張義泉

（韓山師范學院教育系，廣東潮州 521041）

試論大學生人格教育的內(nèi)容、途徑和原則

張義泉

（韓山師范學院教育系，廣東潮州 521041）

大學生人格教育是大學生全面發(fā)展教育的重要方面。應拓寬大學生人格教育的途徑，遵循人格教育的基本原則，以培養(yǎng)學生良好的認知、情意、創(chuàng)新性和道德品質(zhì)為目標，構建以智慧人格、情意人格、創(chuàng)新人格和道德人格為主要內(nèi)容的大學生人格教育內(nèi)容體系，提高人格教育的實效性。

大學生；人格；人格教育

大學生人格教育是大學生全面發(fā)展教育的重要方面。大學生的全面發(fā)展在深層次上就應該是身心、學業(yè)和人格的和諧發(fā)展。人格教育是一種發(fā)展學生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)健康的和適應現(xiàn)代社會需要的人格為目的的教育。人格教育在任何教育中都起著不可代替的作用。

一、大學生人格教育內(nèi)容體系的建構

當前關于大學生人格教育內(nèi)容的研究存在著一定的偏差，如人格教育內(nèi)容體系的內(nèi)在邏輯性不強，無明顯的遞進性、針對性；人格教育的目標設定虛泛、缺乏超前性、可操作性等。因此，以培養(yǎng)學生良好的認知、情意、創(chuàng)新性和道德品質(zhì)為基本目標，構建以智慧人格、情意人格、創(chuàng)新人格和道德人格為主要內(nèi)容的大學生人格教育內(nèi)容體系，提高人格教育實效，促進大學生的人格成長是非常必要的。

（一）智慧人格教育：第一層次的人格教育

智慧人格是人們的認知方式、學習能力以及運用知識經(jīng)驗解決實際問題的能力的總和。智慧人格實質(zhì)上是人格的智慧特征，是具體的人格在加入了認識關系和參加了認識活動之后所獲得的智慧性質(zhì)及其所表現(xiàn)的智慧形象[1]。智慧人格是人類的起始人格[2]，是人類解決生存和發(fā)展問題所必需的基本人格。人的生存和發(fā)展主要靠智慧，離開了人的智慧，一切科技、宗教、道德和創(chuàng)造活動等都不會存在。智慧人格教育旨在培養(yǎng)學生獲取知識和應用知識的能力，挖掘學生的智慧潛能，發(fā)展學生的自我意識，培養(yǎng)學生敏銳的觀察力、思辨力和科學精神。

第一，學習能力的教育。學習能力是知識獲得、智力發(fā)展、技能形成的前提和基礎?，F(xiàn)代教育要求大學生學會學習，學會掌握科學文化知識，培養(yǎng)大學生的組織、獵取、判斷和利用各種數(shù)據(jù)、信息資料的能力，這是信息時代人的全面發(fā)展不可缺少的能力，也是人格教育不可分割的一個部分。

第二，自我意識的教育。自我意識是最基本的人格特質(zhì)，是指主體對自身狀況和活動的認識。正確的自我認識能力是人的智慧的一種重要表現(xiàn)，也是形成個人自尊、個人責任感、身心健康及良好的人際關系的重要源泉。因此，人格教育應充分重視自我意識的作用，通過各種途徑培養(yǎng)學生的自我感覺、自我認識、自我評價和自我調(diào)控的能力。

第三，科學精神的教育?？茖W精神要求主體正確認識客觀世界，熱愛真理，實事求是，開拓進取?？茖W精神的教育可概括為：喚醒學生探索求知的理性自覺；培養(yǎng)學生嚴謹求實的科學態(tài)度，發(fā)展學生靈活創(chuàng)新的思維方式；激勵學生互助共進的協(xié)作精神和競爭意識等。

（二）情意人格教育：第二層次的人格教育

情意人格是指完整人格的情感和意志特征。從最一般的意義上說，智慧、情感、意志三種心理成分是人格的最基本構件，它們的和諧發(fā)展在人格的健全上意義重大。情感是連接教育者與被教育者的橋梁，是人格發(fā)展的有機組成部分。人格健全的人必須具有豐富而健康的情感。而意志力表現(xiàn)為對所追求目標的執(zhí)著力和身處逆境或面對挫折時，擺脫困境、克服困難的心理能力。對大學生實施情意人格教育應注意以下幾方面。

