劉亞男
李大釗的一生是短促的,但也是飽滿的,他畢生潔身遠(yuǎn)名、淡泊寡欲,廉潔克己,肝膽照人。雖身居高位、名滿域中,但在人際交往中從不居功自恃,總是虛懷若谷、溫良敦厚、處己以約、接物以誠(chéng)。
一、關(guān)心民眾生活、尊重普通勞動(dòng)者
李大釗尊重民眾的力量,他認(rèn)為人民才是歷史的創(chuàng)造者。早在1916年他發(fā)表《民彝與政治》這篇文章時(shí),就明確地指出,英雄源于民眾,民眾才是真正的創(chuàng)造歷史的英雄,他說(shuō):“離于眾庶則無(wú)英雄,離于眾意總積則英雄無(wú)勢(shì)力”。他較早地運(yùn)用唯物主義打破統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的唯心思想及倫理道德的束縛,肯定人民的力量,把“民之意”作為統(tǒng)治中國(guó)的“鼎彝”,這是非常難能可貴的。
李大釗關(guān)心底層人民的生活,經(jīng)常深入到民眾中去和他們同吃、同住、同生活,教育和鼓勵(lì)工人團(tuán)結(jié)起來(lái)爭(zhēng)取自己的權(quán)利和自由,他說(shuō):“五人團(tuán)結(jié)一只虎,十人團(tuán)結(jié)一條龍,百人團(tuán)結(jié)像泰山,誰(shuí)也搬不動(dòng)。”[1]經(jīng)過(guò)深入的調(diào)查研究,他飽含深情地寫出了《北京市民生活之一瞥》、《唐山煤廠工人的生活—工人不如騾馬》、《土地與農(nóng)民》等調(diào)查報(bào)告。
李大釗倡導(dǎo)人人平等,他說(shuō)人世間“在‘愛(ài)的水平線上,人人都立于平等的地位,沒(méi)有階級(jí)懸異的關(guān)系”。在李大釗看來(lái),無(wú)論從事哪一種職業(yè),只要是正當(dāng)?shù)模际菢O其高尚的,值得尊敬的。他藐視那些專門標(biāo)榜自己是高等人物的政客,批評(píng)他們的不勞而獲和作威作福,指出“凡事勞作的人,都是高尚的人,都是神圣的”,都比“吃人血不做人事的紳士、賢人、政客們強(qiáng)得多”。[2]
二、關(guān)心青年的成長(zhǎng),是廣大青年的良師益友
李大釗關(guān)心愛(ài)護(hù)青年,始終把民族復(fù)興、祖國(guó)富強(qiáng)的希望,寄托在青年一代的身上。他常說(shuō),“青年者,人生之王,人生之春,人生之華也?!盵3]“國(guó)家不可一日無(wú)青年,青年不可一日無(wú)覺(jué)醒?!盵4]他鼓勵(lì)青年要珍惜大好時(shí)光,努力為創(chuàng)造“青春中華”而奮斗。無(wú)論從生活上、學(xué)習(xí)上、工作中還是思想上,都給予青年正確的引導(dǎo)。
(一)李大釗教育青年樹立正確的苦樂(lè)觀。教導(dǎo)青年要認(rèn)識(shí)一切物質(zhì)財(cái)富都是由勞動(dòng)創(chuàng)造的,因此,應(yīng)熱愛(ài)勞動(dòng),尊重勞動(dòng),參加勞動(dòng)。他說(shuō):“一切樂(lè)境,都可由勞動(dòng)得來(lái)”。他多次鼓勵(lì)青年到農(nóng)村去,從事農(nóng)民工作,開(kāi)放農(nóng)村,不要在都市中混日子,在官僚中討生活,向那些虛偽涼薄的社會(huì)求恩惠。
(二)李大釗關(guān)心青年的生活,經(jīng)常給予幫助。李大釗紀(jì)念館展覽的他1924年贈(zèng)予羅章龍的毛毯、為劉仁靜入學(xué)緩交學(xué)宿等費(fèi)寫的擔(dān)保信、將兒子的新棉衣送給革命青年等真實(shí)資料是他熱心助人的最好印證。
(三)李大釗態(tài)度和藹,關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)。他慈愛(ài)可親,不擺架子,一生正氣,主持正義,他積極為學(xué)生介紹工作,為實(shí)行半工半讀的學(xué)生征集勞務(wù),與胡適一起為謠傳“新潮社”傅斯年、羅家倫被安福俱樂(lè)部收買一事辯白發(fā)表聯(lián)合聲明等。所以他的辦公室、住所是青年們最喜歡去的地方,北大學(xué)生章廷謙曾把李大釗比喻成“老母雞”,他說(shuō):“他總是帶著一群‘雛雞,或者只要他‘咕!咕!叫兩聲,就會(huì)有一大群‘雛雞都圍集在他的身邊,領(lǐng)受他的愛(ài)撫,領(lǐng)受他的引導(dǎo)……尤其是遇到有敵人來(lái)時(shí),‘老母雞必定英勇地支起全身的羽毛,奮不顧身地為那群雛雞和強(qiáng)有力的敵人去拼命”。[5]青年們從他那里汲取到精神營(yíng)養(yǎng)和力量,紛紛走上革命道路。
