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自我管理研究回顧與前瞻:心理學(xué)的視角

2012-09-11 03:13唐芳貴岑國楨
關(guān)鍵詞:個體心理研究

唐芳貴,岑國楨

自我管理研究回顧與前瞻:心理學(xué)的視角

唐芳貴,岑國楨

采用目錄法和內(nèi)容分析法相結(jié)合的方法,從發(fā)展的、歷史的兩條線索對國內(nèi)外自我管理的心理學(xué)研究進(jìn)行了回顧和梳理。首先,從發(fā)展的視角,就自我管理的內(nèi)涵變遷、心理結(jié)構(gòu)、發(fā)生與發(fā)展、心理機(jī)制及研究方法四個方面綜述了迄今自我管理之研究成果。然后,從歷史的視角,按四個時期述評了自我管理研究的歷史脈絡(luò)及各時期的特征和傳承創(chuàng)新。最后,展望了自我管理研究領(lǐng)域的發(fā)展態(tài)勢。

自我管理;自我調(diào)節(jié);現(xiàn)代性

能夠有意識地對自身的認(rèn)知、情緒、動機(jī)和行為等進(jìn)行管理是人類的一個顯著特征。就個體而言,自我管理(self-management)無疑是其健康生活、終身發(fā)展的重要組成部分。近年來,對自我管理的研究一直是心理學(xué)研究的前沿和熱點(diǎn)問題之一。本文運(yùn)用目錄(關(guān)鍵詞)法和內(nèi)容分析法相結(jié)合的方法,從兩個視角對國內(nèi)外自我管理研究進(jìn)行了回顧梳理和展望。發(fā)展的視角涉及自我管理的內(nèi)涵變遷、心理結(jié)構(gòu)、發(fā)生與發(fā)展、心理機(jī)制、研究方法諸問題;歷史的視角涉及萌芽起步、深入探究、廣泛探討、領(lǐng)域拓展諸時期;展望部分則簡介了該領(lǐng)域未來研究的態(tài)勢。

一、發(fā)展視角

1.自我管理的內(nèi)涵變遷

關(guān)于自我管理,國內(nèi)外還沒有一個統(tǒng)一的定義,甚至還沒有一個統(tǒng)一的用詞。除了用得較多的self-regulation(自我調(diào)節(jié)、自我調(diào)控)、self-control(自我控制)、self-management(自我管理)外,modulation(調(diào)節(jié)、適應(yīng))、control(控制)、effortful control(努力控制)、ego-control(自我控制)、compliance(依從)、self-monitoring(自我監(jiān)控)、metcognitive monitoring(元認(rèn)知監(jiān)控)、self-discipline(自律)等也都有一定的使用率。這些術(shù)語的內(nèi)涵與外延常常依不同研究者或特定研究情境而有所不同。

self-control或effortful control是對抑制性控制、注意集中、低強(qiáng)度意愿和知覺敏感性等的綜合性的內(nèi)在應(yīng)用[1]。self-discipline涉及反思過去經(jīng)驗(yàn)、考慮即時外部要求,基于時間、目標(biāo)和優(yōu)先程序管理而做出個人決策,以及處理相應(yīng)后果的高級認(rèn)知能力[2]。self-monitoring或metacognitive moni toring指自我誠實(shí)和主動地自我檢查,這種檢查涉及任務(wù)目標(biāo)、過程和結(jié)果的全程和全方位監(jiān)控[3]。self-regulation則是“遵照要求的能力,根據(jù)情境性命令來啟動和停止活動的能力,在社會和教育的情境中調(diào)節(jié)言語和動作強(qiáng)度、頻度和持續(xù)性并控制行為的能力,在沒有外界控制的情況下形成社會贊許行為的能力”[4]。self-management則涉及更為高級的決策過程,這個過程包括主動承擔(dān)責(zé)任、積極主動運(yùn)用有關(guān)策略調(diào)節(jié)和改變態(tài)度和行為等[5]。

審視自我管理內(nèi)涵的變遷,可以清楚地看出,自我管理的界定,已從主要集中于外在行為控制的定義(例如適應(yīng)和依從)轉(zhuǎn)到更集中于認(rèn)知系統(tǒng)控制的定義(例如注意控制、受控思維、問題解決和自主學(xué)習(xí))。

2.自我管理的心理結(jié)構(gòu)

