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春秋樂安地望考辨兼論孫武、孫臏故里

2012-08-15 00:44:48桂士輝李海英
關(guān)鍵詞:大名縣樂安孫武

桂士輝 李海英

(1大名縣地方志辦公室,2大名縣教育局,河北大名 056900)

樂安為媯姓孫氏祖堂,媯姓孫氏后裔遍布大江南北,寓居海外者亦為數(shù)不少,各行業(yè)均有所建樹,歷史上影響極大,特別是軍事家孫武、孫臏享譽(yù)海內(nèi)外,孫權(quán)吳國(guó)稱帝,孫中山創(chuàng)立民國(guó)等?;趮傂諏O氏的歷史地位和影響,自二十世紀(jì)八十年代以來,學(xué)術(shù)界對(duì)春秋樂安進(jìn)行了深入研究,然而至今說法不一。因此,找到真正的春秋樂安,解決懸案,以正視聽,避免誤說流傳,在學(xué)術(shù)研究上是極其必要的,對(duì)于團(tuán)結(jié)海內(nèi)外炎黃子孫,增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力也是極具現(xiàn)實(shí)意義的。

一、歷史文獻(xiàn)中對(duì)春秋樂安的確指

媯姓孫氏系舜后裔,舜曾居?jì)?,于是以媯為姓。西周初年,武王把舜的后裔封在陳地,陳歷公時(shí),子陳完出奔齊國(guó),改姓為田,《新唐書·宰相世系表》載:“齊田完,字敬仲,四世孫桓子無宇。無宇二子:恒、書。書字子占,齊大夫,伐莒有功,景公賜姓孫氏,食采于樂安。生憑,字起宗,齊卿。憑生武,字長(zhǎng)卿,以田、鮑四族謀為亂,奔吳,為將軍?!保?]宋鄧名世《古今姓氏書辨證》除“恒”作“?!蓖?,其余所記與《新唐書·宰相世系表》所記略同。

對(duì)于春秋樂安地望和在樂安孫氏房望興衰過程中起過重大作用的人物,林寶于唐元和七年所撰的《元和姓纂》二十三魂部記載為:“樂安,孫武之后,漢有賓、碩,魏有清河太守孫煥,晉有孫顗,避地于魏,故屬樂安,因家焉?!保?]

對(duì)樂安地望的考證最初是圍繞考證孫武故里而來,因?yàn)橄惹匚墨I(xiàn)對(duì)孫武故里沒有明確的記載,司馬遷在《史記·孫子吳起列傳》中對(duì)孫武的記載簡(jiǎn)約不全,僅說“孫子武者,齊人也?!保?]沒有記載里籍。

學(xué)術(shù)界對(duì)上述三則史料沒有異議,把孫書采邑樂安作為孫武故里,也為學(xué)術(shù)界所普遍認(rèn)可。由于對(duì)史料理解的不同,在春秋樂安地望上出現(xiàn)分歧,有惠民說、博興說、廣饒說。“三說”各持一是,論爭(zhēng)激烈,各有一批專家學(xué)者相支持,基本上代表了學(xué)術(shù)界對(duì)樂安地望的認(rèn)識(shí),然而“三說”的研究結(jié)論均“陷入困境”。于是出現(xiàn)“非樂安說”,有主張孫武曾祖父陳無宇的封地在莒邑,那里應(yīng)是孫武故里的“莒邑說”;有從史籍中對(duì)孫書活動(dòng)的記載認(rèn)為孫書始終在臨淄,并未遷徙到樂安,因此孫武故里當(dāng)在臨淄的“臨淄說”。對(duì)“非樂安說”,有學(xué)者認(rèn)為它更具合理性,有必要擺脫“樂安說”的限制,找尋孫武祖父輩的居住地,從而來找到真正的孫武故里。[4]

以筆者之囿見,孫書受封食邑后,即舉家遷徙到樂安,聚族而居,繁衍生息,把孫書采邑樂安作為孫武故里是合理的?!抖Y記·禮運(yùn)》云“諸侯有國(guó)以處其子孫,大夫有采以處其子孫”。“樂安三說”步入誤區(qū)的根本原因是,它的研究思路和方法僅局限在圍繞歷史上冠名“樂安”的政區(qū)設(shè)置來考證春秋樂安。