第一，培養(yǎng)大學生積極健康的情緒、情感體驗。情感教育首先應培養(yǎng)學生對生活的激情和熱愛，養(yǎng)成樂觀開朗的人生態(tài)度，經(jīng)?？吹缴畹墓饷髅?，對前途充滿希望和信心，具有幽默感和美感，樂于和善于欣賞自然美和藝術美。始終保持良好的心境，以適應競爭日益激烈的社會。

第二，增強大學生控制和調(diào)節(jié)不良情緒的能力。大學生僅有健康、積極的情緒、情感體驗還遠遠不夠，還必須具備良好的情緒調(diào)控能力。不但要使自己經(jīng)常保持愉快滿足的心情，而且還要了解自身情緒、情感變化的特點，合理地排解消極情緒，防止過激情緒的出現(xiàn)。同時還必須教育學生學會關心，關心他人，關心社會，關心人類，關心自然，關心所有的生命。

第三，培養(yǎng)大學生堅定的毅力和信念。堅定的信念是執(zhí)行高尚社會行為的基本條件，偉大的目標將產(chǎn)生巨大的毅力，毅力和信念的結合才能使人克服困難，順利到達理想的彼岸。大學生意志的基礎是堅定的理想和信念，教育工作者要及時地幫助學生確定新的奮斗目標，培養(yǎng)學生敢于拼搏和挑戰(zhàn)自我的勇氣，培養(yǎng)學生克服困難，戰(zhàn)勝障礙的意志品質(zhì)，追求自我發(fā)展的信念。

（三）創(chuàng)新人格教育：第三層次的人格教育

創(chuàng)新與人格密切相關。創(chuàng)新是人的本能，但人的創(chuàng)造性卻是潛在的，需要后天的教育和培養(yǎng)。因此，對大學生的創(chuàng)新動機、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神要進行有意識的強化、培養(yǎng)和塑造，使創(chuàng)新成為他們的一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)和行為模式，并內(nèi)化為他們?nèi)烁竦闹饕刭|(zhì)。

第一，立足于創(chuàng)新興趣和創(chuàng)新動機的激發(fā)。恩格斯指出：“人們行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變?yōu)樗脑竿蛣訖C，才能使他行動起來?！盵3]創(chuàng)新離不開動機的支配，而興趣是創(chuàng)新最好的老師。因此，要大膽強化學生的好奇心和個人業(yè)余愛好，培養(yǎng)學生的“質(zhì)疑——探究——發(fā)現(xiàn)”的思維模式，鼓勵學生按興趣自主組建社團，鼓勵學生自主選擇課程，形成創(chuàng)新興趣、動機的激發(fā)機制。

第二，立足于創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培育。創(chuàng)新能力的形成是以創(chuàng)新意識為基礎，通過不斷地創(chuàng)新實踐而獲得的。沒有創(chuàng)新意識，創(chuàng)新活動就是空中樓閣。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)關鍵在于塑造學生的創(chuàng)新人格，而塑造創(chuàng)新人格的根本在于培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神的培育要特別重視培養(yǎng)學生自信自強的精神品格，自信是實現(xiàn)創(chuàng)新理想的信念之源，自強是成就大業(yè)的關鍵所在。幫助學生樹立自信、消除挫折感，堅持自強、克服自卑感，應是學生創(chuàng)新人格培養(yǎng)的第一課。教育者應該幫助學生揚起創(chuàng)新自信的風帆，讓學生體驗創(chuàng)新成功的樂趣，進一步強化再次創(chuàng)新的信心，使大學生成長為理想遠大、開拓進取、探索未知、與時俱進的人。

第三，立足于創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力的提高。首先，學習對于大學生的創(chuàng)新人格成長、創(chuàng)新素質(zhì)提升的影響無疑是深刻而久遠的。具有創(chuàng)新人格的個體對新知識充滿好奇與渴求，愿意并主動學習一切新生事物，在學習的基礎上獨立思考，完成原創(chuàng)性思維構想。其次，要學以致用，好學力行，綜合利用各種創(chuàng)新資源，與現(xiàn)實社會接軌，將創(chuàng)新理想成功踐行。此外，還要有較高的動手操作能力和較強的組織管理能力，并能在實踐中不斷改進和調(diào)整，將創(chuàng)新構想轉化為生產(chǎn)力，實現(xiàn)服務于社會、服務于大眾的創(chuàng)新價值。

