿哲理，給人啟發(fā)。
　　他的作品《凱旋圖》，畫面上一只雄雞顯然剛剛經(jīng)歷過一場驚心動(dòng)魄的廝殺。身上毛羽殘羅，血跡斑斑。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，王永瑞正是借此畫表達(dá)了自己對(duì)文革遺風(fēng)——爾虞我詐、勾心斗角的深惡痛絕，以及對(duì)和諧社會(huì)的無限向往。
　　而在他的系列作品“拿魚說事”中，畫的是形態(tài)各異，不同主題的魚，“憑君一線力，扶搖躍龍門”，“夾著尾巴做魚”，“初生不知水深淺”，“擊碎江河浪，難蹈一碗湯”……每一幅作品，都是一個(gè)引人思索，耐人尋味的故事。
　　在王永瑞的筆下，一花一草，飛禽走獸都被人格化，賦予生命，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射和隱喻，難怪有人說，看王永瑞的作品，總是發(fā)人深省，?？闯Ｐ?。
　　王永瑞常說：“對(duì)于已得到的，不管多少，我總是很滿足。對(duì)于沒有得到的，我們要去爭取，去創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。”正是在這種人生理念的支持下，王永瑞的畫品越來越超逸，聽雨樓的人氣越來越旺。也有人說，倘若他少點(diǎn)憂國憂民的情懷，少管點(diǎn)“閑事”，只是畫自己的畫，早已名利雙收了。但對(duì)王永瑞來說，似有一種使命在肩，總也放不下，他希望中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶綻放它應(yīng)有的光彩，他希望看到中華民族挺起文化的脊梁，令國人自豪，令世界矚目。為了這樣的理想，已近古稀的王永瑞，仍然壯心不已，滿懷熱情地呼喚和實(shí)踐著