韓永紅，秦紀(jì)強(qiáng)

（安徽科技學(xué)院體育部，安徽 鳳陽 233100）

全面建設(shè)小康社會下都市體育文化適應(yīng)與發(fā)展

韓永紅，秦紀(jì)強(qiáng)

（安徽科技學(xué)院體育部，安徽 鳳陽 233100）

運用文獻(xiàn)資料、實地調(diào)研等方法，從全面建設(shè)小康社會下都市體育文化的概念入手，分析了目前都市體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀，論述了都市體育文化發(fā)展趨勢。研究認(rèn)為：民俗體育開始由鄉(xiāng)村向城市徘徊、休閑體育開始由城市向鄉(xiāng)土化方向發(fā)展。并對都市體育文化發(fā)展進(jìn)行了展望，以期為體育文化發(fā)展提供一個前瞻性視野。

全面小康社會；都市；體育文化；適應(yīng)發(fā)展

全面建設(shè)小康社會，包括物質(zhì)生活的小康和精神生活的豐富健康兩方面。而優(yōu)良的體育文化則是精神方面豐富健康的重要體現(xiàn)。以中國的現(xiàn)狀，這一健康標(biāo)桿主要樹立在城市，也就是都市體育文化。所以都市體育文化好壞冷熱, 直接象征小康社會的體質(zhì)強(qiáng)弱。目前關(guān)于小康社會的論述，學(xué)者多認(rèn)為我國僅是達(dá)到基本小康，而不是全面小康。不過隨著中國小康社會進(jìn)程的不斷推進(jìn)，都市體育對社會功能和文化魅力的影響不斷彰顯，而且同時也將迎來現(xiàn)代新文化的思潮不斷驚濤拍岸。全面建設(shè)小康社會進(jìn)程會使都市人生活方式漸漸改變從而經(jīng)濟(jì)狀況不斷改善，使得現(xiàn)代化理念不斷涌現(xiàn)，從而迫使都市人對現(xiàn)代文化的要求理解不斷提高。據(jù)人類文化學(xué)觀點剖析，所有文化都會在某一個特定時期因不同社會原因而發(fā)生變遷。在小康社會不斷促使都市體育發(fā)展的情況下，我們認(rèn)為今后都市體育文化的適應(yīng)與發(fā)展是否也要走返鄉(xiāng)回歸，多元集成，容百家爭鳴——乃是繁華昌盛之本。從而也為各類體育形式保證平等環(huán)境，以示小康社會公平合理。我們對都市體育文化的實踐研究，用于揭示現(xiàn)代人類自身發(fā)展規(guī)律，也對體育文化發(fā)展提供了理論參考。

1 小康社會與都市“體育文化”概念分析

對小康社會的表述，經(jīng)常會出現(xiàn)“小康水平”、“總體小康”、“全面小康”和“小康社會”等概念[1]。從社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度來說，“小康水平”主要著眼于人民群眾的物質(zhì)生活方面；從社會發(fā)展程度來說，含有“基本”的意思，也就是水平上的基本達(dá)到。在一些理論闡述中，也有用“總體小康”來表述“小康水平”，使其與“全面小康”相對應(yīng)[2]。而全面小康，則不只是涵蓋了物質(zhì)生活方面，還包括精神生活等其它方面，是小康概念的延伸與發(fā)展，是完整全面的小康[3]。目前，我國總體上處于低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的“小康”，離全面小康社會還有較大差距。

我們所講的“小康文化”是針對社會主義全面小康社會發(fā)展而言，是一種與全面小康社會的性質(zhì)、程度、及目的相吻合的特定階段文化（簡稱“小康文化”）[4]?！靶】滴幕本哂袕?qiáng)烈自覺意識，“小康文化”的自覺意識表現(xiàn)在：第一，建設(shè)具有系統(tǒng)的文化綱領(lǐng)；第二，指導(dǎo)思想的文化建設(shè)；第三，系統(tǒng)化的文化建設(shè)方針；第四，是有先進(jìn)文化的性質(zhì)界定。就其內(nèi)容而言包括：社會主義性質(zhì)主流文化；與時俱進(jìn)先進(jìn)文化；批判繼承和發(fā)揚的傳統(tǒng)文化；博采眾長的世界文化。從文化的層次來看，小康社會下的都市體育文化從屬于小康社會，它既具有小康社會文化的一般特性，也具備都市體育活動和體育文化的個性化特征[5]，它同時制約于“小康文化”。從文化變遷的歷程來看，它既是一種傳統(tǒng)文化，更是一種文化的現(xiàn)代化，這種現(xiàn)代性特點決定了其重要地位與作用。從體育現(xiàn)象來看，都市體育文化是一種以身體運動來表達(dá)文化現(xiàn)象的活動，其價值體系和價值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為都市社會所共有的財富[6]。因此，小康社會下的都市“體育文化”是最耀眼、最燦爛的現(xiàn)代文化寫照。

