任 濤

（閩江學院，福建 福州 350108）

目前，學術(shù)界對大學校園文化氛圍的探討，多從文化學、教育學和社會學等層面來解讀和分析。以文化學的視角，表征大學校園文化含量的高低與多寡，所謂校園文化氛圍，是一個具有復(fù)合性、整體性、動態(tài)性的文化有機結(jié)構(gòu)[1]。在社會學的視角中，大學校園文化被界定為：存在于大學這個特定社會內(nèi)，以校園群體為主體，通過與社會文化的互動作用，在群體的校園生活中形成和發(fā)展的一種亞文化形態(tài)[2]。在教育學的視角中，校園文化氛圍等同于校園文化，認為校園文化氛圍是在一個學校范圍內(nèi)，在長期育人過程中形成的獨特的價值觀念、社會心理、審美情趣、思維模式、行為方式，以及與此相關(guān)的校風、學風[3]。大學校園文化是一種客觀存在，是群體關(guān)系的一種重要屬性[4]。

在大學校園里，全體師生員工有共同的生活空間，面臨相同的客觀環(huán)境。這個相對穩(wěn)定的群體成員之間相互影響、相互作用、相互滲透，就會逐步形成某些相似的思想觀念和行為模式，表現(xiàn)出獨具特色的信仰、作風、規(guī)矩、習慣。因此大學校園文化氛圍是由組織、群體、行為、制度和環(huán)境五大體系密切聯(lián)系、相輔相成而形成的一個有機整體。所謂組織體系，包括校、系 （院）、班級、宿舍及各級社團組織等機構(gòu)要素。群體體系是指大學校園里的各種人群，包括校長、系主任系書記、輔導員 （班主任）、任課教師、學友（學長、同學、舍友）等五類成員。行為體系亦可細化為各類學術(shù)及文化講座、各類社團活動、開學典禮和畢業(yè)典禮等校園活動、師生課外交往活動以及圖書館利用行為等五大行為要素。制度體系是由學校的制度條文等法律形態(tài)和組織管理形態(tài)構(gòu)成的顯性文化與校訓校歌等構(gòu)成的隱性文化的相結(jié)合，一般包含三個層面的涵義：一是學校的辦學理念、辦學特色等；二是充分體現(xiàn)辦學思想的校訓系列；三是學校的管理部門職責、具體的管理制度，如學生管理制度、獎學金制度等。環(huán)境體系屬于物質(zhì)文化，包括學校外在物質(zhì)環(huán)境的設(shè)計、建造以及包含的人文思想等要素。由于人創(chuàng)造和享受著文化，對文化氛圍的影響也是深刻的，因此，群體體系是維持五大體系正常運轉(zhuǎn)的重要元素，其所發(fā)揮的主體作用使得校園文化氛圍的構(gòu)成如組織、行為、制度以及環(huán)境等體系的建設(shè)得以實現(xiàn)。本研究試圖對群體體系的社會功能及影響力進行分析，揭示群體體系存在的問題及成因，闡明對策，為進一步營造和諧的大學校園文化氛圍提供借鑒。

本研究采取了定量研究、定性研究和文獻研究相結(jié)合的方法。問卷調(diào)查的研究樣本為在福州市的部分黨政機關(guān)、高校、研究機構(gòu)、部隊、醫(yī)院、銀行、外企及其他事業(yè)、企業(yè)單位工作的全日制本科院校的畢業(yè)生400人。共發(fā)出調(diào)查問卷400份，收回395份，其中無效卷4份，有效問卷為391份。訪談對象為在福州市工作的重點高校 （2005年綜合排名在前37名的研究型高?；虼_定為第一、二批 “985工程”的高校，含個別其他高校畢業(yè)且擔任一定職務(wù)的）畢業(yè)生26人?；厥諉柧砗驮L談結(jié)束后，利用 （SPSS13.0）對數(shù)據(jù)和內(nèi)容進行匯總分析。