(四)引導(dǎo)青年走上正確的革命道路,培養(yǎng)了一批革命領(lǐng)袖。北京大學(xué)“國(guó)民雜志社”、“新潮社”成立時(shí)都聘李大釗為導(dǎo)師,“平民教育講演團(tuán)”、“天津覺(jué)悟社”也都請(qǐng)李大釗做指導(dǎo)。李大釗引導(dǎo)他們開(kāi)展對(duì)馬克思主義等新思想的研究,探索中國(guó)的革命出路,為挽救民族危亡而奮斗。許多青年在他的影響下接受了馬克思主義,其中有些成為中國(guó)共產(chǎn)黨早期的著名活動(dòng)家,如鄧中夏、高君宇等。毛澤東同志和周恩來(lái)同志也都受到過(guò)他的影響。
三、廣泛結(jié)交各界人士,處事待人襟懷坦蕩
李大釗性格溫和,在人際交往中,被譽(yù)為“宅心仁厚之良友”。和李大釗相識(shí)相交之人,既有北京各大學(xué)的同仁,又有同窗學(xué)友;既有志同道合的伙伴,又有不同政治主張的政敵;既有位高名重的社會(huì)名人和政府要人,又有出身貧寒的工人農(nóng)民兄弟。他坦蕩磊落,團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人,共為民族振興謀發(fā)展;他正義正直,反對(duì)一切破壞人民的力量,敢于向惡勢(shì)力作斗爭(zhēng);他和善摯誠(chéng),尊敬師長(zhǎng)尊重朋友,道不同亦相為謀,學(xué)理之爭(zhēng),卻不傷感情。
李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一,名重當(dāng)世的學(xué)者和教授。但是,從眾多回憶文章中我們看到李大釗的形象是一位循循善誘的長(zhǎng)者和良師益友。他在人際交往中“內(nèi)外從如云,沒(méi)有宗派氣”。劉半農(nóng)說(shuō):“君溫良長(zhǎng)厚,處己以約,接物以誠(chéng),為學(xué)不疲,誨人不倦,是以從游日眾,名滿域中?!泵珴蓶|說(shuō):“他是我真正的老師”。陳獨(dú)秀說(shuō):“守常是以為賢貞卓絕的社會(huì)主義戰(zhàn)士。從外表上看,他是以為好好先生,像個(gè)教私塾的人,從實(shí)質(zhì)上看,他生平的言行,誠(chéng)如日月之經(jīng)天,江河之行地,光明磊落,肝膽照人。南陳徒有虛名,北李確如北斗?!闭嫜詫?shí)語(yǔ),毫無(wú)虛飾。
四、急公好義,毀家紓難幫助他人
李大釗熱心公益事業(yè),積極參與社會(huì)慈善活動(dòng)。任職于北京大學(xué)的時(shí)候,他積極參與發(fā)起“北京學(xué)界贖路基金會(huì)”、“北京大學(xué)賑災(zāi)會(huì)”、“北京大學(xué)婦孺救濟(jì)會(huì)”等,為陳獨(dú)秀籌集訟費(fèi),為因病去世的朱蓬仙教授捐集喪葬費(fèi),為北方募集賑災(zāi)款等。黨剛剛組建之時(shí),費(fèi)用拮據(jù),李大釗就每月從工資(120元)中拿出80元作為黨的活動(dòng)經(jīng)費(fèi),其余還要資助那些貧困青年或同仁,所以使得家用不足,甚至李夫人有時(shí)會(huì)難于安排家庭生活。學(xué)校知道這一情況后,每月先交李夫人安排家用,才解決了夫人的無(wú)米之炊。他的長(zhǎng)子李葆華曾這樣回憶“他很樂(lè)于助人,手頭只要有錢,誰(shuí)急需就送給誰(shuí),不講還不還”,也正因?yàn)槿绱怂麪奚蠹抑幸回毴缦?,唯留清白在人間。
李大釗光明磊落的人際交往,在開(kāi)展黨的純潔性建設(shè)和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中,是共產(chǎn)黨員進(jìn)行自省的標(biāo)尺和楷模。當(dāng)前,有的黨員干部心理陰暗而不是光明,精神猥瑣而不是磊落,心胸狹窄而不是坦蕩,態(tài)度虛偽而不是真誠(chéng)。他們嫌貧愛(ài)富、媚上媚俗、攀附權(quán)貴、損公肥私的行為正一步步地侵蝕著我們黨的健康肌體的純潔性。大釗同志的一生告訴我們,純潔的東西在陽(yáng)光底下更顯燦爛,磊落的胸懷更是歷久彌新。他關(guān)心底層人民,尊重普通勞動(dòng)者,顯示了黨性中最真誠(chéng)最純潔的本質(zhì),充分體現(xiàn)的是我們黨的宗旨;他關(guān)注青年,教人不倦;他熱心公益,彰顯慈善情懷;他結(jié)交廣泛,宗旨不改,黨性不變。他的待人處事,真可謂光明磊落,胸懷坦蕩,其情懷天地可鑒,其光輝永照后人。
注釋:
[1][5]《李大釗人格風(fēng)范》 第512頁(yè) 第440頁(yè) 紅旗出版社
[2]《李大釗全集》最新注釋本第三卷 第170頁(yè) 人民出版社
[3][4]《李大釗全集》最新注釋本第一卷 第167頁(yè) 第168頁(yè) 人民出版社