2 都市體育發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 鍛煉目的多元化

近年來，多元化的體育價值觀不斷出現(xiàn)。都市人進(jìn)行體育鍛煉的目的不再局限于強(qiáng)身健體，更趨向于娛樂消遣、健身健美、消除緊張、調(diào)節(jié)情操、鍛煉意志、廣交朋友、興趣愛好和體育欣賞等方面，這體現(xiàn)了都市人逐漸從體育鍛煉轉(zhuǎn)向享受健身過程。因此，隨著社會不斷發(fā)展，體育的鍛煉功能開始由單一功能向多元功能轉(zhuǎn)變，體育在都市人心目中占有越來越不可替代的地位。

2.2 鍛煉場地增多化

近年來，國家建立“學(xué)校體育場館向公眾開放”試點單位，國家級試點單位起到了引領(lǐng)示范作用，帶動了全國體育場館向公眾開放。另外，學(xué)校體育場館向公眾開放工作日益與社區(qū)群眾相結(jié)合[7]。比如：與群眾體育健身團(tuán)隊、社區(qū)體育俱樂部、青少年體育俱樂部、學(xué)校體育傳統(tǒng)項目以及社會體育指導(dǎo)員隊伍的建設(shè)等工作緊密結(jié)合，從而使學(xué)校體育場地真正發(fā)揮“開放學(xué)校，造福人民”的作用[8]。另一方面，隨著新一輪《全民健身計劃綱要》的不斷實施，在都市公園、綠地、廣場等公共場所體育健身設(shè)施不斷增加。使市民體育鍛煉機(jī)會不斷增多。

2.3 項目選擇娛樂化

都市市民生活方式的較大改變使都市人從依賴體力勞動時代進(jìn)入了全新腦力勞動時代。由于競爭更加激烈，迫使人們對體育娛樂提出了更多、更高的要求。并且隨著我國居民法定假日的不斷增加，可自由支配時間也隨之增加，使得都市人的生活步入半休閑狀態(tài)。同時，在都市人不斷鼓起的腰包下，對休閑體育的娛樂需求進(jìn)一步增強(qiáng)。在這個進(jìn)程中，從體育鍛煉中尋求快樂，從體育休閑中追求健康，逐漸成為小康社會都市體育鍛煉的主流。目前，都市人假日休閑開始由長途旅游型而轉(zhuǎn)向近郊健身型和休閑型。比如騎車、遠(yuǎn)足、爬山、劃船、野營等。體育旅游和假日健身已成為都市人的時尚生活。

2.4 體育生活社區(qū)化

隨著都市體育生活化社區(qū)的創(chuàng)建，更多市民享受到了體育鍛煉帶來的健康和樂趣。都市體育越來越休閑化、社區(qū)化[9]。政府和體育部門在管理中，大力推進(jìn)社區(qū)體育基礎(chǔ)服務(wù)，向社區(qū)提供更多的健身設(shè)施、社區(qū)體質(zhì)測定等體育服務(wù)并舉辦體育表演和競技比賽，不斷滿足社區(qū)群眾的健身需求。

2.5 運動消費多層次化

以前多數(shù)的市民是在非體育場地進(jìn)行戶外體育活動，近年來，隨著市民收入的增加，一些高消費人群不斷涌現(xiàn)，白領(lǐng)女性多熱衷于健美、健身操、瑜伽等高雅項目鍛煉，老年人多偏愛中檔消費的網(wǎng)球和室內(nèi)羽毛球。中青年男性多參加健身俱樂部的肌肉健身和高爾夫等球類一些高消費項目。都市居民體育消費結(jié)構(gòu)有了較為明顯改變，其表現(xiàn)為多層次性和高層次性。

2.6 中青年人口鍛煉增多化

2006年，江蘇、安徽抽樣調(diào)查結(jié)果表明，老年鍛煉者約占鍛煉者42%。但是消費性體育場所參加者80% 以上為中青年人。特別是白領(lǐng)階層和時尚女性參與比例顯著上升；獨生子女的消費性體育活動也在不斷增多。中青年鍛煉人口比例增多，是改變我國體育人口年齡偏大，使體育人口與總?cè)丝诤侠戆l(fā)展良劑，也是我國市民體育良性發(fā)展標(biāo)志[10]。