對(duì)于春秋樂安的地望,我們應(yīng)重新分析史料,轉(zhuǎn)變研究思路,另辟途徑來進(jìn)行考證。

春秋樂安的地望,其實(shí)《元和姓纂》記載很清楚,“樂安,孫武之后,漢有賓、碩,魏有清河太守孫煥,晉有孫顗,避地于魏,故屬樂安,因家焉?!睂O顗等人避亂建家的“魏”就是春秋樂安,這是文獻(xiàn)中關(guān)于春秋樂安的最早確指。由于對(duì)“避地于魏,故屬樂安”沒有給予應(yīng)有的重視或避而不談,致使樂安地望懸案未解。楊善群在《孫子評(píng)傳》中注意到“魏”就是“春秋樂安”,但對(duì)“魏”感到懷疑,認(rèn)為“此處疑有誤”。由于該史料顯示,最晚在曹魏時(shí)期春秋樂安已經(jīng)不被世人稱為樂安了,而西漢至曹魏時(shí)期今惠民、博興、廣饒三縣有樂安亭、樂安郡、樂安縣、樂安國(guó)的政區(qū)設(shè)置,從而得出春秋樂安“大體范圍不出山東北部的上述數(shù)縣”的結(jié)論。[5]楊師群在《中華姓氏譜·孫氏卷》中認(rèn)為“樂安”作為古地名,經(jīng)歷代地名紛繁沿革,伴隨孫氏后人的繁衍擴(kuò)散,到隋唐時(shí)期,春秋樂安“已是包括今山東北部的一片較大地區(qū)?!保?]二人的研究結(jié)論基本相同,但把隋唐時(shí)期樂安孫氏的擴(kuò)散地指為春秋樂安古地,難以讓人采信。

唐肅宗、代宗以后,官修譜事已止,同時(shí),社會(huì)上因戰(zhàn)亂譜書多失,出現(xiàn)郡望不明情況。為“辨卿大夫之族姓者,綜修姓纂,署之省閣,始使條其源系,考其郡望……庶無遺繆,”唐太常博士林寶于元和七年奉詔撰修《元和姓纂》。林寶“按據(jù)經(jīng)籍,窮究舊史”、“諸家圖牒,無不參詳”。[7]“其論得姓受氏之初,多源本于《世本》、《風(fēng)俗通》,其它如《世本族姓記》、《三輔決錄》以及《百家譜》、《英賢傳》、《姓源韻譜》、《姓苑》諸書不傳于今者,賴其征引,亦皆斑斑可見?!保?]可以說,林寶編撰《元和姓纂》時(shí)參考使用了大量珍貴譜牒,材料征引謹(jǐn)嚴(yán)有據(jù),切實(shí)準(zhǔn)確,不作虛飾夸大,可見《元和姓纂》的記載可信度較高,對(duì)樂安地望做出“魏故屬樂安”的判定絕不會(huì)出現(xiàn)疏漏失誤,毋庸置疑。

《元和姓纂》之所以把春秋樂安記為“魏”,說明隨著歷史的發(fā)展變遷,朝代的更迭,春秋樂安所在的政區(qū)設(shè)置變化很大,秦漢之后根本就不在冠名“樂安”的政區(qū)設(shè)置內(nèi),而在“魏”地。如果考證出“魏”是哪個(gè)朝代的地名,它的今地就是春秋樂安的所在,關(guān)于春秋樂安的一切疑問就可迎刃而解。

分析“避地于魏,故屬樂安”的文義,“故”取古舊義,“故屬樂安”是對(duì)孫武后裔孫顗等人“避地于魏”的進(jìn)一步解釋,它強(qiáng)調(diào)“魏”就是春秋樂安古地,“樂安”是指春秋樂安,《元和姓纂》成書于唐元和年間,“魏”應(yīng)是指唐代簡(jiǎn)稱為“魏”的政區(qū)名稱,“魏”與“樂安”是古今對(duì)照的關(guān)系??继拼摹拔骸奔次褐?,治所在今河北省大名縣東北八里,唐代前期就形成“河朔之州魏為大”的局面,是黃河以北重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,顯赫一時(shí)的北方雄鎮(zhèn)。唐中后期朝野均稱魏州為“魏”,《舊唐書》及唐人著作中記載頗多。如《舊唐書》魏博節(jié)度使何進(jìn)滔本傳稱“客寄于魏,委質(zhì)軍門,事節(jié)度使田弘正?!保?]等等。