（四）道德人格教育：最高層次的人格教育

19世紀初，德國教育家赫爾巴特曾經(jīng)指出：“道德普遍地被認為是人類最高目的，因此也是教育的最高目的?！痹诮裉?，有些學者認為，所有的教育都是道德教育，因為有許多的理由表明，教育從根本涉及到個體內(nèi)部價值體系的發(fā)展。每一個時代都有自己的理想道德人格，它體現(xiàn)著一個時代的人生追求和價值取向，是調(diào)節(jié)和控制個體行為的最高層次的參照系。大學生正處在構建個體道德人格的關鍵階段，在這一階段對他們進行良好的道德人格教育十分必要。

第一，加強積極的人生觀的教育。人生觀是人們對人生目的、認識價值、做人標準、人生道路等人生重大問題的根本看法和態(tài)度。一個人有了積極的人生觀，才會有遠大的生活志向，堅定的生活信念，崇高的思想境界，奮發(fā)向上的精神動力。首先，大學生應具有遠大而明確的人生奮斗目標，有堅定的社會主義信念和遠大的共產(chǎn)主義理想；其次，大學生應具有樂觀向上的生活態(tài)度，熱愛生活，努力學習，勤奮工作，對前途和生活充滿希望和信心；再次，大學生要樹立向善、求真、愛美的道德目標，不斷追求自我完善。要做到積極有為、表里如一、言行一致，注重自我形象，塑造美的品格。

第二，應當對大學生加強學會做人的教育。做人是做事的前提，學會做人既是時代對教育的呼喚，也是傳統(tǒng)的教育理念在新時代的延續(xù)[4]。在目前的形勢下，對大學生學會做人的要求包括以下幾個方面：一是誠實守信。誠實就是實事求是，不歪曲篡改事實，不弄虛作假，對朋友、對親人真誠相待；守信，即信守諾言，講求信譽和信用，履行自己應承擔的義務和責任。誠實守信從根本上說是一種人品、修養(yǎng)，是做人的根本。二是自尊自強。自尊是人們在對自己人格和自我價值認識基礎上的自我尊重，并期望得到他人的尊重。只有自尊，才能保持人格的尊嚴，才會有對自己的社會地位、人格、名譽等的愛護。有了自尊，就有自愛和自信。人們在自尊、自愛、自信的基礎上實現(xiàn)一定目標和愿望而依靠自己的努力，奮斗不息，力爭實現(xiàn)，這就是自強。當代大學生只有自尊自強才能有所作為。三是感恩圖報。感恩圖報是我們中華民族的的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個人的基本品德。高校要對大學生加強感恩意識的培養(yǎng)，感謝父母的生養(yǎng)之恩，不忘老師的教導之恩，回報社會的關愛之恩。對他人的關心和幫助心存感激，領悟人與人之間關愛的真諦。四是謙虛謹慎。謙虛是一種實事求是，虛懷若谷、樂于聽取別人的意見，取人之長，補己之短。謹慎是為人處事審慎嚴謹?shù)淖黠L和行為方式。大學生是人格成長的重要時期，應該養(yǎng)成謙虛謹慎的優(yōu)秀品質(zhì)，自覺地在社會實踐中鍛煉自己，不斷地豐富自己、發(fā)展自己，使自己盡快成才。

二、大學生人格教育的途徑

大學生人格教育并不是一項獨立的教育活動，而是一項系統(tǒng)的教育工程，其有效實施依賴于與學校各項教育教學管理活動的有機結合。

（一）把人格教育與各科教學活動結合起來

教學是學校的中心工作，課堂不僅是傳授知識的殿堂，也是人格教育的主陣地。課堂教學的質(zhì)量直接影響著大學生德智體美等多方面的發(fā)展和成長。進行人格教育不僅僅是心理或德育教師的任務，也是專業(yè)課教師的基本任務。學校的人格教育就是將人格教育的理念和實踐融合在各科教學之中，把人格教育與專業(yè)課、公修課、選修課等各項教學活動緊密結合并實現(xiàn)相互滲透，在教師傳授知識、發(fā)展學生技能和能力的活動中，使學生的認知方式、情感和意志品質(zhì)、創(chuàng)造性和道德品質(zhì)得到發(fā)展。教師們嚴謹、誠實、創(chuàng)新、愛生的美好品質(zhì)與教師本人的道德風范、人格魅力一起構成師生間人格熏陶的良好文化心理氛圍。尤其是那些對某一科感興趣的同學，他們的道德面貌和人格成長明顯地打上了專業(yè)及其任課教師的某些烙印。實踐表明，把人格教育滲透到各個專業(yè)課程之中，這樣取得的良好效果將是恒久而經(jīng)得起社會考驗的，它是單純依靠道德說教所難以達到的。