3 都市體育文化適應(yīng)與發(fā)展

3.1 民俗體育由鄉(xiāng)村向城市徘徊

民俗體育是基于中國小農(nóng)社會下產(chǎn)生的。在中國，廣大的農(nóng)村地區(qū)是民俗體育得以開展、維系、傳承的最佳區(qū)域。民俗體育離不開農(nóng)村的自然鄉(xiāng)土環(huán)境，更不得不依附于迷信色彩的鄉(xiāng)規(guī)民約，以及那些具有鄉(xiāng)土情懷的鄉(xiāng)民。隨著中國城市化進(jìn)程加速，農(nóng)村人口向城市流動，城市區(qū)域向農(nóng)村擴(kuò)張，農(nóng)村原有的生產(chǎn)方式在加劇變革。依然保持著鄉(xiāng)村特性的民俗體育在城市化過程中顯然要調(diào)適自身的發(fā)展環(huán)境。民俗體育的鄉(xiāng)土環(huán)境變?yōu)榫G地、公園、運動場，鄉(xiāng)規(guī)民約被科學(xué)民主的法律、規(guī)則替代，人的心理結(jié)構(gòu)也越發(fā)的城市化，即民俗體育不斷向城市化方向徘徊。民俗體育一方面要求發(fā)展環(huán)境鄉(xiāng)村化的理念，另一方面也要求發(fā)展空間、發(fā)展主體等方面城市化。另外，都市體育發(fā)展理念要注意與民俗體育的自然融合，從而形成天體合一的最佳發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

3.2 休閑體育由城市化向鄉(xiāng)土化走向

后現(xiàn)代性既肯定傳統(tǒng)又肯定鄉(xiāng)土。休閑體育的未來走向應(yīng)與后現(xiàn)代性相適應(yīng)。以城市化發(fā)展為核心背景的現(xiàn)代化社會進(jìn)程中，享有“現(xiàn)代化”的同時，精神—經(jīng)濟(jì)—生態(tài)—社會等一系列的危機(jī)始終阻礙休閑體育發(fā)展。后現(xiàn)代主義所提出的“回歸自然”、“返鄉(xiāng)運動”正是對休閑體育的危機(jī)問題所作的自覺意識。現(xiàn)代性中的工具主義以及金錢化已深入到都市人的思想深處，純潔的休閑體育也逐漸被現(xiàn)代化、復(fù)雜化、城市化、銅臭化了。在休閑體育發(fā)展進(jìn)程中，盲從地向西方現(xiàn)代 “看齊”，由一開始的城市環(huán)境向鄉(xiāng)土環(huán)境嬗變，為了能夠暫時的調(diào)試與現(xiàn)代化“城市生活”，標(biāo)準(zhǔn)化、程式化、工具化等現(xiàn)象出現(xiàn)再所難免。休閑體育之所以休閑，固其扎根于都市，扎根于社會發(fā)展最高端，我國休閑體育的根性在于都市，被現(xiàn)代化了的休閑體育某種程度上遠(yuǎn)離了其根性，暫時的調(diào)適與現(xiàn)代化使得休閑體育似乎成了無根之木，得不到給養(yǎng)，必須返回鄉(xiāng)村尋找其根性。休閑體育的“返鄉(xiāng)尋根”走向與后現(xiàn)代主義“返鄉(xiāng)”思潮是一致的。后現(xiàn)代主義的“返鄉(xiāng)”是現(xiàn)代化的反思，哲學(xué)意義上的“回頭”，而休閑體育的鄉(xiāng)土走向是社會民眾在針對現(xiàn)代社會，針對現(xiàn)代體育流弊的自覺或不自覺的實踐行動。后現(xiàn)代的非理性體驗可在休閑體育活動中實現(xiàn)，休閑體育追求身體自然的體驗，更追求心靈的體驗，超越物欲來體驗人與自然與社會的平衡發(fā)展關(guān)系。

4 都市體育文化發(fā)展思考

隨著民俗體育不斷向城市躍進(jìn)，民俗體育將逐漸融入到都市人的體育生活。而休閑體育在日益被現(xiàn)代化、工具化、城市化、標(biāo)準(zhǔn)化同化的同時，其“返鄉(xiāng)化”、“綠色化”應(yīng)該是未來的發(fā)展趨向。民俗體育脫下土帽子，火爆，光鮮，時髦起來，轟轟烈烈成了“城市戶口”。從而可以幫助偽娛樂泛濫的都市休閑體育找回逐漸迷失的運動真諦，去偽存真。都市體育也能帶給民俗體育適時的“精神面貌”，棄除不科學(xué)，落后的頹勢，并換戴上新生的“服飾”。民俗，休閑比肩對舞，互通互融，即休閑體育“民俗化”與民俗體育“休閑化”是否是未來都市體育文化的發(fā)展方向是個值得深入探討問題。都市體育文化在發(fā)展中，不斷打造出優(yōu)秀的民俗與休閑體育品牌，使其都市體育文化得到進(jìn)一步的繁榮與昌盛，為更加全面小康社會打下精神文化基石。

