一、來源

達摩先天十八手，又名先天羅漢十八手，傳自梁時之達摩禪師。

達摩師由北南來時，居于少林，見徒眾皆精神萎靡，筋肉衰憊，每一說法入座則即有昏鈍不振者，于是，達摩師乃訓示徒眾曰：佛法雖外乎軀殼，然不了解此性，終不能先令靈魂與軀殼相離，是欲見性，必先強身，蓋軀殼強而后靈魂易悟也。果皆如諸生之志靡神昏，一入蒲團，睡魔即侵，則明性之功俟諸何日？吾今為諸生先立一強身術(shù)，每日晨光熹微同起而習之，必當日進而有功也。乃為徒眾示一練習法，前后左右共不過十八手而已。

二、功法

1.入手內(nèi)功

先排步直立，呼濁吸清，掙腰鼓肘（此乃足肘），凝神聽氣，正體努目。此為入手之內(nèi)功。

2.朝天直舉

即以手朝上伸舉，氣貫三焦。左上則右下，兩掌須平，掌心相印，名為朝天踏地。此為二手。

3.排山運掌

上勢演畢，即將足排開（一尺余距離），用柳葉掌向前推排，左右前后，次第推運。仍須力貫掌心，氣發(fā)丹田，有猛虎推山之勢。此為四手。

4.黑虎伸腰

前勢畢，收足正立，再開短馬，兩手仍作掌勢，左右分推，由短馬變?yōu)楦唏R（先低后高）。必須以腰用力，兩掌齊出，且伸滿時兩掌心與后足心更須相印。如是左右前后，起落伸推，久則腰膝堅強，收功甚速。此為四手。

5.雁翼舒展

伸推畢，收馬排足，略事休息。于是再吸氣一口，下貫丹田。用手緊貼腿部，運腋力由下漸起，以平肩為度，如舒雁翼。且兩手起落時，足跟隨起，落則隨落，腰須硬實，足尖得力。兩手起時，隱覺氣貫胸開，肱漲指熱，方為得益。此為一手。

6.揖肘鉤胸

此手先排正兩足，再以右足或左足踏進一步，以陽掌平排揖下，至膝為止（先屈掌而至膝則變?yōu)槠秸疲?。收轉(zhuǎn)時以掌漸次作鉤屈勢，緊貼至胸，腰稍向后翻，使氣注丹田，力鼓兩肘拐。但揖下時，身須低伏，后足跟不可離地。此為一手。

7.挽弓開膈

此與世俗所傳之八段錦中“左右開弓如射雕”正復相類。其不同者，在此系短馬，而彼系正立，其效遂相去甚遠。如練習時，可依騎乘射球之勢，腰須后翻，一字地盆，即為合法。此為一手。

8.金豹露爪

上均掌勢，此乃變?yōu)楸瓌菀玻ū瓌?，指之前中二指作鉤勒形，大節(jié)與掌背平齊，拇指亦作屈形緊貼掌邊）。

練時如左手攔護，則用右手作豹拳勢，盡力沖出。兩手循環(huán)練習，必須開聲吐氣（氣吐出之時，必須與拳力相應(yīng)）。兩足仍作半馬，用力與前無異（即腋力是也）。此為一手。

9.腿力跌蕩

前皆用手，此乃用足。其法有四：

(1)足尖直踢

此踢足須稍低，高則無力而有病。

(2)橫腿掃擊

此出橫腿，其勢如掃，身須取側(cè)，收腿宜速而穩(wěn)。

(3)長腿高舉

此腿法頗不可輕率施用。因此舉起甚高，身法之虛空，實在堪虞，若遇名家，易為人制。須練習精到，出落如風，始可免意外也。演時左右前后習之，必須力貫足尖為要。

(4)鉤腿盤旋

此法腳尖由外向內(nèi)鉤盤，練時兩足如畫大圓圈，身法仍以半馬為宜。

以上亦四法，合之以前成十八法，名之為“十八羅漢手”，此達摩師之開宗手也。