一 大學群體體系概述

所謂大學群體體系，是指學習、工作和生活在大學校園里的各種人群的總和。通常是指教師和學生兩大群體，并且可以將這兩大群體細分為校長、系主任系書記、任課教師、輔導員 （班主任）、學友 （學長、同學、舍友）等。群體體系是確保五大體系正常運行的支撐體系。例如，組織體系任何一要素發(fā)生作用都離不開群體體系，組織體系必須通過組織成員產(chǎn)生行為、發(fā)揮作用；任何一種行為體系的發(fā)生都離不開行為主體，也就是群體體系；任何一種制度的建立和實施也都需要群體體系實現(xiàn)；任何一種外在的物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)以及外部環(huán)境所蘊含的大學文化的傳承和精神訴求更是離不開群體體系。群體體系的構(gòu)成要素對文化氛圍的影響是深刻的，其對學生的發(fā)展發(fā)揮著重要作用：

（1）校長是大學的符號、象征，能夠通過創(chuàng)新的辦學理念，影響學校的發(fā)展并進而間接地影響學生。

（2）一些專業(yè)知識淵博而又富有人格魅力的任課教師能夠通過自己的學術(shù)思想、理論以及為人處事風格對學生在理論知識、思維模式以及為人處事方面產(chǎn)生較大影響。

（3）系主任、系書記以及輔導員、班主任能夠通過自己在學術(shù)和人格方面的魅力，潛移默化地影響學生。

（4）學友關(guān)系形成的校友紐帶對個人事業(yè)及其他方面的發(fā)展能夠起到一定的推動作用。

二 大學群體體系的社會功能

理論家塔爾科特·帕森斯認為，“文化系統(tǒng)”提供了共享的有意義的符號，從而使社會行動者能夠相互溝通。文化系統(tǒng)定義了一個社會角色及其期望的模式化或制度化體系，并借助這些價值與規(guī)范來引導社會中個體的行動。當文化提供了塑造社會角色行動的價值與規(guī)范時，它在社會學意義上就是至關(guān)重要的[5]。從這樣的視角來看，大學校園文化氛圍中的文化符號體系，猶如群體體系塑造了大學生行動的價值與規(guī)范，而大學校園文化又是社會文化的亞文化，通過一定的文化創(chuàng)造活動，使生活在校園的學生個體有意無意地在思想、心理、行為方式乃至價值取向等方面與社會主導文化發(fā)生認同，從而實現(xiàn)對學生心靈、性格的塑造，促進個體的社會化完成[6]。群體體系對學生走上社會后的影響可以表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一是教師的學術(shù)思想以及他們的為人處事風格對學生的影響。在問卷調(diào)查中，被調(diào)查者最喜歡的任課老師對他們的影響 （見圖1）從大到小依次為治學、為人、做事、個性、其他。其中，治學被選253次；為人被選179次；個性被選117次；做事被選114次，其他被選17次。也就是說被調(diào)查者認為任課教師對他們影響最大的是治學和為人兩個方面。

圖1 任課教師對學生的影響

訪談時，許多被訪人認為任課教師的影響力最大，并且認為任課教師的治學方面對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ饔兄苯拥挠绊懞蛯嶋H應(yīng)用價值。如媒體工作者W先生認為任課教師的學術(shù)思想和理論對他的實際工作影響很大，一位高校副教授Q先生認為導師對他教學理念的形成影響頗大。

第二是學友關(guān)系形成的校友紐帶對畢業(yè)生自身的發(fā)展影響比較大，也就是在做事方面影響較大。例如，某金融系統(tǒng)的部門負責人H先生提到，他目前將近25萬年薪職位的獲得得益于母校校友的力薦；省某行政管理單位辦公室秘書L先生曾不止一次地強調(diào)說自己工作調(diào)動的來之不易，完全得益于高中乃至大學校友的鼎立幫助；某通信行業(yè)的部門負責人L先生認為學校牌子對畢業(yè)生工作有一定影響，在同等條件下，領(lǐng)導對自己的校友會給予更多的機會（如圖2所示）。學友在為人和做事兩方面影響較大，其中為人被選206次，做事被選184次。

