為什么愛鉆石？

做完《鉆石為何不保值》的封面專題，再說幾句余話。我結(jié)婚時沒買鉆石，覺得它除了漂亮之外，毫無用處，就是一高貴的廢物。作為一個實用主義者，我盤算著鉆石的價格，可以去某個小島上曬幾天太陽，購置一套家庭影院，夠貓咪吃一輩子的罐頭……

我顯然不屬于大多數(shù)，世間的男男女女對這塊亮晶晶的石頭的熱情早已超越了普通消費品的范疇。除了亮晶晶的外表、珠寶商聯(lián)手打造的關(guān)于愛情的幻想外，還有什么內(nèi)在驅(qū)動力嗎？

經(jīng)濟學家凡勃倫在《有閑階級論》提出的炫耀性消費理論解釋了人類對鉆石的欲望。

有錢人以對商品的超出實用和生存所必需的浪費性、奢侈性，向他人炫耀和展示自己的金錢財力和社會地位，以及這種地位所帶來的榮耀、聲望和名譽。當有錢人進行炫耀性消費時，也會影響相對較窮的人的消費觀，讓他們在消費時也帶有炫耀的成分。

沒有比鉆石更適合炫耀性消費的商品了，因為現(xiàn)代意義的成功是獲得財富，鉆石價格越高昂，就越受人喜愛，越能展示主人的地位。

勞倫斯·道南在 《穿衣的重要性》中說，鉆石不但可以展現(xiàn)自我的優(yōu)越地位，帶來美感，還能彌補人類內(nèi)心的自卑感。對鉆石的渴望源于一種超越自我的動機，想用鉆石的光芒遮蓋住粗陋的自我。

讓自己變得優(yōu)雅并贏得他人的艷羨，向來是人類最深沉的精神需求。而鉆石恰是能滿足以上精神需求的最佳商品，沒有之一。

（本刊記者 徐卓君）

富士康的困境

10月29日《南都周刊》的“富士富新生代工人調(diào)查”，讓讀者看到這個著名大工廠的工人“被機器化”的一面。富士康在大陸，真是集愛恨情仇于一身。愛與情，因為它是世界500強，是創(chuàng)稅大戶，吸納就業(yè)能力強，各地政府都想方設(shè)法吸引富士康前去投資辦廠；恨與仇，因為富士康伴隨我們的多是負面新聞，起訴記者，血汗工廠，員工九連跳，群毆……它并沒有真正樹立起一個世界500強的標桿。

富士康的困境，首先是“代工”模式的困境。品牌、技術(shù)、設(shè)計、生產(chǎn)、物流、渠道，在一條完整的商業(yè)利益鏈上，工廠的利潤是最小的。富士康代工一部蘋果手機，只能拿到不到2%的利潤。作為全球最大的代加工廠，富士康的盈利靠的是規(guī)模生產(chǎn)，靠的是廉價的勞動力，但隨著第三次工業(yè)革命的興起，代工模式的優(yōu)勢正在逐漸喪失。加之我國正逐步告別廉價勞動力時代，富士康的困境也就越來越明顯。

富士康的困境，其次是企業(yè)文化的困境。在郭臺銘《虎與狐》的傳記中，他自比“地瓜”和“蟑螂”，直言他信仰的是一種蒼狼文化，正是這種在中國大有市場的狼文化，讓資本的霸氣被放大到最大程度，員工的基本需求和權(quán)利被漠視。同時，富士康一個工廠的員工，動不動就是幾萬人、幾十萬人，而且地域性還很強，如何在部分員工群體中開展企業(yè)文化建設(shè)，本身是一個難度極大的課題，富士康出于對利潤的追求，又主動疏怠了，于是便成了一個隨時都可能爆炸的火藥桶。

現(xiàn)在，全國上下都在強調(diào)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)模式升級、科學發(fā)展，但如果沒有一種反省的姿態(tài)，又談何容易？早在2008年，郭臺銘就說要轉(zhuǎn)型，要從制造轉(zhuǎn)型研發(fā)，但4年過去，富士康依然在靠“代工模式”。富士康模式還能走多遠？

（讀者 郭文婧）