金軍華

六朝時(shí)期，文學(xué)圖書(shū)編輯出版空前繁榮。據(jù)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記載，其時(shí)編輯而成的文學(xué)別集合計(jì)亡佚圖書(shū)，至少有八百部八千卷之多，文學(xué)總集也有一百零七部二千二百一十三卷，合計(jì)亡佚圖書(shū)，達(dá)到二百四十九部五千二百二十四卷之多。其中像《文章流別集》、《文選》、《玉臺(tái)新詠》都是后世推重的文學(xué)要籍。這些文學(xué)圖書(shū)所展示的編輯體例與編輯方法對(duì)后來(lái)的文學(xué)以及編輯學(xué)都產(chǎn)生了重要的影響，值得我們認(rèn)真研究與借鑒。

一、別集編撰

別集，是指按一定體例將一位作者的作品匯編在一起的書(shū)。①《隋書(shū)·經(jīng)籍志》曰：“別集之名，蓋漢東京之所創(chuàng)也。自靈均已降，屬文之士眾矣，然其志尚不同，風(fēng)流殊別。后之君子，欲觀其體勢(shì)而見(jiàn)其心靈，故別具焉，名之為集。”②

別集編撰的風(fēng)氣，自漢末以來(lái)漸漸興起，至六朝時(shí)期，已達(dá)極盛。正如粱元帝蕭繹《金樓子·立言》所云：“至家家有制，人人有集?！雹蹆H以帝王集為例，據(jù)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》記載，就有《宋武帝集》二十卷，錄一卷；《宋文帝集》十卷；《宋孝武帝集》三十一卷；《宋廢帝景和集》十卷，錄一卷；《宋明帝集》三十三卷；《齊文帝集》十一卷；《梁武帝集》三十二卷，《梁武帝詩(shī)賦集》二十卷，《梁武帝雜文集》九卷，《梁武帝別集目錄》二卷，《梁武帝凈業(yè)賦》三卷；《梁簡(jiǎn)文帝集》八十五卷；《梁元帝集》五十二卷，《梁元帝小集》十卷；《梁昭明太子集》二十卷；《陳后主集》三十九卷；《陳后主沈后集》十卷。其實(shí)，六朝別集編撰的盛行，也不單單是人人有集，而且往往是一人多集。如曹植生前自編《前錄》，收賦體作品七十八篇，而在他死后，明帝下詔為他編集，共收賦頌詩(shī)銘雜論凡百余篇，故曹植有兩集。又江淹有《前集》、《后集》兩集；梁武帝有《詩(shī)賦集》、《文集》、《別集》三集；粱元帝有《集》、《小集》兩集；謝脁有《集》、《逸集》兩集；沈約有《正集》百卷，又有《集略》三十卷，故亦有兩集；更有甚者，王筠一官一集。

六朝別集編撰通常采用官方編撰、自行編撰與他人編撰等途徑。其中，別集的官方編撰是一種相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。如《后漢書(shū)·孔融傳》云：“魏文帝深好融文辭，募天下有上融文章者，輒賞以金帛。所著詩(shī)、頌、碑文、論議、六言、策文、表、檄、教令、書(shū)記凡二十五篇?！雹芪好鞯墼o曹植編過(guò)文集?！度龂?guó)志·曹植傳》云：“魏明帝景初中詔令撰錄植前后所著賦、頌、詩(shī)、銘、雜論凡百余篇，副藏內(nèi)外。”⑤又，齊文惠太子曾命虞炎等人編撰鮑照文集。虞炎《鮑照集序》稱：“宋明帝初，（鮑照）為景所殺，時(shí)年五十余，既遇難，篇章無(wú)遺，流遷人間者，往往見(jiàn)在，儲(chǔ)皇（文惠太子）博采群言，游好文藝，片辭只韻，罔不收集。”⑥別集自行編撰的情況也不少見(jiàn)。曹植《前錄序》云：“余少而好賦，其所尚也，雅好慷慨，所著繁多，雖觸類而作，然蕪穢者眾，故刪定，別撰為前錄。”⑦又《三國(guó)志·薛綜傳》稱薛綜“凡所著詩(shī)、賦、難、論數(shù)萬(wàn)言，名曰《私載》”⑧，既名《私載》，可見(jiàn)也是自行編輯而成的集子。也有由他人編撰的別集，如劉宋王儉的集子是由任昉編輯而成，梁朝時(shí)期諸葛琚所著文章二十卷，則由門人劉噭集錄而成。

