被遺忘的八仙桌

將一張四方四正，坐八人的桌子稱為八仙桌，與千百年來(lái)絕大多數(shù)國(guó)人的價(jià)值認(rèn)同有關(guān)，尤其是與求永生、長(zhǎng)壽的觀念有關(guān)。即在千百年所謂的自給自足的小農(nóng)社會(huì)，俗世的凡人習(xí)慣將自己比作仙界的八仙，既有似神仙之意，也有賽神仙之求。

在長(zhǎng)久的使用之中，八仙桌本身又強(qiáng)調(diào)的是一種長(zhǎng)幼尊卑的倫理秩序。就是當(dāng)下的鄉(xiāng)間，遇到紅白喜事，就餐的桌子如果不是圓桌，而是八仙桌，就餐者自然會(huì)按照自己認(rèn)同的社會(huì)地位坐到適合自己坐的方位。上位只能是位高輩長(zhǎng)的被尊敬的人坐，如長(zhǎng)輩、村干部、老師、醫(yī)生等等。左右兩側(cè)就是身份地位稍低的人以及陪客的座位，而與上位正對(duì)的下位則絕對(duì)是輩分最低、無(wú)足輕重的“小卒”的座位了。就是不是大型正式的儀式場(chǎng)合，兒時(shí)老少三代一家人吃飯時(shí)，爺爺奶奶始終也都是居上座的。除非是爺爺奶奶特別恩寵，小屁孩兒通常只能靠邊站。

改革開放之初，作為一種時(shí)尚家具的圓桌很快全面替代了八仙桌。多數(shù)農(nóng)家都以有圓桌為榮。作為老舊的標(biāo)志和象征，八仙桌被鄉(xiāng)民們主動(dòng)拋棄。同期，在正式的宴飲場(chǎng)合出現(xiàn)的是老者、尊者自謙之詞：“坐圓桌，不講究這些，隨便坐隨便坐?！边@樣，從生活的最細(xì)微處，圓桌強(qiáng)有力沖擊著一種制度，潤(rùn)物無(wú)聲。

（文／岳永逸 據(jù)《新京報(bào)》）