新疆師大的同學(xué)們：
　　謝謝大家在遙遠(yuǎn)的邊疆給我提供了這個(gè)師大的講臺(tái)，天下師大是一家。
　　我們今天在這里討論文化的發(fā)展，什么是真正的文化?文化其實(shí)就在你們呼吸的空氣里，在你們眼前的山、腳下的大地里，在你們自己的生活方式里。新疆這個(gè)地方的文化，真是夠大家去體會(huì)太多太多時(shí)間的。我為什么在二十四年前，就懷著一個(gè)夢(mèng)想一定要來(lái)到這方土地上，就因?yàn)檫@里的文化是不可替代的。
　　大家知道“文化”這個(gè)詞最早出自哪里呢?是出自于《周易》。《周易》的易傳上有一句話(huà)叫做：“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下?！笔裁匆馑寄?關(guān)乎天文，就是我們要觀察四時(shí)的變化，這個(gè)季節(jié)為什么來(lái)新疆的人特別多呢?因?yàn)檫@里的秋色特別地純美。所以整個(gè)由熱轉(zhuǎn)涼的分別我們關(guān)注到了，人就能跟上天象的變化，這叫“關(guān)乎天文，以察時(shí)變”；“關(guān)乎人文，以化成天下”，也就是說(shuō)要觀察世間百態(tài)，凝聚起來(lái)這種思想價(jià)值觀，再去氤氳入今，流化生命，這叫“文而化之”。所以文化這個(gè)詞大家估計(jì)都會(huì)認(rèn)為是個(gè)名詞，但其實(shí)是從它本義上來(lái)講，你也可以把它理解為一個(gè)動(dòng)詞。所謂“關(guān)乎人文，化成天下”，就是讓文明能夠化入我們的生命，讓我們自己的內(nèi)心有一種文化的根性去指導(dǎo)你當(dāng)下的生活。在新疆這個(gè)地方，你們就能夠都體會(huì)到什么是“文而化之”。
　　大家為什么要學(xué)習(xí)中國(guó)文化?在年輕的時(shí)候，在可以成長(zhǎng)的時(shí)候把自己養(yǎng)大，以后你才不怕小事。你們現(xiàn)在正處在曬太陽(yáng)長(zhǎng)身體的時(shí)候，瓜果蔬菜隨便吃點(diǎn)什么，鈣就挺充足的。但如果到了四五十歲，鈣不足、骨質(zhì)疏松，大把地吃鈣片補(bǔ)也不如你們現(xiàn)在。所以，不要等到自己的生命、人格有一天需要吃鈣片去補(bǔ)，趁自己能蓬勃成長(zhǎng)的時(shí)候，靠自己的骨骼盡可能讓它擴(kuò)大?！肚f子》里有一個(gè)境界，叫做“乘物游心”，乘馬的“乘”，物質(zhì)的“物”，游心就是逍遙游的“游”，心游萬(wàn)物。他說(shuō)，在這個(gè)世界上學(xué)習(xí)、工作所有這一切其實(shí)都像搭乘車(chē)馬去某個(gè)目的地一樣，我們都是穿越了物質(zhì)生活，這就叫“乘物”。我們?nèi)诉@一輩子穿越所有的生活經(jīng)歷，只為唯一目標(biāo)，就是兩個(gè)字叫做“游心”。怎么樣做到“心游萬(wàn)仞”，這是一種境界，要往這個(gè)境界上去走。道家給了我們很多，是因?yàn)樗杏钪孀鴺?biāo)。莊子有一句話(huà)叫“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)?！碧斓氐淖畲蟮拿朗遣谎缘?，根本就不言說(shuō)出來(lái)的，我在喀納斯的時(shí)候就深有此感。我站在禾木山頂?shù)臅r(shí)候，我留戀在喀納斯湖邊的時(shí)候，我在白哈巴哨卡的時(shí)候，我一遍一遍地講“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，神奇的光影勾勒著一片一片細(xì)碎的樹(shù)葉，嘩啦啦地在風(fēng)中跳舞，所有顏色融合在一起，跌宕成一個(gè)樂(lè)章，光影一轉(zhuǎn)的時(shí)候，柳暗花明，眼前突然又是一份不同的風(fēng)景，這一切，哪是一張照片、一幅油畫(huà)概括得了的呢?天地的大美永遠(yuǎn)沉默地張開(kāi)它的懷抱，只要你投入進(jìn)去，它就將你接納為它歡心的孩子。每個(gè)人在自然面前都是一個(gè)赤子，你愛(ài)它，它一定愛(ài)你。它的愛(ài)亙古不變，只是我們這些狂妄的孩子太久沒(méi)有回家了。你一次次的歸來(lái)，只為了一次次的出發(fā)。再走到這個(gè)世界闖千難萬(wàn)險(xiǎn)的時(shí)候，我們不積淀這種生命力量、我們不養(yǎng)氣的話(huà)，我們用什么去對(duì)抗蒼涼和不如意呢?這就是天地的大美無(wú)言。用這種眼光來(lái)看“四時(shí)有明法而不議”，春夏秋冬的流轉(zhuǎn)，從來(lái)不曾改變，這是一種明明白白的法則，別老想著去改變它，遵循、順應(yīng)其實(shí)是最好的辦法。而最后一句說(shuō)得更好，叫做“萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”，萬(wàn)事萬(wàn)物有它已成的道理，不必言說(shuō)。其實(shí)在建立社會(huì)坐標(biāo)之外，再建立一種更為遼闊的宇宙坐標(biāo)，我們的心打開(kāi)了。