二、總集編撰

匯錄多人作品的詩(shī)文集，謂之總集。⑨六朝總集編撰的出現(xiàn)是六朝文學(xué)創(chuàng)作繁盛，別集大量涌現(xiàn)的必然產(chǎn)物。對(duì)此，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》解釋說(shuō)：“總集者，以建安之后，辭賦轉(zhuǎn)繁，眾家之集，日以滋廣，晉代摯虞，苦覽者之勞倦，于是采摘孔翠，芟剪繁蕪，自詩(shī)賦以下，各為條貫，合而編之，謂之流別，是后文集總鈔，作者繼軌，屬辭之士，以為覃奧而取則焉?！雹饪梢?jiàn)，總集編纂的目的，無(wú)外乎兩個(gè)方面：一方面是“刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出”；另一方面是“網(wǎng)羅放佚，使零章殘什并有所歸”?，從而為讀者閱讀提供便利與途徑。在編選模式上，總集編撰可分為擇優(yōu)精選而輯成的“選集式”總集與網(wǎng)羅宏富的“全集式”總集，這兩種編纂模式，各有側(cè)重，前者重在優(yōu)選，后者重在總匯，意義各不相同。

就六朝文學(xué)總集編撰而言，六朝文學(xué)總集的創(chuàng)制與編纂，最早可能推至魏文帝曹丕。曹丕曾在《又與吳質(zhì)書(shū)》中聲稱編纂過(guò)七子遺文，其曰：“昔年疾疫，親故多離其災(zāi)。徐、陳、應(yīng)、劉，一時(shí)俱逝?！曌溥z文，都為一集。”?然而，《建安七子集》卷帙不存，難以稽考。此后，晉代摯虞《文章流別集》常被推為文學(xué)總集編撰的肇始。近代學(xué)者劉師培云：“古代之書(shū)，莫備于晉之摯虞。虞之所作，一曰《文章志》，一曰《文章流別》?！?摯虞之后，綜錄一代文章，則有一代的總集，總匯某一類文章，則有一個(gè)按體載編纂的總集或選集。在這種編撰風(fēng)尚的誘導(dǎo)下，六朝時(shí)期出現(xiàn)的文學(xué)總集很多。以賦集為例，見(jiàn)諸史籍、錄其名目者就有宋明帝編《賦集》四十卷，梁武帝編《歷代賦》十卷，謝靈運(yùn)編《賦集》九十二卷，無(wú)名氏編《伎藝賦》六卷、《樂(lè)器賦》十卷，當(dāng)然尚有許多賦學(xué)總集亡佚，無(wú)法考見(jiàn)。其他文學(xué)總集如《文選》六十卷、《玉臺(tái)新詠》十卷、《古樂(lè)府》八卷等等。但是，總的來(lái)說(shuō)，六朝文學(xué)總集除《文選》、《玉臺(tái)新詠》等為數(shù)不多的幾部外，多已亡佚。

從現(xiàn)存文學(xué)總集以及業(yè)已亡佚總集的零星記載來(lái)看，六朝文學(xué)總集編撰的體例大約有三種：一是以作品收錄的時(shí)代劃限，二是不收錄今人作品，三是采用“以類相從”的編輯體例。這三種體例，以第一種體例最為多用與常見(jiàn)，而且，根據(jù)收錄作品的時(shí)代劃限，其總集編撰又常被分為歷代總集與斷代總集。如梁武帝《歷代賦》十卷、無(wú)名氏《古游仙詩(shī)》一卷即歷代總集，而《隋書(shū)·經(jīng)籍志》所載歌辭如《晉歌章》十卷、《晉歌詩(shī)》十八卷、《宋太始祭高禖歌辭》十一卷、《齊三調(diào)雅辭》五卷則是斷代總集。不收錄今人作品的體例，從嚴(yán)格意義上講也應(yīng)當(dāng)屬于歷代總集，只是六朝總集編撰常常附加編輯品評(píng)，為避免非難，保護(hù)批評(píng)權(quán)利，故而略去今人作品，不加評(píng)判。這種體例先見(jiàn)于鐘嶸《詩(shī)品》，其后并不多用?！耙灶愊鄰摹钡木庉嬻w例本是類書(shū)編輯體例，如第一部類書(shū)《皇覽》即采用此種體例。《魏志·文帝紀(jì)》云：“帝好文學(xué)，以著述為務(wù)，自所勒成，垂百篇。又使諸儒撰集經(jīng)傳，隨類相從，凡千余篇，號(hào)曰《皇覽》?！?從卷帙浩繁的經(jīng)傳中攫取精要，以類別體例“隨類相從”，這種編纂方法不能不對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)編輯者產(chǎn)生影響。如摯虞《文章流別集》，采用的就是這種“類聚區(qū)分”的體例，這也是出于詩(shī)文總集編纂的實(shí)際需要。