樂安孫氏的重要人物《元和姓纂》記載“漢有賓、碩,魏有清河太守孫煥,晉有孫顗”,他們的后裔家族是樂安孫氏的代表性家族,傳世的家譜資料中關(guān)于樂安的記載是“魏故屬樂安”的原始來源。孫賓、孫碩、孫煥正史中沒有記載,現(xiàn)今也沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)的碑志,孫顗“以儒學(xué)振耀一時(shí),此后六世,唐宋州司馬贈(zèng)秘書監(jiān)諱嘉之以降……為唐清門”。[10]岑仲勉在《元和姓纂四校記》樂安望條下參核歷代史傳并征引出土碑志對(duì)孫顗這一房支進(jìn)行了考證,該房支的譜系收錄在《新唐書·宰相世系表》。由孫顗后裔家族的家譜資料亦可得證春秋樂安在魏州。

殷踐猷開元五年所撰《樂安孫氏七遷碑記》:“孫氏乃青州樂安郡所治今北??でС丝h之第一望族也。始祖書,字子占,齊國(guó)大夫,本田氏族人。因伐莒有功,景公賜姓孫氏,食采于樂安。遂以其為郡號(hào)焉。生憑,字起宗,齊卿。憑生武,字長(zhǎng)卿,作兵法一十三篇。避田、鮑四族之亂,奔吳為將軍?!坝霭送踔畞y、趙王倫起事,……顗因之避地河朔,居武邑武遂今魏郡武水。”[11]

孫逖開元二十七年為其父孫嘉之所撰《宋州司馬先府君墓志銘》:“……府郡諱嘉之,字某,魏郡武水人也,故屬安樂,蓋齊大夫書之后。至?xí)x長(zhǎng)秋卿道恭,有子曰顗,顗避地河朔,后世居焉。”[12]

孫嘉之卒于開元二十七年,《樂安孫氏七遷碑記》成文開元四年,《宋州司馬先府君墓志銘》比《樂安孫氏七遷碑記》撰文時(shí)間略微晚些,均記載有“魏郡武水”。隋唐時(shí)代,州郡名稱往往相互代用,但大多數(shù)時(shí)期稱“州”不稱“郡”。魏州在唐天寶元年更名魏郡,后復(fù)稱魏州,魏郡武水即魏州武水。但是,武水縣在隋大業(yè)三年由莘州改屬魏州,唐貞觀元年,又改屬博州,此后不再屬魏州。[13]在政區(qū)隸屬上,當(dāng)時(shí)不存在魏郡武水的說法。孫逖與顏真卿、李華、蕭穎士同時(shí)稱海內(nèi)名士,孫逖十分清楚其父孫嘉之占籍博州武水縣,絕非魏州武水縣,墓志中出現(xiàn)“魏郡武水”并非有誤,而是時(shí)風(fēng)使然。唐朝是以士族階層為政治基礎(chǔ)的王朝,在門閥制度下,以姓氏、郡望標(biāo)明出身門第貴賤和社會(huì)地位的習(xí)俗很嚴(yán)重。受此長(zhǎng)期影響,唐代某個(gè)家族的仕宦業(yè)績(jī)?cè)谥T姓和同姓成員中的極大影響,強(qiáng)烈的精神優(yōu)勢(shì),往往使他們把郡望與占籍合一,以郡望為重,榮引本望,夸耀自身的時(shí)風(fēng)十分盛行,然而郡望與占籍往往不是一地。如《唐代墓志匯編》“房逸墓志”稱籍貫為“魏郡清河”。[14]清河從未屬魏郡,“魏郡清河”是郡望與占籍合一的寫法,“魏郡”是郡望,“清河”是占籍?!拔嚎の渌币彩强ねc占籍合一的寫法,“魏郡”是郡望,“武水”是占籍。