　　我說(shuō)我們大家只談方法，我們不論這里面具體的、很多的解釋?zhuān)覀冎唤o大家一個(gè)起點(diǎn)，但沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。中國(guó)文化的標(biāo)準(zhǔn)答案，在乎每個(gè)人的人性。
　　文化是什么?開(kāi)始我就說(shuō)了是文而化之。在大西北，在新疆這樣一個(gè)英雄豪情與柔美浪漫并重的地方，我們還不能文而化之嗎?我們把這個(gè)地方的風(fēng)情文化跟中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)都融入到自己生命的時(shí)候，在大學(xué)完成一件大事，給自己生命一個(gè)大承諾，讓自己有眼界、有胸懷、有擔(dān)當(dāng)、有自己的道義。這樣的一種大忠、大勇、大德、大義是在大學(xué)里應(yīng)該培養(yǎng)起來(lái)的。所有文化之間，只要一個(gè)人能夠融會(huì)貫通，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都不沖突。你說(shuō)西部的這種風(fēng)情文化跟中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)就沖突嗎?有些沖突是人為的一種隔閡。當(dāng)你以生命融入作為載體的時(shí)候，這一切都融注到你的心里了。
　　我很喜歡蘇東坡的詞，“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”，我覺(jué)得這應(yīng)該是中國(guó)人的素描像。所謂“一點(diǎn)浩然氣”，指的是人安靜的時(shí)候，心中有浩然正氣，眉宇軒昂；所謂“千里快哉風(fēng)”，是人動(dòng)起來(lái)，在行動(dòng)的時(shí)候，快意人生，馳走千里。也就是我們不要在靜的時(shí)候嘀嘀咕咕、動(dòng)的時(shí)候拖泥帶水。怎樣才能做這樣一種靜含一點(diǎn)浩然氣、動(dòng)如千里快哉風(fēng)的中國(guó)人呢?這靠文化入心、入懷，滋養(yǎng)生命。
　　儒釋道融合在一個(gè)人的生命中之后，它能給我們什么承諾呢?它不能改變地震、海嘯、泥石流這些自然災(zāi)害，也不能拯救金融危機(jī)、誠(chéng)信危機(jī)，其實(shí)文化是讓我們面對(duì)這一切的時(shí)候，內(nèi)心有一個(gè)信念，從我們自己開(kāi)始，讓不如意的現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)一點(diǎn)變好。
　　文化最終的承諾是給我們每個(gè)人生命。我曾經(jīng)看到這樣一個(gè)故事，說(shuō)有一個(gè)年輕的小伙子不服自己的老酋長(zhǎng)，他覺(jué)得這個(gè)人很神奇，說(shuō)任何事情從來(lái)就不帶出錯(cuò)，他想這怎么可能呢?他就想：“我跟你打個(gè)賭，非讓你錯(cuò)一次不可?！本妥チ艘恢恍▲B(niǎo)。背在身后，胸有成竹地問(wèn)老酋長(zhǎng)：“你說(shuō)我手里的小鳥(niǎo)是生是死?”他想，如果你說(shuō)小鳥(niǎo)是活的，我手指一捻，就掐死它；如果你說(shuō)小鳥(niǎo)是死的，我手心一張它就飛了。那個(gè)睿智的老人很寬容地一笑，說(shuō)了一句話(huà)：“生命就在你的手中?！蔽医裉煸谶@里，以中國(guó)文化為引，把這句話(huà)送給大家，文化其實(shí)就在你的心中。
　　今天坐在這個(gè)屋檐下的有很多是我們新疆師大的同學(xué)們，也有來(lái)自政府機(jī)關(guān)和各行各業(yè)的朋友，不管我們現(xiàn)在是20歲、40歲，還是60歲，我一直希望中國(guó)文化能夠給我們一個(gè)依據(jù)，不管面對(duì)一個(gè)如意或不如意的現(xiàn)實(shí)，不管面對(duì)未來(lái)多少有限年華，我們都能夠活得從容不迫，都能夠活得眉宇軒昂，能夠在這樣的長(zhǎng)天大地之間，確立一個(gè)文化人格的自我，有承諾、有擔(dān)當(dāng)。
　　現(xiàn)在我們的窗外是一片寬斕的秋色，風(fēng)光正好，年華正好，讓文化成全我們每個(gè)人的心，特別是在座的孩子們，讓你們都能夠從此刻出發(fā)，一生都能夠經(jīng)常想起：有文化在心，生命就在自己的手中。
　　祝福在座的各位朋友!祝福新疆師大!
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