都市體育發(fā)展出現(xiàn)：運動消費多層次化、中青年人口鍛煉增多化等趨勢，從而不斷刺激都市體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展中融合著體育文化因素，人們在進(jìn)行體育消費同時又是體育文化享受者，這種消費和文化影響是融為一體，從而實現(xiàn)都市體育文化與產(chǎn)業(yè)化“雙贏”甚至“多贏”發(fā)展；體育文化展覽會可以讓人充分體驗到體育的魅力和價值，都市可以舉辦小范圍的體育文化展覽會，展示本省體育明星照片，和本省有關(guān)的體育老照片等靜態(tài)體育文化，同時設(shè)立特色民俗體驗區(qū)，這樣不但可以促進(jìn)現(xiàn)代體育文化在都市的發(fā)展，還可以促進(jìn)民俗體育文化在都市的進(jìn)一步繁榮。奧林匹克精神的生活哲學(xué)體現(xiàn)為均衡發(fā)展體質(zhì)、意志和精神。奧林匹克精神力求體育運動與文化相融合，創(chuàng)造一種以拼搏為樂、發(fā)揮榜樣示范作用并以尊重基本公德為目的體育方式[11]。奧林匹克精神的奮斗與文明，這兩種人文品格也應(yīng)為現(xiàn)代都市人所擁有。利用各種途徑和手段加強(qiáng)都市人對奧林匹克精神的進(jìn)一步了解，加速奧林匹克精神與人文精神在都市融合進(jìn)程。

［1］丁俊萍,趙光元.小康社會與和諧社會若干關(guān)系探析［J］.武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2007,60(5):723-724.

［2］田雨普.小康社會與農(nóng)民生活方式［J］.體育文化導(dǎo)刊 2007, (7):10-13.

［3］田雨普.小康社會演進(jìn)中農(nóng)村體育重點轉(zhuǎn)移的軌跡考察［J］.天津體育學(xué)院學(xué)報,2008,23(6):461-462.

［4］冉清文. 社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會［J］.渤海大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）, 2007,(3):96-97.

［5］張立和.論“三個代表”重要思想對體育文化建設(shè)的推進(jìn)意義［J］.遼寧體育科技, 2005,27(3):25.

［6］董林.體育文化在高校構(gòu)建和諧校園中的作用［J］.西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）,2007,27(4):87.

［7］張健.高校體育資源向周邊社區(qū)開放模式的調(diào)查研究［J］.哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報,2011,29(4):31-32.

［8］肖蓮花,金育強(qiáng).中國社會體育指導(dǎo)員的現(xiàn)狀及對策研究［J］.體育文化導(dǎo)刊 ,2006,(7):10.

［9］李金才.高校體育與社區(qū)體育資源共享的研究 ［J］.哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報,2011,29(4): 73-74.

［10］田雨普.小康社會市民體育的觀察與比較［J］.體育科學(xué),2008,28(3):12-14.

［11］董杰,王民怡.論奧林匹克教育與人文奧運的關(guān)系［J］.體育與科學(xué), 2005,26(4):31.

The Urban Sports Culture Adapt and Development of the Comprehensive Construction Well-off Society

HAN Yong-hong ，QIN Ji-qiang
(P.E. Dept , Anhui University of Science and Technology，F(xiàn)engyang 233100 , Anhui China)

The use of literature, field investigation and research methods, from the concept of urban sports culture in the comprehensive construction well-off society, analysis the development situation of urban sports culture at present,discusses the development tendency of urban sports culture. Result showed: folk sports started linger from the country to urban, recreation sports started development from the urban to rural and prospects the development of urban sports culture, in order to provides a prospective view for the development of sports culture.

A well-off society；Urban；Sports culture；Adaptation and development

G80-05

A

1008-2808(2012)03-0039-03

G80-05

A

1008-2808(2012)03-0039-03

2012-04-16；

2012-05-07

安徽省教育廳優(yōu)秀青年基金項目（項目編號：2012SQRW102）；安徽省社會科學(xué)研究重點項目（ASS2011119）。

韓永紅（1980－），女，講師，碩士，研究方向為體育社會學(xué)。