Zimmerman(1994)提出自我調(diào)節(jié)“WHWW”結(jié)構(gòu),認(rèn)為自我具有動機(jī)自我監(jiān)控、方法自我監(jiān)控、結(jié)果自我監(jiān)控和環(huán)境自我監(jiān)控四維結(jié)構(gòu)[6]。Eisenberg(1997)認(rèn)為自我調(diào)節(jié)由四個因素構(gòu)成:注意轉(zhuǎn)移策略、關(guān)注、控制性和沖動性[7]。Kanfer(1991)認(rèn)為自我管理的核心要素是自我調(diào)節(jié)、自我控制和目標(biāo)行為的分析和選擇[8]。Castaneda,Kolenko 和 Aldag(1999)對個體自我管理的兩個維度——自我管理的感知和自我管理的實(shí)踐進(jìn)行了測量[9]。

董奇等(1996)的研究認(rèn)為,自我監(jiān)控的結(jié)構(gòu)可分為:靜態(tài)—動態(tài)結(jié)構(gòu)、自我指向—任務(wù)指向結(jié)構(gòu)、一般—特殊結(jié)構(gòu)、微觀—宏觀結(jié)構(gòu)、隱密—外顯結(jié)構(gòu)、發(fā)生結(jié)構(gòu)[10]。于國慶(2004)認(rèn)為自我控制有六大要素:自我覺醒、自我規(guī)劃、自我執(zhí)行、自我評估、自我激勵、自我校正,彼此之間存在雙向網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系,要素內(nèi)部存在陰陽辯證關(guān)系[11]。

王益明和金瑜(2001)認(rèn)為完整的自我管理心理系統(tǒng)應(yīng)包括ego意義上的“內(nèi)在自我管理心理系統(tǒng)”和self意義上的“外在自我管理心理系統(tǒng)”[12]。張?zhí)礻浚?005)通過實(shí)證的方法得出道德行為自我管理共有7個心理環(huán)節(jié):情緒自我控制、自我評價(jià)、目標(biāo)和計(jì)劃、自我監(jiān)督、環(huán)境自我控制、自我強(qiáng)化和情緒自我反饋[13]。

3.自我管理的發(fā)生與發(fā)展

大多數(shù)研究者認(rèn)為,自我控制最早發(fā)生于出生后12~18個月之間,是在生理不斷成熟的條件下,伴隨注意機(jī)制的成熟和其他心理能力的發(fā)展而出現(xiàn)。兒童自我控制的發(fā)展是由他控到自控,由不自覺到自覺,由對機(jī)體動作的控制逐漸內(nèi)化到對認(rèn)知和情感的控制。

從心理發(fā)展的視角,可以窺見在整個人類發(fā)展的連續(xù)統(tǒng)一體中自我管理的社會化或發(fā)展的脈絡(luò)。自我管理發(fā)展的不同階段形式見表1。

表1 自我管理發(fā)展的階段形式

4.自我管理的心理機(jī)制

自我管理心理機(jī)制的理解大多基于行為和認(rèn)知的觀點(diǎn):

(1)個體行為變化存在著個體自主管理的模式 Kanfer等(1991)[8]指出個體行為得以改變有兩種模式:一種是外部施加影響,即由他人管理的模式;另一種是個體自主管理的模式,即個體本人始終是其行為改變的整個過程的“主角”,行為者本人參與了行為變化過程中制定計(jì)劃、規(guī)定目標(biāo)、安排環(huán)境、實(shí)施操作、評定效果等環(huán)節(jié)并進(jìn)行著自我管理。

(2)個體行為的發(fā)生及變化受內(nèi)歸因所影響 歸因理論認(rèn)為,人們在歸因方面存在個別差異。當(dāng)一個人把自己的行為及其效果作外歸因時,即歸因于環(huán)境方面的因素時,可能會使這個人失去或減弱行為發(fā)生及改變的動力。當(dāng)一個人把自己的行為及效果歸因于個人的種種因素時,就會使這個人產(chǎn)生或增強(qiáng)行為發(fā)生或改變的動力。

基于此,自我管理技術(shù)提倡個體對自己的行為盡可能地進(jìn)行內(nèi)歸因,使個體產(chǎn)生改變自己心理和行為問題的意愿,促使個體對改變所產(chǎn)生的效果抱有信心,一旦成功更能使個體產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我滿足感,從而增強(qiáng)自我管理的能力。