殷踐猷“博學(xué),尤通氏族、歷數(shù)、醫(yī)方?!保?5]對(duì)于歷代譜學(xué)素有研究,對(duì)于各個(gè)士族的門第姓望,能究其根源枝派?!稑钒矊O氏七遷碑記》中的“(孫)顗因之避地河朔,居武邑武遂今魏郡武水”并非失誤,而是今人標(biāo)點(diǎn)有誤。武邑即今河北武邑縣,武遂即今武強(qiáng)縣,魏郡即今大名縣,武水縣在今山東聊城市西南,“武邑武遂”與“魏郡武水”根本不存在古今地名對(duì)照的關(guān)系?!稑钒矊O氏七遷碑記》記載樂安孫氏七次遷徙,孫顗在河朔(泛指黃河以北地區(qū))曾數(shù)地避亂,“武邑武遂”是兩級(jí)機(jī)構(gòu),武遂是孫顗的一處遷徙地,孫嘉之家族墓志記載孫顗曾避地武水遂家焉,《元和姓纂》記載孫顗曾“避地于魏”,武遂、魏郡、武水是孫顗家族在河朔的三處遷移地?!熬游湟匚渌旖裎嚎の渌睉?yīng)該標(biāo)點(diǎn)“居武邑武遂,今魏郡、武水”。

孫逖為孫嘉之標(biāo)望“魏郡”,說明魏郡在樂安孫氏的發(fā)展繁衍過程中有一定影響,為樂安孫氏所崇尚。綜考《唐代墓志匯編》收錄的孫嘉之家族墓志,孫逖之后除孫紹仍稱“魏郡武水人”外,[16]孫成、孫嬰、孫起、孫儲(chǔ)、孫景商等人已改郡望“樂安”。如孫成墓志記載“避地魏之武水,武水故屬樂安”,孫公乂墓志記載“其先魏之樂安人”。[17]孫逖以后,武水縣并不屬于魏州,很顯然,孫成墓志的“魏之武水”是沿襲孫嘉之墓志中的“魏郡武水”而來,“武水故屬樂安”也是沿襲孫嘉之墓志中的“故屬安樂”而來,只不過把“安樂”換成了“樂安”。岑仲勉《元和姓纂四校記》認(rèn)為孫嘉之墓志中的“故屬安樂”是“故屬樂安”顛倒所致,趙金炎《孫武故里史料集成》也認(rèn)為是“顛刻之誤”。樂安是否是安樂的顛倒之誤?對(duì)此必須辨明孰是孰非,這是找到真正春秋樂安地望的關(guān)鍵。

《唐幽州內(nèi)衙副將、中散大夫、試殿中監(jiān)、樂安郡孫府君神道碑》載:“府君諱壬林,字茂卿,其先安樂人也?!R宣王將臏、魏將涓,戰(zhàn)于馬陵,虜魏太子名申。護(hù)子孫,遂居齊安樂。”[18]安樂是孫臏率族遷徙地,也是樂安孫氏所崇尚的一個(gè)地望,安樂與樂安是兩個(gè)完全不同的地名。時(shí)近當(dāng)不誤,孫嘉之墓志稱故里武水“故屬安樂”真實(shí)可信,孫成等人墓志中稱孫顗“避地魏之武水,武水故屬樂安”值得懷疑。如果“武水故屬樂安”無誤,名重一時(shí)的孫逖絕對(duì)不應(yīng)該為其父榮引“魏郡”來夸耀自身,孫嘉之墓志稱故里武水縣“故屬安樂”那也是錯(cuò)誤的,孫逖不可能在其父墓志中出現(xiàn)這樣兩個(gè)基本常識(shí)性的錯(cuò)誤。“武水故屬樂安”實(shí)系孫成等人為合理標(biāo)望樂安而作的篡改,春秋樂安不在武水縣。

孫壬林“其先安樂人”標(biāo)望樂安,孫逖“故屬安樂”標(biāo)望魏郡,孫逖之后標(biāo)望樂安,封爵也為樂安男、樂安子等,可見對(duì)孫逖之后標(biāo)望樂安時(shí)人沒有異議,孫嘉之家族標(biāo)望樂安與標(biāo)望魏郡是同一的。之所以同一家族標(biāo)望不同,是因?yàn)椤捌湎任褐畼钒踩恕?,春秋樂安在魏州治下?/p>

