鄧小龍

二十世紀(jì)初，現(xiàn)代舞（Contemporary）在西方一些國(guó)家萌發(fā)，它不同于傳統(tǒng)古典芭蕾舞的美學(xué)觀念，而是一種與之相反的舞蹈派別?，F(xiàn)代舞反對(duì)墨守成規(guī)、脫離現(xiàn)實(shí)的追求技巧難度，提倡自由解放的舞蹈表演形式，以自然的動(dòng)作和運(yùn)動(dòng)規(guī)則去舞蹈，自由地抒發(fā)人內(nèi)心的真實(shí)情感。現(xiàn)代舞反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾和人的心理特征，著重反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，給觀眾展現(xiàn)出一種新的舞蹈形式?，F(xiàn)代舞進(jìn)入我國(guó)已經(jīng)很多年，在近幾年來(lái)，以現(xiàn)代舞形式創(chuàng)作出來(lái)的各種舞蹈作品層出不窮，人們對(duì)現(xiàn)代舞逐漸認(rèn)知與接受，作品《進(jìn)城》反映了當(dāng)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代舞的接納，對(duì)舞蹈藝術(shù)的審美觀念與追求。舞蹈沒(méi)有高難度的技巧動(dòng)作，華麗的服飾、絢麗的背景，但該作品的真誠(chéng)演繹卻觸動(dòng)了全國(guó)人民的心?，F(xiàn)代舞蹈《進(jìn)城》以農(nóng)民進(jìn)城打工為題材，直接反映農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)生活，它打破了傳統(tǒng)舞蹈中體現(xiàn)浪漫主義色彩的思想，塑造了各種各樣的農(nóng)民工形象，并揭示了隨之而來(lái)的社會(huì)問(wèn)題。

19世紀(jì)末，追求形式與技巧難度的現(xiàn)象在歐洲古典芭蕾中非常嚴(yán)重，影響了整個(gè)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)也大大阻礙了自身的發(fā)展。舞蹈仍然運(yùn)用傳說(shuō)、王子公主等美好童話為主要內(nèi)容題材，與現(xiàn)實(shí)生活的距離越來(lái)越大，這種差距無(wú)法準(zhǔn)確的反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，就在這種情況下反映現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)代舞出現(xiàn)了?，F(xiàn)代舞最先出現(xiàn)在德國(guó)，之后在美國(guó)日益蓬勃發(fā)展起來(lái)。在二十世紀(jì)初現(xiàn)代舞動(dòng)作的基本框架和表現(xiàn)形式受到美國(guó)舞蹈家伊莎多拉·鄧肯和露芙·圣·丹妮絲兩位的影響得以形成，鄧肯遵循古希臘文化中自由自在的精神，她的這種精神成為她追求舞蹈生命的表現(xiàn)。她創(chuàng)造出了具有自己風(fēng)格的動(dòng)作形式和動(dòng)作特點(diǎn)，她的舞蹈精神和舞蹈理論以及舞蹈教學(xué)中創(chuàng)造出來(lái)的新型式很深地影響了美國(guó)的教育甚礎(chǔ)，因此她被世人稱(chēng)為“現(xiàn)代舞之母”。丹妮絲在動(dòng)作上追求自然，并在她的舞蹈中融入了東方舞蹈，出現(xiàn)了一種東西方舞蹈混合的新形式，豐富了美國(guó)的舞蹈藝術(shù)。她開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代舞的新形象，為后來(lái)許多美國(guó)現(xiàn)代舞蹈家的創(chuàng)作提供了大量資源，在后期栽培出瑪莎·葛蘭姆、韓福瑞、查理斯·懷特曼等美國(guó)的舞蹈大師。

從1930年至今，西方現(xiàn)代舞傳入中國(guó)已有幾十年的發(fā)展史，它本身思想上對(duì)生活的美好追求和對(duì)人性自由解放的理念逐漸被廣大觀眾所接納，并占據(jù)了舞蹈藝術(shù)的一席之位?，F(xiàn)代舞與我國(guó)的古典舞、民族民間舞、芭蕾舞、新舞蹈組成了五大主流舞蹈。我國(guó)改革開(kāi)放以后，經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)，中國(guó)的各個(gè)領(lǐng)域與世界接軌，前進(jìn)的步伐不斷加快，全球化意識(shí)成為主導(dǎo)思想，我國(guó)現(xiàn)代舞趨向西方現(xiàn)代舞成為了必然。在“與時(shí)俱進(jìn)”的今天，舞蹈也跟隨社會(huì)的腳步走向國(guó)際化，展示了現(xiàn)代舞在不同國(guó)家的舞蹈觀念和技巧特點(diǎn)，并在我國(guó)取得了越來(lái)越大的發(fā)展空間。中國(guó)現(xiàn)代舞不同于歐美國(guó)家的地方在于大部分舞蹈作品的主題仍然太具體化，未脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)，達(dá)不到現(xiàn)代舞中空靈的視聽(tīng)效果。