三、分體編撰

分體編撰是指在文學(xué)編輯過(guò)程中按文體分類進(jìn)行編輯的體例。分體編撰雖不始于六朝，但是，直至六朝時(shí)期，文學(xué)真正走向自覺(jué)，文體區(qū)分意識(shí)漸趨增強(qiáng)之后，分體編撰才真正得到推崇并付諸實(shí)踐。六朝時(shí)期，是我國(guó)古代文學(xué)理論發(fā)展的高峰時(shí)期，其間，文學(xué)不僅獲得了“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”的崇高地位，文人的自我意識(shí)以及與之相關(guān)的文體意識(shí)也急劇高漲。如曹丕在《典論·論文》將文體分為四科八體，即奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦等八種文體。陸機(jī)在《文賦》中又將文體分為詩(shī)、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說(shuō)等十種文體。更有甚者，齊梁之際的劉勰，在《文心雕龍》一書(shū)中將文體分為詩(shī)、樂(lè)府、賦、頌、贊、祝、盟、銘、箴、誄、碑、哀、吊、雜文、諧、讔、史、傳、諸子、論、說(shuō)、詔、策、檄、移、封禪、章、表、奏、啟、議、對(duì)、書(shū)、記等34類，加之其它子類，涉及的文體有近70多種?。在這種文體意識(shí)的指引下，六朝那些著述與編纂等身的編輯者在編輯時(shí)不能不“隨類相從”、分體編撰。

以摯虞《文章流別集》為例，《文章流別集》則明顯地表現(xiàn)了一種分體編撰意識(shí)，所謂“各為條貫，合而編之”，正是這個(gè)特征的精要概述。同時(shí)，《晉書(shū)·摯虞傳》中也說(shuō)摯虞“撰古文章，類聚區(qū)分為三十卷，名曰《流別集》，各為之論?！?此外，在《全晉文》卷七十七中，嚴(yán)可均輯有《文章流別志論》的佚文條目，論及了詩(shī)、賦、篇、銘等文體?？梢?jiàn)摯虞是先有《文章流別集》，再作《文章流別志論》，是在類聚區(qū)分了各種文體之后才加以評(píng)論的。

至昭明太子蕭統(tǒng)編纂《文選》之時(shí)，由于文體日繁，文體分類理論日漸成熟，分體編撰方法得到了更為廣泛的運(yùn)用，分體編纂的編輯方法進(jìn)一步凸顯。就《文選》而言，《文選》選錄了東周至梁代八百年間的各體文章，共分三十八類，有些類別之下再分小類，類分之中又各以時(shí)代先后為次序，這種編輯體例正是當(dāng)時(shí)文體繁多、新出不斷的直接反映。以詩(shī)賦為例，《昭明文選》把詩(shī)歌分為23類，分別是：補(bǔ)亡、述德、勸勵(lì)、獻(xiàn)詩(shī)、公宴、祖餞、詠史、百一、游仙、招隱、反招隱、游覽、詠懷、哀傷、贈(zèng)答、行旅、軍戎、郊廟、樂(lè)府、挽歌、雜歌、雜詩(shī)、雜擬；將辭賦列為15類，分別是：京都、郊祀、耕籍、畋獵、紀(jì)行、游覽、宮殿、江海、物色、鳥(niǎo)獸、志、哀傷、論文、音樂(lè)、情。如此精細(xì)的文體分類，可以說(shuō)《文選》是六朝文學(xué)分體編撰的集大成者。

稍后的《玉臺(tái)新詠》由于是詩(shī)歌專集，在分類上比較整齊和單一：其中，卷一至卷八是漢、魏、晉、宋、齊、梁各代的五言詩(shī)；卷九是歷代歌行，大多是七言，還有少數(shù)雜言等；卷十是歷代五言二韻詩(shī)，即古絕句。這種編纂體例，雖不談不上嚴(yán)格意義上的分體，但一體之下也有類別細(xì)分，展示了六朝分體編撰的日趨成熟與完善。同時(shí)，六朝時(shí)期，由于古代各種文體已接近完備，其時(shí)的分體編撰實(shí)踐對(duì)后世文學(xué)編輯自然也具有垂范意義。