《元和姓纂》沒有指明春秋樂安在魏州某縣,按照史書記載慣例應(yīng)在其治所。唐魏州初治貴鄉(xiāng)縣,開元十三年(公元725年)移元城縣入魏州城東北,自此以后,“魏州,理貴鄉(xiāng)、元城”,貴鄉(xiāng)縣“郭下,管西界”,有狄仁杰祠、愜山古堰;元城縣“郭下,管東界”,有沙麓山、馬陵、束皙墓。[19]貴鄉(xiāng)、元城兩縣大致是今大名縣境。周靈王二十四年(前548年)衛(wèi)獻(xiàn)公自齊還國(guó),臨行,齊執(zhí)政崔杼“止其帑求五鹿?!保?0]自此,五鹿始?xì)w齊,為齊國(guó)西南邊陲。五鹿在今大名縣東南部,在唐屬魏州元城縣,又名五鹿山、沙鹿山、沙麓山,俗稱東土山,而貴鄉(xiāng)縣境亦即今大名縣西部,在先秦從來沒有歸屬過齊國(guó)。田書因伐莒有功,賜姓“孫”,受封采邑樂安的時(shí)間在齊景公二十五年(公元前523年),[21]時(shí)五鹿歸屬齊國(guó)已25年。從五鹿地域在齊、唐的歸屬以及田書受封采邑的年限推定,春秋樂安在唐代魏州元城縣的沙麓山附近,即今大名縣東部的沙麓山遺址一帶。

孫成等人之所以偽稱“武水故屬樂安”,標(biāo)望樂安,是受“以門戶相高”的觀念影響。在唐代,聲望顯赫的郡望,在政治生活和婚姻關(guān)系中,發(fā)揮著重要的作用,是一筆“無形資產(chǎn)”。因?yàn)闃钒彩菋傂諏O氏的發(fā)源地,樂安望較其他支系郡望為貴,雖然春秋樂安在魏州,但標(biāo)望魏郡極容易被視為樂安孫氏的分支郡望,標(biāo)望樂安遠(yuǎn)比標(biāo)望魏郡炫耀自身為樂安孫氏更為直接。武水縣距魏州元城縣沙麓山旁的春秋樂安不足百里,武水晉陽(yáng)里與春秋樂安地面基本上可視為同一地面,從地名上講安樂很容易被認(rèn)為是樂安一時(shí)顛倒之誤。孫成混淆樂安與安樂,把占籍所在的武水晉陽(yáng)里“故屬安樂”篡改為“故屬樂安”,造成春秋樂安在唐代武水縣的假象。岑仲勉、趙金炎把“安樂”認(rèn)為是“樂安”顛刻、顛倒的失誤是沒有詳考所致。林寶正是對(duì)當(dāng)時(shí)好標(biāo)郡望、多題郡望的時(shí)風(fēng)審慎考辨,對(duì)諸家傳世家譜詳盡甄別后,方作出“魏故屬樂安”這個(gè)完全尊重客觀事實(shí)的結(jié)論。

二、從分流樂安的郡望分析春秋樂安的地望

遷徙是士族家族變遷史的一個(gè)永恒主題,遷徙意味著從本宗析出支系,由此產(chǎn)生新的郡望。就樂安孫氏發(fā)展繁衍過程而言,隨著徙居地的不同,產(chǎn)生諸多郡望,《新唐書·宰相世系表》記載有太原望、清河、青州、鉅鹿、昌黎等。結(jié)合史傳碑志、傳世家譜資料等,疏理清樂安孫氏在各個(gè)時(shí)期的流徙播遷之地,由已知的不同時(shí)期分流樂安的分支郡望回溯尋根,即可找到春秋樂安的地望,這無疑是考證樂安地望的最基本的方向。此結(jié)論又可驗(yàn)證上文“春秋樂安在唐代魏州元城縣的沙麓山附近,即今大名縣東部的沙麓山遺址一帶。”的結(jié)論正誤。

孫武離開樂安南下吳國(guó)后,屢建功勛,受封采邑富春(今浙江省富陽(yáng)),孫武客死吳國(guó)后,其子孫分為兩支:一支留居在孫武封邑富春,世稱富春人,歷二十四世而生孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán),皆為三國(guó)名將,孫權(quán)創(chuàng)立吳國(guó),晉滅東吳后,將孫權(quán)后裔遷至洛陽(yáng),形成洛陽(yáng)孫氏;富春孫氏后又分出富陽(yáng)孫氏;另一支,由吳國(guó)歸齊國(guó),數(shù)世生孫臏。[22]同為“孫武之后”的富春望與樂安望同源不同流,樂安望應(yīng)是孫武后裔北歸齊國(guó)后世居在春秋樂安古地上而形成的。