(3)個體行為的發(fā)生及變化受自控性認(rèn)識加工所左右社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,個體對自己行為的認(rèn)識加工有兩種形式:一是不隨意的自動性的認(rèn)知加工;二是隨意的自控性的認(rèn)知加工。

行為的自動性認(rèn)知加工雖然能使個體行為的發(fā)生極為敏捷,且所花費(fèi)的體力和精力甚微,但是一旦環(huán)境條件或客觀要求發(fā)生變化,隨之需要個體以新的行為方式來應(yīng)答時,這種已經(jīng)牢固建立起來的認(rèn)知加工就顯得難以應(yīng)付環(huán)境的變化和要求,這就需要個體進(jìn)行自我調(diào)整,進(jìn)行自控性認(rèn)知加工。

自控性認(rèn)知加工是一個人在警覺狀態(tài)下對外界信息有意識地收集、篩選、整理、判斷、取舍并為最后的行為反應(yīng)抉擇服務(wù)。通過自控性認(rèn)知加工,個體可以把自己的行為從先前習(xí)慣性程式中解脫出來,也就有可能使原有的行為發(fā)生這樣或那樣的變化,或發(fā)展出種種新的行為。

自我管理技術(shù)認(rèn)為,許多問題行為正是個體自動性認(rèn)知加工的結(jié)果。自我管理就是努力使個體擺脫原有的心理定勢,努力使個體進(jìn)行自控性認(rèn)知加工,并在此基礎(chǔ)上作出符合要求的行為反應(yīng),然后達(dá)到新的自動性認(rèn)知加工。

5.自我管理的研究方法

心理學(xué)對自我管理問題的探究在方法上已經(jīng)從初期的經(jīng)驗(yàn)思辨進(jìn)入今天的科學(xué)實(shí)證。迄今,自我管理研究的主要方法有量表法或問卷法、實(shí)驗(yàn)觀察法、追蹤觀察法和神經(jīng)生理學(xué)實(shí)驗(yàn)等。

由于具有容易量化、操作相對規(guī)范等特點(diǎn),量表法成為國內(nèi)外現(xiàn)行研究兒童行為自我管理的重要方法。量表法主要有學(xué)生自陳量表法、教師評定量表法、家長評定量表法等幾種形式。

實(shí)驗(yàn)觀察法和追蹤觀察法是國內(nèi)外學(xué)者最常用的研究方法。如,陳會昌等(2002)對延遲滿足情境中2歲兒童自控能力及策略的研究就是采用實(shí)驗(yàn)觀察法[14];Kremen,Block(1998)對幼兒自控的穩(wěn)定性進(jìn)行了長達(dá)20年的追蹤研究[15]。

由于自我管理具有生理學(xué)基礎(chǔ),因此也經(jīng)常采用儀器測試神經(jīng)生理指標(biāo),如活動度、呼吸、心率、腦電生理等,這常與行為心理學(xué)測驗(yàn)同時進(jìn)行。近年來,腦電生理和影像學(xué)研究逐漸增多,腦電生理研究以腦電圖(EEG)和事件相關(guān)電位(ERPs)研究為主,影像學(xué)研究中事件相關(guān)的fMRI也是研究者們熱衷的方法,也有人將二者結(jié)合起來進(jìn)行研究,但目前還沒有特異性的指標(biāo)評價(jià)自我管理。

二、歷史視角

根據(jù)自我管理研究的特定觀點(diǎn)和進(jìn)步發(fā)展,從1891年至今有關(guān)自我管理的研究可分為四個時期[16]:萌芽起步期(1891~1950年)、深入探究期(1950~1970年)、廣泛探討期(1970~1990年)、領(lǐng)域拓展期(1990年至今)。

1.萌芽起步

這一時期主要關(guān)注“什么樣的行為可控或不可控,外在因素如何控制和內(nèi)在不可控因素探源”,行為主義和精神分析是其理論基礎(chǔ)。

Hall(1891)最早提出,應(yīng)從“無意識”與“自主”反應(yīng)兩個方面來探討早期兒童的行為,并認(rèn)為意志行為等同于不服從[17]。Miller和 Dollard(1941)的社會學(xué)習(xí)理論將 Freud 和Pavlov關(guān)于行為的原則進(jìn)行了整合[18]。他們認(rèn)為,個人行為既受欲望的內(nèi)在調(diào)節(jié),又受環(huán)境提供的偶聯(lián)性獎賞的外在調(diào)節(jié),還受指導(dǎo)行為的概念化策略或目標(biāo)引導(dǎo)的自我調(diào)節(jié)的影響。1946年,Throne發(fā)表了第一篇關(guān)于自我調(diào)節(jié)的論文,文中提出自我調(diào)節(jié)是基于訓(xùn)練和心理治療的智力適應(yīng)而非自由意志[19]。

