何永生

[摘要] 中華武術有著悠久的歷史和濃厚的民族傳統(tǒng)文化底蘊。其內(nèi)容豐富，形式多樣，富含哲理。高校武術的發(fā)展對中華武術的興衰起著至關重要的作用，傳統(tǒng)武術在當今高校的發(fā)展狀況不容樂觀，探討傳統(tǒng)武術的價值及其在當今社會的發(fā)展，并進一步提出傳統(tǒng)武術在高校的發(fā)展對策。

[關鍵詞] 傳統(tǒng)武術價值傳統(tǒng)武術的發(fā)展高校傳統(tǒng)武術教育

武術作為一種獨立的社會文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。它融合了中國傳統(tǒng)哲學、傳統(tǒng)醫(yī)學、倫理學、兵學、美學、養(yǎng)生學等傳統(tǒng)文化思想和傳統(tǒng)觀念。它薈萃著中華先民的生存之道，汲取中國傳統(tǒng)哲學養(yǎng)分而逐步形成絢麗多彩的文化體系，成為中國古代特有的文化現(xiàn)象。隨著歷史的發(fā)展，武術有了長足的發(fā)展，武術從古代的“英雄”、“俠客”，適應時代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。當前，中華武術得到了蓬勃的發(fā)展。其足跡遍布世界各地，在全國上下積極地開展全民健身運動。

然而，隨著當代中國體育的快速崛起，武術發(fā)展中出現(xiàn)的不可調(diào)和矛盾越發(fā)凸現(xiàn)。高校武術教育的改革雖然取得了一定的成就，但依舊存在嚴重的問題。

1.傳統(tǒng)武術的價值

1.1健身價值

早期的武術健身性是屬于武術技擊之中，隨著時間的推移，武術由單一的技擊性向多元化方向發(fā)展，武術的健身作用也日益突出。武術作為一種健身手段，和中國傳統(tǒng)的導引養(yǎng)生術有著密切的關系。武術的修養(yǎng)方法講究內(nèi)外兼修，既注重筋骨的鍛煉，又強調(diào)心神意氣的結合，而且通過呼吸增強了對內(nèi)臟器官的鍛煉，同時對人的精神、情感以及心理健康又有特殊的調(diào)節(jié)作用。此外，武術的健身，與中國傳統(tǒng)哲學思想的一個重要觀念“天人合一”相一致，強調(diào)人與自然的高度和諧，強調(diào)事物互補，極端重視生命的存在和養(yǎng)護。

1.2技擊價值

武術起源于我國遠古時代的生產(chǎn)勞動，是人們在狩獵的生產(chǎn)活動中，逐漸積累的劈、砍、刺的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產(chǎn)技能的范疇，但它卻是武術技術形成的基礎。由于社會與文化發(fā)展的需要，武術由單一的技擊向表演欣賞，煉體魄和陶冶情操等多元方向擴展。武術講究方法巧、運用巧妙且豐富多變，習武者在對抗中切磋技藝，相互提高，以愉悅身心，提高武學境界。武術是通過運動實踐來體現(xiàn)中國文化的一種途徑。

1.3經(jīng)濟價值

武術的經(jīng)濟價值不是獨立存在的，也不是現(xiàn)代才有的，只是現(xiàn)代才被真正提了出來。從經(jīng)濟學的觀點來看，武術事業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，武術作為間接的，潛在的生產(chǎn)力與物質(zhì)生產(chǎn)部門的經(jīng)濟效益不同。武術事業(yè)的發(fā)展也促進了與武術相關行業(yè)的發(fā)展。諸如服裝、器械、有關書籍、影視業(yè)、武術館校、娛樂中心、康復中心、療養(yǎng)中心等等。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們對提供精神產(chǎn)品的武術的要求也越來越高了，學武術、練武術、觀賞武術表演和比賽的人越來越多了，當武術以一種精神產(chǎn)品提供給人們的時候，提供這種產(chǎn)品的人也就為消費者提供了一種勞務，在得到回報的同時也為社會創(chuàng)造財富。通過舉辦國內(nèi)國外的比賽，將會帶動武術相關的經(jīng)貿(mào)業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展，隨著市場經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，武術將現(xiàn)在經(jīng)濟領域里顯示出更廣闊的情景。