校友是一個非常重要的社會資源。新東方教育科技集團作為中國教育產(chǎn)業(yè)唯一一個在美國掛牌上市的公司，最初就是由幾個北大校友創(chuàng)立起來的。曾任該校副校長的包凡一即是該集團總裁俞敏宏的同班同學和宿舍舍友。他在一次新東方學校的講座中認真地總結(jié)道：“……所以，同學們，這個故事說明了一個道理：你們現(xiàn)在一定要好好珍惜和roommate 以及classmate的關(guān)系……年輕時候尤其是在大學學習期間的同學朋友們，將是我們未來最重要的人生資源，會影響甚至決定我們一生的奮斗——瞧我就是一個活生生的成功例?！盵7]新東方創(chuàng)業(yè)的元老們正是依靠那種深深的北大情結(jié)和學友網(wǎng)絡(luò)以及共同為理想和事業(yè)奮斗的精神走到一起來，開辟了一個教育新天地。

圖2 大學時代學友的影響

三 大學群體體系各要素對大學生的影響力分析

在目前群體體系諸要素中，對中國大學生思想及其他方面發(fā)展影響最大的是學友群體，而非教師群體。諸要素中，按照對大學生的影響力大小依次為：學友、任課教師、輔導員和班主任、系主任和系書記、校長。學友群體影響力最大的原因：第一是學生中獨生子女的個性化特質(zhì)形成了他們打破個人崇拜、不屑權(quán)威的特征；第二是資訊技術(shù)發(fā)達，打破了學校教育及教師在傳授中的壟斷地位；第三是大學擴招之后，教育競爭日益激烈，高校任課教師的壓力較大，責任心因人而異，教師群體作用有一定缺失。

《細讀美國大學》中，美國高校的調(diào)查顯示，“大學時代對大學生思想及其他方面發(fā)展影響最大的是他們的同學?！蔽覀冋J為產(chǎn)生這種觀點的主要原因在于西方人普遍尊重自我，強調(diào)個性，不崇拜權(quán)威，這時交往頻繁的同學之間的相互影響力就甚為顯現(xiàn)。特別是美國多元化的辦學理念使得美國高校生源豐富多彩，從而形成特有的 “同學影響力”。訪談中，有觀點認為國外大學的教學方式使得他們同學之間的影響并非只是為人處世，還反映在平日的治學。也就是說，西方人除了不崇拜權(quán)威和生活豐富多彩以外，西方的開放式教學方法也促進了同學之間的溝通和協(xié)作，進而導致同學的影響力最大。下面將從兩個變量加以分析。

表1顯示：對于大學生而言，從校長、系主任系書記、班主任輔導員到他們的學友，其影響力是趨強的。校長一欄的均值為2.06，屬于 “沒什么影響”；系主任系書記的均值為2.62，影響力趨向“一般”；班主任輔導員均值為3.01，影響力為 “一般”；而學友的均值最大，為3.62，趨向 “較有影響”?？疾烊后w各要素影響力的離散程度，發(fā)現(xiàn)學友一欄的標準差值最小為0.998，表明其離散程度最小，選項更為集中。

表1 群體影響力分析

在此基礎(chǔ)上，我們還可借鑒問卷中 “您認為大學時代對您的思想及其他方面發(fā)展影響最大的是誰？”這一問題的調(diào)查結(jié)果，（如圖3所示）選擇學友的占58.06%，選擇任課教師的占14.58%，選擇班主任輔導員的占14.32%，選擇系主任系書記的占3.32%，選擇校長的占1.28%，選擇其他項的占8.44%。由以上分析，我們認為即大學時代對學生思想及其他方面發(fā)展影響最大的是學友 （學長、同學、舍友）。

圖3 大學時代對學生思想及其他方面發(fā)展影響最大的人

但是，我們在做訪談時，卻得到另外一點重要的啟示，治學嚴謹、知識淵博的任課教師對大學生的影響最大。從訪談情況來看，認為大學時代任課教師對其影響最大的有三種人：一種基本上都是當年學校里的精英分子，學習成績很好，本科生就跟著導師做課題，顯然受到老師學術(shù)思想和人格魅力的影響最大。一種是研究生，與導師接觸比較密切，受到導師個別指導的機會比較多。一名年輕的碩士研究生導師Q先生和一位剛從重點大學畢業(yè)的碩士研究生L女士都認為影響最大的還是老師。