近10多年，農(nóng)民工進(jìn)城一直受著大家的關(guān)注，“農(nóng)民工問(wèn)題”是社會(huì)各個(gè)階層時(shí)刻關(guān)注的熱點(diǎn)，并不是因?yàn)樗麄冇卸嗝创蟮呢暙I(xiàn)或者具有多么顯赫的地位，而是他們的出現(xiàn)改變了城市中人們?cè)械纳钪刃?，造成了人們?duì)日常生活和社會(huì)關(guān)系上的不適應(yīng)。這種現(xiàn)象主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是城市各方面秩序的緊張，例如農(nóng)民工人口較多，進(jìn)入本來(lái)就擁擠的城市，城市交通阻塞，社會(huì)治安得不到保障，市民就業(yè)壓力增大等日常問(wèn)題；二是農(nóng)民工本身的權(quán)益得不到保障，他們惡劣的生活狀況另人擔(dān)憂(yōu)，吃飯，住房都屬于城市中的最底層，農(nóng)民工子女上學(xué)困難等種種問(wèn)題待以解決。農(nóng)民工大部分為青年男女，這是由于大部分農(nóng)村教育體制不健全，造成農(nóng)民工的文化程度普遍較低，只能依靠廉價(jià)的勞動(dòng)力生存。他們工作的個(gè)體、私營(yíng)企業(yè)對(duì)他們的自身權(quán)益很難加以保障，維權(quán)機(jī)制不健全，大多數(shù)農(nóng)民工法律意識(shí)淡薄，自身的權(quán)益不懂得自我保護(hù)等種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，中國(guó)有近1.3億農(nóng)民工生活在現(xiàn)代城市的各個(gè)角落，他們?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，人們對(duì)農(nóng)民工的認(rèn)知也逐漸改觀，社會(huì)開(kāi)始對(duì)他們有了更多的深層關(guān)懷?！哆M(jìn)城》準(zhǔn)確地抓住這個(gè)焦點(diǎn)，真實(shí)再現(xiàn)了農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工生活中的各種情感體驗(yàn)，從剛開(kāi)始進(jìn)城的好奇緊張到在生活中遇到挫折困難時(shí)的憂(yōu)郁、迷茫，最后到戰(zhàn)勝自我的堅(jiān)強(qiáng)，讓觀眾看到了忙碌的現(xiàn)實(shí)生活中有一群這樣默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)者。他們勤勞質(zhì)樸、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的生活在城市的最底層，從視覺(jué)上刺激了人們的感情細(xì)胞，令人思考，使人們得到了精神上的陶冶和升華。從前人們欣賞舞蹈總存在著誤區(qū)，對(duì)融入中國(guó)不久的現(xiàn)代舞無(wú)法理解，抽象的動(dòng)作、簡(jiǎn)單的服裝，大部分觀眾看后會(huì)不明白到底在表演些什么。現(xiàn)代舞更注重的是精神上的追求，以至于現(xiàn)代舞在我國(guó)很難讓廣大觀眾所接受。但是在春晚中演繹的現(xiàn)代舞《進(jìn)城》突破了這種狀態(tài)，編導(dǎo)劉煉當(dāng)時(shí)是看到了一部反映農(nóng)民工進(jìn)城打工生活的電影《泥鰍也是魚(yú)》深受啟發(fā)而引起了他的思考，讓他想到現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題也可以用舞蹈形式表現(xiàn)出來(lái)，也許會(huì)更吸引觀眾，引起重視。后來(lái)他組織學(xué)生到工地，火車(chē)站等農(nóng)民工聚集的地方，讓他們親身感受農(nóng)民工生活的環(huán)境與狀況，讓學(xué)生們更有體會(huì)的去演繹這場(chǎng)舞蹈，感情流露的也更加真實(shí)。舞蹈抓住這一社會(huì)焦點(diǎn)為舞蹈亮點(diǎn)，用舞蹈表演形式來(lái)真實(shí)的反映社會(huì)現(xiàn)象，舞蹈的生活化得到了肯定，更抓住了觀眾的眼球?！哆M(jìn)城》的主題突顯了一些新穎豐富的多元化元素，主要講述了一群穿著破舊衣服，拿著大大的花包裹邁著整齊的步伐追趕火車(chē)的農(nóng)民工，他們充滿(mǎn)希望的急匆匆涌入城市，在城市里找尋最好的出路與美好的愛(ài)情，跟隨社會(huì)發(fā)展的腳步與社會(huì)共進(jìn)。農(nóng)民工在城市人的白眼下生活的如此艱辛，在貧困的生活里苦苦掙扎！他們剛到城市的好奇、在城市中的焦慮與不安、適應(yīng)城市生活后開(kāi)始新生活的喜悅和對(duì)未來(lái)美好生活的向往，該作品都表現(xiàn)的淋漓盡致。他們擁有強(qiáng)大的凝聚力，在城市里隨波漂浮，他們努力奮斗，為了改變?cè)械纳顮顟B(tài)去打拼，付出艱辛的勞動(dòng)去換來(lái)屬于自己的一片天！城市似乎在逐漸的改變著他們，并賦予他們恩惠，更重要的是他們是城市建設(shè)中不可缺少的“工程師”。他們默默的奉獻(xiàn)自己的勞動(dòng)來(lái)美化我們的城市！舞蹈表現(xiàn)了一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，他們的勤勞與付出得到了社會(huì)的肯定，實(shí)現(xiàn)了他們想要的生活。這個(gè)舞蹈引起了共鳴，使人們注意到了那一群默默付出的農(nóng)民工們，容納包容他們，社會(huì)會(huì)變的更加和諧。