孫武至孫臏之間的世系,國(guó)家圖書館藏的《溧陽(yáng)孫氏宗譜》記載為:“孫武生明,明生順,順生機(jī),機(jī)生操,操生臏?!币匀隇橐皇烙?jì)算,此世系與《史記》所載孫武“百余歲有孫臏”相符,可以采信。

孫明、孫順、孫機(jī)史籍中沒有記載,孫操、孫臏居住地有實(shí)物可證在今河北省大名縣束館鎮(zhèn),現(xiàn)存有孫操故里碑、孫家故宅等遺址,流傳有許多關(guān)于孫操、孫臏等人的民間故事,收集整理有《孫臏的傳說》、《孫燕在安賢鎮(zhèn)建南燕國(guó)國(guó)都》。[23]束館鎮(zhèn)地處沙麓山南麓,在西晉以前為安賢鎮(zhèn),因西晉文學(xué)家束皙在此設(shè)館教授,后人為紀(jì)念束皙,改安賢鎮(zhèn)為束館鎮(zhèn)。

孫操、孫臏故宅遺址在束館鎮(zhèn)中心。束館鎮(zhèn)群眾歷代口碑相傳,此宅院為孫操先祖所留,孫臏在馬陵之戰(zhàn)中,設(shè)計(jì)殲滅魏軍主力,魏太子申重傷致死。因束館鎮(zhèn)地處魏齊交界的齊國(guó)境內(nèi),極易遭受魏軍報(bào)復(fù),為保全家族,免受滅族之災(zāi),孫臏迫于時(shí)勢(shì)留下侄子孫燕繼續(xù)為齊國(guó)鎮(zhèn)守安賢鎮(zhèn),自己率家族東遷往齊國(guó)內(nèi)地,后又將孫燕等族人帶走,遺留下這處宅院。束館鎮(zhèn)有著濃厚的孫子信仰崇拜,村民把孫操、孫臏奉若神明,從來不在這處宅院遺址上面建筑房屋,認(rèn)為那樣將冒犯神靈,會(huì)倒霉的。后來,東遷的部分孫姓族人又回遷到束館鎮(zhèn),居住至今。今天大名縣的孫姓仍是本地大姓,特別是束館鎮(zhèn)周圍鄉(xiāng)村更是居多。

孫氏宗祠在束館鎮(zhèn)南,始建年代不詳,供奉孫操、孫臏、孫燕等孫氏歷代先祖塑像。孫氏宗祠歷史上曾多次維修,至今香火不斷。每年農(nóng)歷十月七日至十日為束館鎮(zhèn)隆重紀(jì)念孫氏先人的廟會(huì),束館鎮(zhèn)群眾和孫氏后人連續(xù)四天舉行唱戲、祭奠等活動(dòng),并表演與之相關(guān)的文藝節(jié)目,方圓上百里的群眾都有參加,場(chǎng)景甚是壯觀。一九四八年,元朝縣(后并入大名縣)開展“向封建進(jìn)軍”的群眾運(yùn)動(dòng),發(fā)動(dòng)群眾拆除寺廟,在拆除孫氏宗祠時(shí),束館鎮(zhèn)群眾劉德太、劉好智、劉司義、周獻(xiàn)文等人發(fā)現(xiàn)一通古碑,上刻有“孫操故里”,但立碑年限不詳。在調(diào)查走訪時(shí),當(dāng)事人及束館鎮(zhèn)群眾對(duì)孫操故里碑言之鑿鑿,稱孫操是孫武的四世孫、孫臏的父親。束館鎮(zhèn)地處偏遠(yuǎn),經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后,束館鎮(zhèn)群眾對(duì)孫武之后的世系能知道如此詳細(xì),可見孫操、孫臏等人在束館鎮(zhèn)的深遠(yuǎn)影響。

束館鎮(zhèn)東還有一煙市寺,始建于唐朝,明朝曾進(jìn)行過重修,是為紀(jì)念孫操、孫臏等人而建的。在束館鎮(zhèn)北有春秋時(shí)期的烽火臺(tái)遺址,目前已無任何設(shè)施,僅存1.5米高的夯土臺(tái)和殘磚亂石等堆積物,面積600平方米,據(jù)稱這是當(dāng)年孫家守衛(wèi)齊國(guó)時(shí)建造的。束館鎮(zhèn)周圍好多村莊均因?qū)O家而得名,如前營(yíng)、后營(yíng)是當(dāng)年孫家軍駐扎地,花園頭村是孫家花園等等。[24]