（二）把人格教育與德育工作結合起來

德育工作培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀、價值觀、思想品德、行為習慣和心理品質(zhì)，這些都是學生人格賴以形成的基礎，甚至是人格品質(zhì)的內(nèi)在組成因素?？梢哉f，德育工作和人格教育互為補充，殊途同歸，共同為塑造學生美好的人格和道德品行而努力。首先，通過拓展德育內(nèi)容來開展人格教育。比較世界各國道德教育的內(nèi)容，除了重視愛國主義教育、法制教育、價值觀教育等基本內(nèi)容之外，人格教育近年來已成為德育工作的重要內(nèi)容。其次，通過創(chuàng)新德育方法來開展人格教育。人格教育呼喚德育方法的創(chuàng)新。社會在不斷進步和發(fā)展，我們應繼承那些已有的行之有效的德育方法與手段，同時借鑒先進理念，為德育補充新的營養(yǎng)。德育創(chuàng)新的著眼點在于為國家培養(yǎng)心理健康、人格健全和道德高尚的人才。

（三）把人格教育與校園文化建設結合起來

大學生健康的人格不是一朝一夕就能形成的，它是在長期的校園文化環(huán)境熏陶下潛移默化實現(xiàn)的。良好的校風學風、團結向上的班集體、黨團組織活動等，都會對大學生人格的形成起到潛移默化的影響作用。在良好的校園環(huán)境中，既可以使好的人格素質(zhì)特點得以鞏固和發(fā)展，也可以使壞的人格素質(zhì)特點得到預防和糾正。學校應為學生的人格健康發(fā)展提供良好的校園文化氛圍。首先，要著力提升大學的校園文化品位。校園文化氛圍作為一種客觀存在的現(xiàn)象，無時無刻不在影響著學生的思想和行為，它有著思想政治教育工作不具備的無形和有形的功效。學生長期處于一種良好的校園環(huán)境，經(jīng)過長期的潛移默化，會內(nèi)化成學生的思想品德、道德風尚和行為習慣，不僅對學生的學校生活有著影響，而且會持久地影響到學生將來的社會生活。其次，建立促進人格發(fā)展的學生社團活動。學生社團活動所具備的特征是：學生是活動的策劃者和實施者，可以更自由、更有效地展示其聰明才智，可以充分發(fā)揮學生的自主性、獨立性與創(chuàng)造性，還有助于培養(yǎng)學生的協(xié)作精神，養(yǎng)成善于評價和自我評價的能力。很明顯，社團活動乃是大學生人格獲得全面而充分發(fā)展的自由天地。

（四）把人格教育與心理健康教育、心理輔導結合起來

學校心理健康教育的水平很大程度上制約著人格教育的水平。普及心理健康知識，發(fā)展個性心理品質(zhì)，預防人格障礙，矯治行為偏差等都需要心理健康教育和心理咨詢來完成[5]，這樣才能促使大學生人格和諧發(fā)展。在高校中，心理輔導一般都要由具有心理學專業(yè)知識與技能的專職教師來承擔，通常都會列入教學計劃。這種輔導的特點是以培養(yǎng)學生良好人格品質(zhì)或調(diào)整學生不良人格心理為目的。一方面，采取團體心理輔導的形式，充分考慮學生人格發(fā)展的實際需要來對學生的認知、情感、態(tài)度與行為各方面施加積極的影響，從而調(diào)節(jié)學生的心理狀態(tài)，培養(yǎng)學生良好人格品質(zhì)。另一方面，通過與學生一對一的溝通互動，幫助學生及時擺脫不良的心理狀態(tài)的困擾，處理所面臨的心理問題，找到解決心理問題的方法，以保持與增進其心理健康[6]。

三、大學生人格教育的基本原則

人格教育的原則是指進行人格教育的重點、方向和基本要求。我們認為，開展大學生人格教育，必須堅持以下五項基本原則。

（一） 自我教育的原則

教育的效益是以受教育者接受教育為前提的，而人格教育說到底是一種終生的自我教育。人本主義人格理論亦認為，人能自己了解自己，自己解決問題，教師的作用只是指導學生。人格教育是強化和內(nèi)化的統(tǒng)一，需要大學生具備強烈的自我建構意識。從根本上講，人格的發(fā)展、完善是個人主動自覺的過程，其成效主要依賴于個體人格自我成長意識的強弱和所付出的努力。為此，應設法增強大學生人格建構意識，使他們懂得優(yōu)良人格是自身主動建構的結果。指導大學生掌握一些自我建構的方法和技巧，使學生不斷自我提高，自我完善，服從自己的內(nèi)心法則來塑造精神家園。