還有一種就是20世紀五、六十年代的畢業(yè)生，普遍對任課教師的影響感受深刻。一位通信行業(yè)部門負責人L先生談到其父親 （清華大學50年代建筑學專業(yè)畢業(yè)生）時常提到對他影響最大的是當時的蔣南翔校長和體育老師馬約翰。一位大學副教授Z先生認為他們那個年代的大學生，上山下鄉(xiāng)到基層鍛煉過，吃過苦，特別珍惜大學校園生活，對知識非常崇拜，而教師就是知識的象征，自然對教師就非常崇拜。

但同時，他們對普遍選擇學友表示理解。談話中，還有人認為大學里的影響更多地來自于多元文化的吸收和融合。被訪人提到了異文化的影響，我們認為他實際上要表達的就是多元文化對學生的影響。在大學里，多元文化的來源正是不同地域、不同背景的學友。

20世紀初，哈佛大學歷史上最具創(chuàng)新精神的校長查爾斯·愛瑞特指出對于求學時期的年輕人來說，大學的經(jīng)歷中最重要的部分不在于課堂和教授，而是有機會離開家庭和父母獨立生活，并通過大學得以廣泛地接觸各種人以及他們的信念、態(tài)度和背景。國外做過的一些調(diào)查也顯示：學會在多元化環(huán)境里生存是人們在大學時代獲得的最大收益。1986年，哈佛大學教授理查德·萊特組織了代表美國25所大學的一支65人的研究隊伍，評估哈佛及其他各類學校對本科生學生成長發(fā)展的影響。萊特的研究表明，大學時代廣泛接觸來自各種宗教和種族背景的同學，并學會在一個多元化的環(huán)境里生存，是大學生們在大學時代所有經(jīng)驗中感到最吃力同時又是收益最大的體驗[8]。

這種研究成果帶來的結(jié)果是：美國大學倍加推崇的多元化的招生制度。多元化的招生制度形成了多元化的生源，帶來了多元化的思想、知識構(gòu)架、寬闊的眼界和多維的處事之道等等，這些為畢業(yè)生走上多元化的社會做好了鋪墊。從這個意義上來說，大學時代對大學生影響最大的人被說成是他們的同學一點都不為過。

哈佛大學教授里斯曼關(guān)于塑造性格的導向問題的論點是：最能影響他人導向者的是同齡群體[9]。也就是說，里斯曼的觀點說明了學友這一同齡群體最能影響學生的僅僅是性格問題。而本調(diào)查中 “對學生的思想及其他方面的發(fā)展影響最大的”人物之所以聚焦于 “學友”，我們并非是象美國研究者認為的 “學會在多元化的環(huán)境里生存，是大學生們在大學時代所有經(jīng)驗中感到最吃力同時又是收益最大的體驗”，主要理由有三個：第一，本調(diào)查對象較集中在20世紀90年代以及21世紀初的大學畢業(yè)生。這些大學畢業(yè)生作為一代獨生子女，崇尚個性，打破崇拜，不屑權(quán)威；第二，本調(diào)查對象生活在一個信息發(fā)達的年代，來自互聯(lián)網(wǎng)信息資源的沖擊使得大學生們不再以課堂授課為知識獲得的唯一渠道，學生通過大眾傳播媒介，接觸并學習到各種知識、規(guī)范和生活方式，打破了學校教育及教師在傳授中的壟斷地位；第三，大學擴招之后，面對日益激烈的教育競爭力，高校任課教師的壓力較大，責任心因人而異。多數(shù)教師將主要精力放在自身學歷、職稱的提高上，對學生的付出相對減少，也就是說沒有將自身的優(yōu)勢最大限度地轉(zhuǎn)化為學生知識儲備和人格塑造的來源。在這種情況下，同學之間的朝夕相處就為大學生離開父母、家庭而形成的孤寂帶來了生活上的依靠和精神上的填充，同學之間的認同感加強了，這時，“同學影響力”就凸顯了。