束冠鎮(zhèn)雖沒有實(shí)物明載此地為孫明的居住地,但孫明、孫順、孫機(jī)不可能三世均率族遷徙,且中國(guó)古代有聚族累世共居一地的傳統(tǒng)觀念,由束館鎮(zhèn)民間流傳的孫家宅院為孫操祖上所留推知,束館鎮(zhèn)應(yīng)是孫明歸齊后的居住地。

孫武后裔歸齊后家族的首次分徙,正如束館鎮(zhèn)一帶流傳的民間傳說所言,馬陵之戰(zhàn)后,孫臏擔(dān)憂家族遭受魏軍報(bào)復(fù),時(shí)勢(shì)所迫,率族遷徙。孫壬林神道碑記載,“齊宣王將臏、魏將涓,戰(zhàn)于馬陵,虜魏太子名申。護(hù)子孫,遂居齊安樂。”可證束館鎮(zhèn)民間流傳的孫臏率族東遷的故事確實(shí)為歷史事實(shí)。

孫臏率族徙居的齊安樂即今山東省陽(yáng)谷縣城東北部的安樂鎮(zhèn)。安樂鎮(zhèn)附近有孫氏聚族而居的大小孫百戶寨、迷魂陣村等村落,古阿城有孫臏古廟等諸多遺跡。迷魂陣村孫姓村民奉孫臏為祖,每年農(nóng)歷二月十五日、十月十六日舉辦祭祖大會(huì),每次四天,隆重紀(jì)念孫臏。此祭祀時(shí)間與大名縣束館鎮(zhèn)大致相同。迷魂陣村千古流傳有“二月二,龍?zhí)ь^,孫臏下山騎青?!钡拿裰{。[25]沙麓山是陽(yáng)谷縣周圍唯一的山,束館鎮(zhèn)也流傳有孫臏幼年在沙麓山放牧青牛、晚年大擺青牛陣的民間傳說,“孫臏下山騎青?!敝傅膽?yīng)是沙麓山。據(jù)《史記索隱》引《竹書紀(jì)年》,馬陵之戰(zhàn)始于魏惠成王二十七年十二月,決戰(zhàn)在二十八年。[26]“二月二,龍?zhí)ь^,孫臏下山騎青?!钡拿裰{是指孫臏在農(nóng)歷二月自沙麓山旁的束館鎮(zhèn)東遷齊安樂的。安樂鎮(zhèn)與束館鎮(zhèn)關(guān)于孫臏幾乎相同的民間傳說和民間崇拜絕非偶然巧合,充分說明了束館鎮(zhèn)與安樂鎮(zhèn)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián),有力證實(shí)了孫臏率族由束館鎮(zhèn)遷往安樂的史實(shí)。由孫壬林稱“其先安樂人也”,可以推知孫臏后裔在齊安樂一帶繁衍發(fā)展,已經(jīng)成為樂安孫氏一大支系。

關(guān)于孫武后裔遷徙束館鎮(zhèn)和孫臏率族遷徙安樂鎮(zhèn)的這一段歷史,司馬遷在《史記》中沒有記載,更是把孫臏故里指為“阿湮之間”,“阿”在孫臏徙居的齊安樂附近,“湮”在今山東省湮城縣北,兩地相距二百里之遙,“阿湮之間”明顯是一個(gè)模棱兩可的推測(cè),并非確指。司馬遷的所據(jù)應(yīng)是在西漢中期仍有“孫臏之后”的孫氏族群在阿湮兩地活動(dòng),阿湮是孫臏晚年主要的活動(dòng)地。以“臏生阿湮之間”為研究基本文獻(xiàn)依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)的孫臏故里鄆城說、陽(yáng)谷說、湮城說等,都是沒有考證孫武后裔北遷后徙居在束館鎮(zhèn)和安樂鎮(zhèn)的這一段歷史,把孫臏晚年的活動(dòng)地指為出生地。

自齊樂安分流出稱“孫臏之后”的東莞望,此望的重要人物“漢有孫揚(yáng),魏有孫耽,晉有孫牧,宋有孫奉伯,梁有孫謙”。[27]東莞在今山東省沂水,樂安望為“孫武之后”,東莞望為“孫臏之后”,樂安望不是由東莞望分流而來。