（二）率先垂范的原則

教師不僅是知識的傳授者，也是學生人格品德的模仿對象。教師在長期與學生接觸的過程中，其人格特征必將在學生心靈中留下深遠的影響。因此，要培養(yǎng)學生的健全人格，教師就要努力塑造自身的人格形象，提高教育者人格感染力，真正成為學生的表率和楷模。俄國教育家烏申斯基說過，在教育中一切都應基于教師的人格，只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展。教師的人格可以使教育達到“不教而教”的境界，使學生在學習中感受著教師的人格魅力，激發(fā)他們對理想的追求和對真善美的向往。師生雙方在教學過程中，都以自身的人格力量影響對方，自己必然也受到影響，即教師以其人格力量影響學生，也影響自身的發(fā)展。學生的學業(yè)成就和人格發(fā)展在接受教師人格影響的同時，又反過來影響教師人格的塑造和完善。這種良性循環(huán)的師生互動模式，增強了師生雙方互惠價值，提高了人格教育的效力。

（三）知行并重的原則

人格特征既不是單純的思想觀念，又不是單純的行為方式，而是認知與行為緊密聯(lián)系的綜合體或心理—行為結構。要培養(yǎng)這種內(nèi)在心理和外顯行為表里一致的結構，不僅要從內(nèi)在思想觀念入手進行認知教育，而且要從外在行為方式入手進行行為訓練。只有把兩種人格教育方式有機結合起來，才能有效地促進學生人格特征的形成和發(fā)展。知行并重原則要求認知教育和行為訓練緊密結合，任何強調(diào)其一而忽視另一的做法，其結果都會使學生知與行脫節(jié)，難以形成完善的人格品質(zhì)。

（四）教育統(tǒng)一性的原則

人格教育是一項廣泛的社會活動，不僅教師、學校能對學生產(chǎn)生影響，家庭、社會都對學生的人格發(fā)展產(chǎn)生著影響。而且，如果這些教育標準不統(tǒng)一，則會使受教育者產(chǎn)生不必要的心理沖突，增加混亂性，從而影響學生人格的形成和發(fā)展。所以在進行人格教育時，學校教育必須與家庭教育、社會教育密切配合，形成以學校教育為主體，家庭教育為基礎，社會教育為延伸的人格教育合力，才能達到良好的效果。大量的研究材料表明，學校的文化氛圍，教師的治學態(tài)度，家庭的教養(yǎng)方式，社會文化和人際關系等因素都會影響學生健全人格的形成。

（五）積極實踐的原則

人格是在一定的社會歷史條件下形成的，只有通過社會實踐、社會交往才能發(fā)展和完善。人格教育不是簡單的理論灌輸和說教，也不是靠閉門思過形成的。應該教育學生深入實踐，參與同專業(yè)相關的校園文化活動，在社會實踐中深化人格認識，進一步認識自我、認識社會，不斷充實、提高和完善自我，使自己的人格境界不斷得以升華。

[1]賈香花．論教師的智慧人格[J]．中國成人教育，2008（7）：26．

[2]孫綿濤．論智慧人格及其對教育的意義[J]．教育研究與實驗，2008（2）：27．

[3]馬克思恩格斯全集：第21卷[M]．北京：人民出版社，1956：345．

[4]朱合理．大學生“學會做人”的思考[J]．武漢理工大學學報：社會科學版，2007（8）：497．

[5]付俊賢，李選良，蘭星俊.大學生人格素質(zhì)教育的思考[J]．渭南師范學院學報，2008（6）：65．

[6]蒲德祥，朱友蓮．人格教育探析[J]．黑龍江教育學院學報，2006（1）：24-25．

On the Content,Ways and Principles of Undergraduates’Personality Education

ZHANG Yi-quan
（Educational Department of Hanshan Normal University，Chaozhou 521041）

Undergraduates’personality education is the core content of all-round development education in universities.Under the guidance of“student-oriented”and“entirely coordinate and sustainable development”theory,we should open up ways to personality education,adhere to the essential principles,and construct the undergraduates’personality education content system with intellectual personality,affective and will-based personality,creative personality,moral personality as its key contents,so as to improve the effectiveness of personality education.

undergraduates；personality；personality education

G64

A

1007-6883（2012）01-0093-05

2011-03-03

張義泉（1957—），男，河南固始人，韓山師范學院教育系副教授。

責任編輯 韓 江