綜上，我們可以得出中外大學生們在 “大學時代對他們影響最大的人”這一問題上的想法并無本質(zhì)差別，盡管緣由不相一致，但結(jié)果 “殊途同歸”。

四 當前校園群體體系存在的問題及成因

大學校園文化氛圍的營造需要群體體系的共同作用。其中，教師群體的影響力應(yīng)當是較強的。而本文的調(diào)查結(jié)果則是被調(diào)查者認為在大學時代對自己思想及其他方面發(fā)展影響最大的是他們的學友，而不是教師。調(diào)查還顯示，校長幾乎沒有影響，系主任、系書記以及班主任輔導員的影響力趨向一般。因此，當前在群體體系中，教師群體的影響力缺失得較為嚴重。

首先是校長影響力的缺失。米爾伯和利伯曼指出，人們所希望的校長角色與現(xiàn)實中的校長角色有所不同。他們認為，“期望中的校長能關(guān)照組織中的個人，而現(xiàn)實中的校長一般只關(guān)照組織”[10]。訪談中，很多人都說沒見過校長，自然談不上什么影響。他們認為學生本該以自己的校長為榮。校長應(yīng)該是專才基礎(chǔ)上的通才，而現(xiàn)在校長多半是官員，連專才都很難達到，由此造成大學千篇一律，沒有個性?，F(xiàn)在似乎很難找到學生心目中理想的出類拔萃的校長。多數(shù)人認為校長要有創(chuàng)新的辦學理念，并通過對學校的影響，間接地影響學生。

其次是輔導員、班主任影響力的缺失。一位高校副教授Z先生認為，當前大學里對學生影響最大的應(yīng)該是輔導員。在信息時代，盡管大學生領(lǐng)略知識和接受信息非常快，但普遍缺乏理性思考和判斷力。這時候，與學生接觸最多的教師群體——輔導員的重要性顯而易見。大學擴招以后，很多管理制度沒有跟進。輔導員大都為應(yīng)屆畢業(yè)生，年紀輕，經(jīng)驗少，在學術(shù)和人格方面還不能夠形成魅力，管不了學生也影響不了學生。

第三是任課教師影響力的缺失。清華大學老校長梅貽琦先生早年說得好：所謂大學者,非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。一位20世紀60年代的北京大學畢業(yè)生Q先生認為大學時代應(yīng)該是任課老師最為關(guān)鍵。大學時代三兩個要好的同學經(jīng)常在一起，這種非正式群體的影響只是增長了人際交往的才能，這種影響的方式不僅在大學，就是在工廠、農(nóng)村一樣會有。如果認為同學的影響力大于任課教師則是舍本求末的。但現(xiàn)在教師中浮躁、功利等行為的蔓延，責任心的缺失，給一代大學生的教育和成才籠罩了一層灰色的陰影，這樣的教師是無法起到引導作用的。

五 啟發(fā)和建議

針對當前校園文化氛圍群體體系構(gòu)建的缺失，應(yīng)強化教師群體的主導作用。教師群體是大學校園文化氛圍形成的動力源和風向標，是大學校園文化氛圍形成的主要依托和載體。校園文化氛圍的建設(shè)需要師生員工的共同參與。每一所大學形成特色的辦學過程，是每一個大學人積極作用的結(jié)果。

首先突出校長的核心作用。校長是大學的符號、象征，校長應(yīng)該是學術(shù)權(quán)威、教育家、政治家。而目前的干部制度、用人制度并不利于教育家的產(chǎn)生。假如沒有蔡元培校長倡導的 “兼容并包”的教育思想，北大也許就沒有今天學術(shù)自由的氛圍。如果沒有竺可楨校長長時間在浙江大學富有成效的工作，“浙大”之 “求是”精神亦不能形成。教育思想的形成和塑造，既需要學術(shù)權(quán)威，也需要管理權(quán)威，還需要時間的積累。在訪談中，Q先生等人認為校長應(yīng)該要很有激情，很有鼓動力，很有創(chuàng)新思維，通過完善的制度和人格力量，很好地引導師生。波·達林在其所著的 《理論與戰(zhàn)略：國際視野中的學校發(fā)展》中指出，校長在以下四個方面至關(guān)重要：一是目標取向；二是人本取向；三是自我認識；四是戰(zhàn)略眼光。巴黎綜合理工學校的校長把三分之一的時間用于對外工作，例如擴大學校的知名度，接待來訪者以及拜訪別的學校、工業(yè)企業(yè)和研究中心。三分之二的時間用于處理內(nèi)部事物，保證學校的正常運行，關(guān)心老師、學生和研究人員，他甚至能記住一部分學生的名字[11]。作為法國精英教育體制的代表，巴黎綜合理工學校校長的所作所為應(yīng)當能給我們一些啟示。