整合的社會學(xué)習(xí)理論,催生了深入探究期。而有關(guān)什么樣行為可控和不可控的討論,導(dǎo)致了在領(lǐng)域拓展期關(guān)于自我調(diào)節(jié)策略類型的討論;有關(guān)自我調(diào)節(jié)是優(yōu)化控制訓(xùn)練和心理治療工具的觀點(diǎn),為領(lǐng)域拓展期研究家庭和照料者培養(yǎng)兒童自我調(diào)節(jié)技能提供了支持。

2.深入探究

隨著認(rèn)知科學(xué)開始改造心理學(xué)研究,自我調(diào)節(jié)(理論)的發(fā)展進(jìn)程受到了認(rèn)知心理學(xué)家的重要影響。這一時期的一致觀點(diǎn)是個體能在一定程度上對自己的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)。

Piaget(1952)提出,心理的自我調(diào)節(jié)過程的存在使個體能夠適應(yīng)外部環(huán)境,而且心理結(jié)構(gòu)或者圖式對信息的同化會隨個體認(rèn)知發(fā)展的特殊階段而變得精確[20]。Heider(1958)認(rèn)為,個體對識別造成事件的原因感興趣,其目的是預(yù)測未來并對自己的行為進(jìn)行某種程度的控制[21]。Vygotsky(1934)強(qiáng)調(diào)了社會文化環(huán)境在自我調(diào)節(jié)過程中的重要性,并認(rèn)為,個體有自己行動的欲望以及根據(jù)個人與文化的互動來發(fā)展心理功能的能力,盡管獲得這些能力的目標(biāo)和策略受到文化上的約束[22]。

3.廣泛探討

這一時期認(rèn)為,天性(nature)和教養(yǎng)(nurture)的結(jié)合對人的行為具有重要意義,并強(qiáng)調(diào)個體自身在自我調(diào)節(jié)中具有重要作用。

從1970年至1990年,自我調(diào)節(jié)是心理學(xué)研究的前沿、熱點(diǎn),有關(guān)自我調(diào)節(jié)的探討又可分為三個時段:概念及發(fā)展階段的界定(1970~1984);自我調(diào)節(jié)前因后果的探討(1985~1989);自我調(diào)節(jié)的整合觀、應(yīng)用意義和復(fù)雜模型(1987~1990)。

在廣泛探討期的后期,信息加工理論針對自我調(diào)節(jié)提出了一個認(rèn)知。理論框架和實(shí)驗(yàn)?zāi)P停怀鰝€體擁有從事有組織的、高效率的和復(fù)雜的認(rèn)知加工的能力。

4.領(lǐng)域拓展

這一時期自我調(diào)節(jié)的研究領(lǐng)域迅速拓展,涉及臨床治療的、語言學(xué)的、社會的、情緒的、行為的、認(rèn)知的、實(shí)驗(yàn)的和跨文化的等方面,認(rèn)知主義的自我調(diào)節(jié)觀仍然強(qiáng)調(diào)目標(biāo)導(dǎo)向的行動,同時也認(rèn)為理性和目的認(rèn)知是意志選擇的結(jié)果,并承認(rèn)個體興趣對行為和目標(biāo)設(shè)定的調(diào)節(jié)作用。社會認(rèn)知的自我調(diào)節(jié)觀發(fā)展迅速,整合觀對行為主義觀和認(rèn)知觀的自我調(diào)節(jié)模式進(jìn)行了與時俱進(jìn)的解釋。Kanfer(1991)[8]在對臨床病人行為自我矯正治療的基礎(chǔ)上,提出了自我管理的理念、模式和技術(shù),隨后迅速應(yīng)用到了教育領(lǐng)域和組織領(lǐng)域[23-24]。