1.4文化價值

傳統(tǒng)武術是民族傳統(tǒng)文化的載體。武術精神倡導人們順應自然，與自然和諧共處，這樣注重性命雙修，德藝兼?zhèn)洌蔀閱⒌先松娜胧乐畬W。武術既講克己正身，寬厚謙讓，又自強不息，積極進取。武術作為文化的載體，不論在理論和技法上都滲透著中國傳統(tǒng)哲學、美學、倫理學、兵法學、中醫(yī)學、宗教的精髓，集中地反映著民族精神、民族氣質(zhì)以及獨特的民族思維方式、行為方式、審美觀念、心態(tài)模式、價值取向、人生觀和宇宙觀。

2.傳統(tǒng)武術在當代的發(fā)展

2.1武術的整體發(fā)展

歷史悠久、傳承有序的傳統(tǒng)武術，由于主要存在于民間，其準確稱謂應是民間傳統(tǒng)武術。在以西方體育為文化主流的現(xiàn)代社會，民間傳統(tǒng)武術始終處于自然發(fā)展階段。在缺乏相關政策與資金扶持的情況下，民間武術的傳承紐帶表現(xiàn)出明顯的脆弱性特征。一旦出現(xiàn)傳人的責任心不足或意外事件的發(fā)生，就會造成傳承的斷裂。隨著全球化進程的加快，中華民族在國際舞臺上的角色越來越震要，只有加強文化建設才能樹立文化自信，恢復文化自尊，贏得世界的尊重。傳統(tǒng)武術的文化研究具有維護民族的文化利益與弘揚民族精神的意義。

2.2傳統(tǒng)武術在高校的發(fā)展

就傳統(tǒng)武術的繼承和發(fā)展而言，最重要、最關鍵的是武術教育問題。盡管武術作為體育項目已列入學校教育當中，但武術教育卻沒有從根本上在學校中扎根。高校傳統(tǒng)武術教育的改革雖然取得了一定的成就，但仍然存在十分嚴重的問題。例如高校武術教材整體缺乏創(chuàng)新，不能為學生提供思考的空間和培養(yǎng)興趣的空間；各高校的場館設施不足；目前武術教學課程設置不夠完善，不能因時，因地及學生的具體情況開設特色課程，發(fā)展特色教育。這些問題都嚴重的阻礙了傳統(tǒng)武術以高校作為媒介的傳承和發(fā)展，因此我們必須采取行之有效的措施，通過高校傳統(tǒng)武術教學的改革，實現(xiàn)推進傳統(tǒng)武術傳承發(fā)展并且造福國民的目的。

3.傳統(tǒng)武術在高校的發(fā)展對策

3.1大力宣傳傳統(tǒng)武術的價值及在現(xiàn)代社會中的功能，擴大傳統(tǒng)武術的受眾面。把武術作為一種教育載體來弘揚民族文化，就要求學校武術教育從武術的文化定位出發(fā)，向?qū)W生傳授武術所表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化的教育思想，加深學生對動作的理解，提高武術文化的內(nèi)涵。使學生的學習過程變成獲得武術知識、增進武術情感、知曉歷史人物、豐富身體體驗的等多方面教育作用和學習收益的教育過程。

3.2加強師資力量的建設，引進適合專業(yè)發(fā)展的教師。在學校教育中，教師處于主導性地位，是決定教育質(zhì)量的關鍵因素。因此，加強專業(yè)教師隊伍建設，是傳統(tǒng)武術教育的發(fā)展之基、競爭之本、提高之源。

3.3普通高校選修課的產(chǎn)生可以說是給了學生更大的選擇空間，同時也給武術的繼承發(fā)展提供了較好的平臺。選修課制度的運行，使學生可以根據(jù)自己的愛好選擇運動項目，特別是對練習興趣要求比較高的武術來說，更是千載難逢的好機會。

3.4加強武術場館和現(xiàn)代化教學設備的建設。盡管武術練習受場地的影響不是很大，但是好的環(huán)境教學效果肯定不一樣。許多普通高校沒有武術館，每逢雨天武術技術課就不能上，打亂了教學計劃。對此，應引進現(xiàn)代化教學設備，把武術傳統(tǒng)的教學方法與現(xiàn)代教學方法很好地結合起來，充分發(fā)揮現(xiàn)代教學手段的優(yōu)勢。

3.5大力舉辦高校間的教學比賽、交流賽等各種類型的賽事，促進教學及校際交流。高校間武術交流賽的開展，不但能促進各高校武術隊或者武術協(xié)會的調(diào)練，調(diào)動學生的學習興趣和熱睛，積極地提高他們的水平，而且還可以通過比賽來增加他們的比賽經(jīng)驗，提高他們的心理素質(zhì)和解決問題的能力。