門(mén)戈

半城市人

也即半個(gè)城市人，指的是已在城市就業(yè)但不能在城市定居、享受公共福利的一類(lèi)人群，他們一只腳跨進(jìn)城市，為其工作、納稅、服務(wù)，甚至被統(tǒng)計(jì)為城鎮(zhèn)人口，但在享受公共服務(wù)方面，如醫(yī)療、住房、教育等，卻和真正的本地城鎮(zhèn)居民有很大區(qū)別。

其實(shí)，這個(gè)新詞只不過(guò)又是一個(gè)文字游戲而已，說(shuō)的還是城市外來(lái)人群這個(gè)老話(huà)題：半城市人的主體是進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工人群，也包括那些在京滬等大城市打拼、擁有外地戶(hù)籍的都市白領(lǐng)。

中國(guó)的文字博大精深，同一個(gè)事物換個(gè)說(shuō)法往往就會(huì)好聽(tīng)很多，當(dāng)然有時(shí)這也僅僅是為了好聽(tīng)，比如農(nóng)民工，20年來(lái)就陸續(xù)換過(guò)很多頂 “帽子”。先是“盲流”，后是“打工仔（妹）”，然后又變成“進(jìn)城務(wù)工人員”；前兩年靠制造業(yè)維系的幾個(gè)城市遭遇用工荒，為了吸引和留住打工者，更是給其以 “新XX人”（如新莞人）的市民“待遇”。不過(guò)，絕大多數(shù)的城市還是覺(jué)得給打工人群以市民的稱(chēng)呼太高，那在“以人為本”的語(yǔ)境下就先升半級(jí)吧，于是就有了“半城市人”這個(gè)稱(chēng)謂。

在漢字的語(yǔ)境中，好的事物，加了一個(gè)半字，詞義大都會(huì)變成不好的，甚至?xí)衅缫?、嘲諷的意味，比如仙與半仙、人與半人，詞義就有天壤之別。這個(gè)“半城市人”同樣如此，盡管你身在城市，但你的權(quán)利卻留在了鄉(xiāng)村和外地，所以你充其量只是半個(gè)城市人，對(duì)真正的城市人，須仰視和敬畏。

這個(gè)別扭的詞語(yǔ)正是城市管理者矛盾心態(tài)的真實(shí)再現(xiàn)：一方面城市已經(jīng)離不開(kāi)這些外來(lái)人群的工作和勞動(dòng)，另一方面又不希望他們長(zhǎng)期待在城市，與戶(hù)籍人群爭(zhēng)搶稀缺的公共資源。兩相權(quán)衡之下，索性各取一半，你名義上可以像戶(hù)籍人群一樣工作，但不能像戶(hù)籍人群那樣享受城市福利。

這其實(shí)也是中國(guó)城市化進(jìn)程中的一個(gè)普遍思維：只想著盡可能地利用外來(lái)人群的青春期，而不管其他。這種思維體現(xiàn)在生活的方方面面，大到住房、購(gòu)車(chē)、教育、醫(yī)療、社保等人生大事，小到交通、公園的優(yōu)惠政策，戶(hù)籍人群和外來(lái)人群的區(qū)別對(duì)待的例子，隨處可見(jiàn)。

用一句簡(jiǎn)單的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是共同的義務(wù)，不一樣的權(quán)利——限購(gòu)管制政策首先限制的是外來(lái)人群，福利政策首先惠及的是戶(hù)籍人群。

其實(shí)，換了一個(gè)稍顯人性和文明的稱(chēng)謂，還是沒(méi)有改變一個(gè)早就存在的殘酷現(xiàn)實(shí)，無(wú)論農(nóng)民工多努力，城市從來(lái)都沒(méi)有真心接納過(guò)他們。

dark store

在網(wǎng)購(gòu)盛行的今天，越來(lái)越多的傳統(tǒng)商家希望參與其中，分得一杯羹?，F(xiàn)在，國(guó)外一些大型超市就在各地開(kāi)設(shè)了專(zhuān)為網(wǎng)購(gòu)服務(wù)的分店，它們不對(duì)外開(kāi)放，英文叫dark store，也即“幕后店”。每天在店里穿梭瀏覽商品的不是顧客，而是為其配貨的店員。幕后店不設(shè)收銀處，也沒(méi)有任何促銷(xiāo)宣傳，不過(guò)為了方便員工搜尋貨物，其陳列商品的方式與常規(guī)商店一致。其實(shí)，幕后店就像新型電商的配送倉(cāng)庫(kù)，只不過(guò)以店鋪的方式呈現(xiàn)而已。

繩命

即生命，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，源于微博紅人、滄州市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)延參法師的一句方言名句。延參在微博上的迅速走紅，也讓很多網(wǎng)友翻出他的“老賬”，比如三年前在峨眉山講人生時(shí)的一段視頻就被重新翻出。

在該視頻中，延參創(chuàng)造了一句大名言：“繩命，是剁么的回晃；人生，是入刺的井猜”（生命，是多么的輝煌，人生，是如此的精彩），此句不但成了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，還由此讓繩命在網(wǎng)絡(luò)上“取代”了生命。

數(shù)字移民

如果數(shù)字世界也有“原住民”和“移民”之分的話(huà)，你是native還是immigrant呢？一般而言，80后這一代人已經(jīng)習(xí)慣了有互聯(lián)網(wǎng)和無(wú)線(xiàn)技術(shù)的陪伴，他們這一代也就是“數(shù)字原住民”，與之相對(duì)應(yīng)，在80后之前的則是“數(shù)字移民”，他們出生年代早于“數(shù)字原住民”，但也情愿或者不情愿地適應(yīng)了這個(gè)數(shù)字世界，并且將各類(lèi)數(shù)字工具運(yùn)用到生活當(dāng)中。二者并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，因?yàn)椤皵?shù)字原住民”所接觸的這個(gè)數(shù)字世界正是由“數(shù)字移民”創(chuàng)建的。