盛湘潁

如今，在百度搜索“鄉(xiāng)村傳播學(xué)”，得到的結(jié)果多與李紅艷和她的同事的研究有關(guān)。自從2005年回國(guó)進(jìn)入中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)，“海歸”博士李紅艷迅速成為“鄉(xiāng)村傳播”這個(gè)新領(lǐng)域的先行者之一。

2010年初，李紅艷的著作《鄉(xiāng)村傳播學(xué)》順利出版，這不僅成為國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述鄉(xiāng)村傳播學(xué)理論的著作，同時(shí)也給出了一個(gè)明確的信號(hào)：占中國(guó)大半的鄉(xiāng)村地區(qū)和廣大農(nóng)民將不再是中國(guó)傳播學(xué)的盲點(diǎn)。

為了進(jìn)一步推動(dòng)傳播學(xué)在中國(guó)的本土化進(jìn)程，李紅艷不僅在實(shí)名博客中分享了鄉(xiāng)村傳播學(xué)的相關(guān)論文和隨筆，而且早在2008年5月就創(chuàng)建了中國(guó)鄉(xiāng)村傳播網(wǎng)。

目前，李紅艷及其團(tuán)隊(duì)研究的鄉(xiāng)村傳播不止是研究大眾傳播媒介對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)的影響，也涉及人際的傳播和交流——包括鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)的人際交流和鄉(xiāng)村城市之間的交流，這也部分打破了傳播學(xué)研究局限在大眾傳播媒介上的局面。

在中國(guó)，城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)導(dǎo)致了城市和鄉(xiāng)村地區(qū)的巨大文化差異。信息的不對(duì)稱、知溝的擴(kuò)大、文化心理的偏見(jiàn)等“傳播斷裂”的現(xiàn)象顯然不利于農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展。

作為一門(mén)偏重于應(yīng)用的社會(huì)科學(xué)，傳播學(xué)誕生晚（20世紀(jì)中期），傳入中國(guó)更晚（20世紀(jì)80年代）。國(guó)內(nèi)學(xué)界在引進(jìn)、消化的成長(zhǎng)過(guò)程中，一直在尋找本土化的切入機(jī)會(huì)和應(yīng)用模式，但大多忽略了農(nóng)村地區(qū)的傳播形態(tài)。因此，傳播學(xué)的發(fā)展一直以城市為中心，廣大的農(nóng)村地區(qū)長(zhǎng)期處于邊緣地帶。

事實(shí)上，鄉(xiāng)村傳播研究在20世紀(jì)20、30年代的美國(guó)就已經(jīng)得到重視，他們的研究主要是集中在如何將新技術(shù)、新產(chǎn)品在鄉(xiāng)村社會(huì)中加以普及。隨著美國(guó)社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，城鄉(xiāng)之間的差異已經(jīng)不再是社會(huì)的主流話題，因此，鄉(xiāng)村傳播研究的現(xiàn)實(shí)意義便逐步減退，研究本身也終從熱點(diǎn)歸于平淡。

李紅艷認(rèn)為，對(duì)于美國(guó)社會(huì)而言，其實(shí)用性和經(jīng)驗(yàn)性的特征，使得關(guān)于鄉(xiāng)村傳播的研究主要側(cè)重在技術(shù)的推廣和應(yīng)用上，畢竟這是在短時(shí)期就可以見(jiàn)效的，而文化概念、人的意識(shí)、價(jià)值觀等則需要漫長(zhǎng)的過(guò)程。

談及國(guó)外鄉(xiāng)村傳播學(xué)研究對(duì)構(gòu)建中國(guó)鄉(xiāng)村傳播學(xué)的借鑒意義，李紅艷表示，一些研究成果在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)中也很實(shí)用，如農(nóng)業(yè)推廣體系和諸多我們認(rèn)為可以促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的工作持續(xù)地進(jìn)行中，這些都是自 然而然的發(fā)展中的現(xiàn)象，與政府行為體制、政策機(jī)制和學(xué)者的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷相關(guān)聯(lián)。但同時(shí)，我們的社會(huì)形態(tài)有自己獨(dú)特的地方，借鑒畢竟只是借鑒，本土化的民情、鄉(xiāng)情和人情還需要細(xì)細(xì)研究，不能把他們的研究結(jié)論完全套用，或者是用來(lái)解釋現(xiàn)實(shí)中諸多鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)象。

在李紅艷看來(lái)，雖然我們擁有正在蓬勃中的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)研究、正在上升中的農(nóng)村發(fā)展管理學(xué)研究等，關(guān)于鄉(xiāng)村社會(huì)的研究中心和前沿性的報(bào)告日益增多，甚至關(guān)于“新”鄉(xiāng)土中國(guó)的話題也把我們引向中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷之路上，傳播的概念似乎并未被遺忘，但遺憾的是，它只是進(jìn)入了日常的話語(yǔ)習(xí)慣中。

如今，隨著“三農(nóng)”問(wèn)題日漸成為各種話語(yǔ)的焦點(diǎn)，中國(guó)的人文社會(huì)科學(xué)界對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民（三農(nóng)）的關(guān)注也達(dá)到了新的高度。隨著城市化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)村發(fā)展與城市的融合問(wèn)題備受矚目，建立中國(guó)式的鄉(xiāng)村傳播學(xué)，開(kāi)始成為傳播學(xué)在中國(guó)本土化的一個(gè)重要契機(jī)。

而從實(shí)踐意義上來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)村傳播學(xué)的研究對(duì)完善鄉(xiāng)村傳播系統(tǒng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)的交流，減小城鄉(xiāng)差距都具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。