《進(jìn)城》在春晚上的完美演繹給全國(guó)電視觀眾眼前一亮的感覺(jué)。所有看過(guò)《進(jìn)城》的人都說(shuō)，“這個(gè)舞蹈和往常的舞蹈不一樣”、“農(nóng)民工生活形象還可以用舞蹈這樣跳出來(lái)”，讓人們對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)大為改觀。作品中的舞蹈動(dòng)作不再僅限于用固定的舞蹈表現(xiàn)手法，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間觀察生活，創(chuàng)作出新的舞蹈動(dòng)作語(yǔ)言，而且該作品的題材、人物、服裝、造型以及舞蹈道具等都來(lái)源于我們的現(xiàn)實(shí)生活，讓人感覺(jué)親切，自然。舞蹈主要關(guān)注的是農(nóng)民工生活，突破了傳統(tǒng)舞蹈的審美觀念，舞蹈開(kāi)始用較為遲緩的動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)農(nóng)民剛剛進(jìn)城務(wù)工的迷茫，后面又用快節(jié)奏的動(dòng)作表現(xiàn)農(nóng)民工進(jìn)城后的惶恐與緊張，這些細(xì)微的動(dòng)作更突出地表現(xiàn)了人物性格特點(diǎn)。《進(jìn)城》選材新穎，舞蹈創(chuàng)作理念貼近社會(huì)生活，而且現(xiàn)實(shí)主義題材的審美觀念更容易被現(xiàn)在電視觀眾所接受。它突破傳統(tǒng)的舞蹈審美觀念，放棄了以往舞蹈中的高難度技巧和奢華的服裝道具，只用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的肢體動(dòng)作和夸張的面部表情完成了整部作品的演繹，使觀眾看到了現(xiàn)實(shí)中農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工的情景，另觀眾由單純的觀看上升到對(duì)社會(huì)的思考，并引發(fā)出一種新的審美觀念。

《進(jìn)城》運(yùn)用鮮明的主題指向現(xiàn)實(shí)生活，在中國(guó)快速發(fā)展的今天，農(nóng)民工進(jìn)城成為一個(gè)熱門(mén)話題，國(guó)家和人們都時(shí)刻關(guān)注著他們這一群城市中下層的人們，他們不屈于這種生活狀況，付出比城市人更多的努力去實(shí)現(xiàn)他們想要的生活，因而該作品更容易被人們所理解。他們是城市建設(shè)中不可缺少的農(nóng)民打工者，是社會(huì)底層一種強(qiáng)大的生命力量。這群農(nóng)民工一樣的演員在舞臺(tái)上盡情的表演，給人們一種耳目一新，心靈一顫的效果，濃縮后表現(xiàn)給人一種強(qiáng)烈的震撼。舞蹈讓人感動(dòng)的發(fā)現(xiàn)城市中這樣一群可愛(ài)的勞動(dòng)者在無(wú)私的奉獻(xiàn)，他們擁有頑強(qiáng)的生命力，他們代表一種力量，代表著一種希望！舞蹈《進(jìn)城》是一群普通大學(xué)生表演的作品，它在“春晚”這個(gè)傳播平臺(tái)上真實(shí)地表達(dá)了整個(gè)社會(huì)對(duì)城市農(nóng)民工的關(guān)注?！按和怼笨倢?dǎo)演金越評(píng)價(jià)《進(jìn)城》說(shuō)這是一個(gè)令人深思的作品，感動(dòng)于作品的同時(shí)，更深切感受到農(nóng)民工進(jìn)城打工的不易，我們應(yīng)該對(duì)他們加以更多的關(guān)懷與包容。演繹這個(gè)舞蹈的這群大學(xué)生很真誠(chéng)，他們是通過(guò)自己的真實(shí)體驗(yàn)來(lái)表演。這樣一群生活在蜜罐中的年輕人通過(guò)對(duì)生活的觀察，自己做農(nóng)民工的體驗(yàn)，從陌生到了解、從看不起他們到關(guān)愛(ài)他們，到最后創(chuàng)作出這樣一個(gè)舞蹈藝術(shù)作品，他們用自己的行動(dòng)感動(dòng)了觀眾，讓人感動(dòng)于人與人之間的平等，人與人之間的關(guān)愛(ài)。

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①隆蔭培,徐爾充.《舞蹈藝術(shù)概論》[M].上海音樂(lè)出版社，1997.07.

②歐.《外國(guó)舞蹈史及作品賞析》[M].高等教育出版社，2008.01.

③吳曉邦.《新舞蹈藝術(shù)概論》[M].中國(guó)戲劇出版社，2010.06.

④賈安林.《中外舞蹈作品賞析》[M].上海音樂(lè)出版社，2006.04.