三、研究展望

上述自我管理研究文獻(xiàn)的梳理,在一定程度上對有關(guān)自我管理的研究進(jìn)行了條理化和整合化的嘗試,盡管這種嘗試離完整、深刻尚有距離。

基于這種嘗試,我們認(rèn)為,從社會發(fā)展來看,“自我管理”本身就是一個現(xiàn)代性概念,自我調(diào)節(jié)或自我控制等概念是有自我管理之實(shí)、無自我管理之名?,F(xiàn)代化是人的現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化和管理現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程,即自我管理與人的現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、管理現(xiàn)代化是有機(jī)聯(lián)系的整體?,F(xiàn)代化使自我管理的凸現(xiàn)和發(fā)展既成為必要,也成為可能。因此,現(xiàn)代性視角應(yīng)是自我管理研究的重要切入點(diǎn)。

從心理學(xué)發(fā)展看,心理學(xué)界對“熱認(rèn)知”的研究和情緒的重視,從一個側(cè)面給予我們以啟示或支持,自我調(diào)節(jié)或控制的概念應(yīng)與時俱進(jìn),納入動機(jī)和情感內(nèi)容的自我管理更切合外在時代的內(nèi)涵和自身發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。因此,動機(jī)和情感問題應(yīng)是自我管理研究特別關(guān)切的內(nèi)容。

從心理學(xué)實(shí)踐看,自我管理的提出也是解決實(shí)際問題的需要。一是心理和行為的改變有時要求當(dāng)事人重塑自己原來的行為習(xí)慣或生活風(fēng)格,僅僅依靠外部的干預(yù)和控制,往往會給當(dāng)事人帶來心理上的不快甚至對抗。二是不少心理的行為問題具有內(nèi)隱的特征,即與當(dāng)事人的自我反應(yīng)、思考、想象、幻想、計(jì)劃等密不可分,干預(yù)者難以直接觀察,無法準(zhǔn)確把握,而只能通過當(dāng)事人自己如實(shí)的報(bào)告、描述來間接地了解與判斷。這些都需要個體的自我參與和管理并充分發(fā)揮自我的主體作用。因此,行為改善、自我(特別是內(nèi)隱自我)參與也應(yīng)是自我管理研究的關(guān)切對象。

從德性發(fā)展看,個體道德的生成與演進(jìn)離不開人的理性精神的自我管理(自律)。一定的道德規(guī)范能否成為人們的行為準(zhǔn)則并被人們的實(shí)踐所遵從,在很大程度上既取決于道德活動主體對道德原則的理性認(rèn)同,也取決于道德活動主體精神上嚴(yán)格的自我管理。而為了滿足自我與他人的存在和發(fā)展的需要而進(jìn)行的自我管理也具有道德屬性。正由于道德與自我管理之間有這樣的互屬性和互融性,因此,道德行為自我管理研究具有重要的理論立意和實(shí)踐價(jià)值。

從教育實(shí)踐看,新課改要求“完善學(xué)習(xí)方式”、“培養(yǎng)積極的情感”。自我管理應(yīng)是有價(jià)值的重要選項(xiàng),研究其心理環(huán)節(jié)、基本條件、支持環(huán)境等有助于學(xué)習(xí)者提高自我發(fā)展能力、改善學(xué)習(xí)效果。

綜上所述,自我管理具有現(xiàn)代性、主體性、系統(tǒng)性和道德性等特征,是自我控制、自我調(diào)節(jié)等的更為高級的形式,是內(nèi)隱自我和外顯自我對內(nèi)部認(rèn)知與外顯行為所進(jìn)行的綜合調(diào)節(jié),比自我調(diào)節(jié)有著更為積極和建設(shè)性的意義。

自我管理是人類理性之花,是文明發(fā)展之源,深入探討個體、群體、社會的自我管理機(jī)制,特別是倫理道德方面的自我管理,既是一個迫切的現(xiàn)實(shí)問題,也是一個永恒的歷史問題。

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A Review of Study on Self-management

TANG Fang-gui, CEN Guo-zhen

Using content and archival analysis as a mixed method research design,this study addresses the broad issue of self-management from two aspects.The first one is a developmental analysis which addresses connotation,psychological structure,occurrence and development,psychological mechanism,and research methods of self-management.The second is a historical analysis which organizes the particular perspectives and progressive development of self-management into four time periods.The end of the article is a vista of the development of self-management.

self-management;self-regulation;modernity

唐芳貴,南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授,博士后(江蘇 南京 210097)岑國楨,上海師范大學(xué)教育學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師(上海 200234)

(責(zé)任編校:文 泉)

上海市重點(diǎn)學(xué)科“發(fā)展與教育心理學(xué)”建設(shè)項(xiàng)目(S30401)

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