四、附加序文

在編輯過(guò)程中附加序文，雖起源甚早，但于六朝之前，卻不多見(jiàn)。從現(xiàn)存文獻(xiàn)來(lái)看，先秦時(shí)期，《易·序卦》堪為序文的雛形，《詩(shī)序》、《尚書(shū)序》為序文之發(fā)揚(yáng)光大者。秦漢之時(shí)又有《呂氏春秋·序意》、《淮南子·要略》、《史記·太史公自序》、《法言序》、《漢書(shū)·敘傳》、《說(shuō)文解字·敘目》等序文。這些序文的特點(diǎn)是由本人寫成，并且附錄于作品之中。因此，內(nèi)容自由寬泛，形式不拘一格。如《法言序》只列舉了各篇要旨和排列順序，內(nèi)容比較單純，而《太史公自序》卻包括司馬遷的自傳和《史記》一百三十篇目錄以及每篇的旨趣提綱，顯得比較龐雜。

至六朝時(shí)期，六朝時(shí)期的文學(xué)編輯者在編輯過(guò)程中不僅注重附加序文，而且這些序文又成為文集的重要組成部分，成為編撰者發(fā)明文學(xué)見(jiàn)解的重要手段，因而又不同于此前的經(jīng)史序文。六朝序文品類繁多，書(shū)有書(shū)序，集有集序，尚有各體文章之序，如詩(shī)序、賦序、頌序、贊序、銘序、誄序、箴序、哀策序、墓志序等，就六朝文學(xué)圖書(shū)在編輯體例上的意義而言，附加序文主要體現(xiàn)在集序創(chuàng)作上。

現(xiàn)在能看到的六朝時(shí)期最早一篇?jiǎng)e集序文是曹植的《前錄序》。然而，《前錄序》篇幅甚短，可能僅為殘篇（前亦稱引），不過(guò)，該序文仍然保留了序文最基本的內(nèi)容，即敘說(shuō)文集的編撰過(guò)程與編撰目的。此后，在《昭明太子集序》、《陶淵明集序》等別集序文中，不僅有對(duì)編撰過(guò)程與編輯目的陳述，更是廣泛的在序文中展露編撰者的選錄原則，表達(dá)編撰者的審美情趣。而且，這種序文特征在六朝文學(xué)總集序中表現(xiàn)得更加明顯。如《文選序》云：“若其贊論之綜緝辭采，序述之錯(cuò)比文華，事出于沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。”?題名徐陵編纂的詩(shī)歌總集《玉臺(tái)新詠》，開(kāi)卷序文也將總集的成書(shū)經(jīng)過(guò)、編者的選錄標(biāo)準(zhǔn)委婉呈示。其《序》云：“無(wú)怡神于暇景，惟屬意于新詩(shī)?！烂?，當(dāng)今巧制，分諸麟閣，散在鴻都。不藉篇章，無(wú)由披覽。于是燃脂螟寫，弄筆晨書(shū)，撰錄艷歌，凡為十卷。曾無(wú)忝于雅頌，亦靡濫于風(fēng)人，涇渭之間，如斯而已?！?可見(jiàn)，總集的存在，很大程度上是為了傳達(dá)編撰者對(duì)于文學(xué)的基本觀點(diǎn)，因此，最直接的表現(xiàn)便是將一部總集的選錄標(biāo)準(zhǔn)和盤托出，而傳達(dá)的途徑便是集序。而同時(shí)，六朝文學(xué)圖書(shū)編輯對(duì)序文的倚重使也圖書(shū)的編輯體系更加嚴(yán)整，目的更加明確，從讀者層面講，也方便了讀者的閱讀。

總之，六朝文學(xué)圖書(shū)的編輯體例，別集與總集是兩種基本形態(tài)。一人作品，匯諸別集；眾人之作，匯諸總集。同時(shí)，在具體的別集、總集編撰過(guò)程中，為求眉目清晰，別集、總集之中又凸顯分體編撰、附加序文提示。整個(gè)編輯過(guò)程體例嚴(yán)整、方法得當(dāng)，充分展示了六朝文學(xué)編輯學(xué)的巨大成就。