其次發(fā)揮教師的磁性作用。在校園文化氛圍的建設(shè)中，盡管教師和學生都是校園文化氛圍的建設(shè)者，但在這些人際交往及活動中，教師仍然發(fā)揮著磁性作用。教師群體不僅是知識的傳播者，還是校園文化氛圍的主要培育者和傳播者，其思想品德、治學態(tài)度、行為規(guī)范、價值取向?qū)嶋H上是大學校園文化氛圍的具體體現(xiàn)。任課教師的職責是引導學生形成科學的世界觀、人生觀和價值觀；培養(yǎng)學生獨特的理性思維；激發(fā)學生的創(chuàng)新精神。如果教師只是一味照本宣科幾年如一日的老教案，上完課就了事，沒有起到教書育人的作用，教師的影響力就無從談起。戴爾電腦的首席執(zhí)行官麥克·戴爾是學生物出身的，自稱大學里印象最深的就是他選過的一門宏觀經(jīng)濟課。他說：“那門課教授講的有一點至今難忘，那就是，你永遠不能以常規(guī)思維來認識世界。這個世界常規(guī)思維的人太多?！盵12]

調(diào)查結(jié)果顯示：給學生印象最深刻的任課教師主要是 “專業(yè)知識淵博的”和 “教學經(jīng)驗豐富的”（如圖4所示）；在學生心目中，師生關(guān)系應(yīng)該是“和諧互動的”和 “平等民主的”（如圖5所示）。

圖4 給學生印象最深刻的任課老師類型

圖5 給學生印象深刻的師生關(guān)系

學生心目中的教師不僅要具有健康的個性心理品質(zhì)、健全完美的人格、淵博的學識，而且還能主動接受新事物，在競爭中不斷開拓創(chuàng)新來豐富、提高、完善自己。學生期待與教師的關(guān)系是平等民主、和諧互動的，他們的內(nèi)心是渴望與老師進行平等交往的。教師相對學生而言是穩(wěn)定的、非流動的校園文化主體，他們的治學精神、態(tài)度、方法及做人原則等在實際意義上代表了校園文化氛圍的主流。因此，學校要充分發(fā)揮教師這一特有的導向作用，以身為范，以德帶德，幫助學生樹立正確的價值觀念。首先，教師要獨善其身，潛心教學科研，力戒浮躁功利，樹立 “終身學習”的理念，努力成為 “專業(yè)知識淵博”和 “教學經(jīng)驗豐富”的教師，不斷提高教師的專業(yè)權(quán)威；其次，師生必須平等民主地進行交往，尊重學生的個別差異。教育應(yīng)以學生為主體，以平等、有效的方式加以教導，以提升學生學習質(zhì)量引導學生健康地成長。教師不僅要成為學生的學業(yè)導師和人生導師，也應(yīng)成為學生的良師益友；再次，在教育管理上要尊重教師的主人翁地位，優(yōu)化教師隊伍，提高教師整體待遇和社會地位，提高他們的自信心和自尊心，尊重教師的各方面需求，使他們有較高的社會榮譽感和較好的工作心態(tài)，從而煥發(fā)出教師的人格感召力；最后，要加強教師的角色修養(yǎng)，促進教師的社會化。教師承擔的是教書育人的雙重任務(wù)，師生之間的交往既要遵循 “以事為本”，又要強調(diào) “以人為本”，既承擔“工具角色”，又發(fā)揮 “情感角色”的作用，使教師根據(jù)復(fù)雜的角色要求和社會期望值去積極調(diào)整角色，自覺進行社會化。只有建設(shè)一支富于創(chuàng)造性的教師隊伍，才能把握住大學校園文化氛圍的主流和方向。

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