《新唐書·宰相世系表》記載的樂安孫氏世系雖存在明顯的錯(cuò)誤,但它對(duì)一些郡望的形成記載很詳細(xì)。樂安孫氏播遷形成的第一個(gè)郡望為太原望,太原望是“(孫)會(huì)宗裔子?!比翁?,避赤眉亂,落居太原形成的。孫壬林神道碑中有“其?孫會(huì)宗?安太守”字樣,太原望確系自齊安樂分流的一個(gè)郡望。在東漢,又分流形成清河、青州、鉅鹿等房望,西晉“八王之亂”時(shí)又分流出昌黎孫氏和孫顗這一房支,孫顗之后標(biāo)望魏郡或樂安。[28]唐宋以來,由于社會(huì)上不再重視郡望,對(duì)樂安孫氏的播遷地不予考證。

稽考留存至今的孫氏族譜和碑石等資料,《新唐書·宰相世系表》所載的孫武后裔北遷后形成的郡望可信。

關(guān)于樂安望的形成時(shí)間,《元和姓纂》記載樂安望的重要人物“漢有賓、碩,魏有清河太守孫煥,晉有孫顗”,此望的形成不會(huì)晚于漢朝。也有學(xué)者研究指出,“樂安”作為孫氏郡望在魏晉時(shí)期就已開始,《三國(guó)志·魏書》、《晉書》及南北朝諸史中,往往有樂安孫氏的出現(xiàn)。[29]樂安孫氏的分支鉅鹿孫氏形成于南北朝,此望稱“綿緒太原,分流樂安。爵士有因,遂居鉅鹿焉?!保?0]《南雄珠璣巷南遷氏族譜志選集》收有孫中山先生祖祠所在地廣東省中山市左埗頭雍正初年《孫氏祖譜序》云:“予郡樂安,望出太原?!保?1]無論南北朝還是現(xiàn)代,這兩支孫氏均宗太原、祖樂安,樂安望早于太原望是樂安孫氏的共識(shí)。太原望之前的孫臏徙居地名安樂明顯不是,孫明北歸后的居住地今大名縣束館鎮(zhèn)的地理方位與上文研究結(jié)論“春秋樂安在唐代魏州元城縣的沙麓山,即今大名縣東部的沙麓山遺址一帶”的地理方位一致,孫武故里春秋樂安就在今天的大名縣束館鎮(zhèn)確鑿無疑。孫明北歸,當(dāng)是在尋根念祖的觀念下,回遷到先祖封邑齊樂安,承祧宗嗣,世居于此,其后裔方稱為“樂安孫氏”。

歷史的發(fā)展變遷往往超出人們的想象,但我們?nèi)钥蓮奈墨I(xiàn)中的蛛絲馬跡梳理出它們之間的關(guān)聯(lián),還原歷史的真實(shí)。對(duì)大名縣束館鎮(zhèn)就是春秋樂安地望的研究結(jié)論,我們應(yīng)予以確認(rèn),還孫武、孫臏故里一個(gè)歷史的真實(shí)。

注釋

[1]《新唐書》卷73下《表第十三下·宰相世系三下》,北京:中華書局,1975年,第2945頁(yè)。

[2](唐)林寶撰,岑仲勉校記:《元和姓纂》,北京:中華書局,1994年,第461頁(yè)。

[3]《史記》,北京:中華書局,1972年,第2161頁(yè)。

[4]關(guān)于“樂安三說”的研究結(jié)論“陷入困境”和“非樂安說”的出現(xiàn),詳見李慧:《孫武故里研究述評(píng)》,中國(guó)人民大學(xué)清史研究所主辦,中國(guó)歷史地理研究,史地網(wǎng)刊2006 年第1 期;http://www.iqh.net.cn/lsdl_sdwk_show.asp?column_id=2925。

[5]楊善群:《孫子評(píng)傳》,南京:南京大學(xué)出版社,1995年,第78頁(yè)。

[6]楊師群:《中華姓氏譜·孫氏卷》,北京:現(xiàn)代出版社,2000年,第89頁(yè)。

[7](唐)林寶撰,岑仲勉校記:《元和姓纂·原序》,第1頁(yè)。

[8]《四庫(kù)全書總目》,北京:中華書局,2003年,第1143頁(yè)。

[9]《舊唐書》卷181《何進(jìn)滔傳》,第4689頁(yè)。

[10]周紹良、趙超:《唐代墓志匯編》,上海:上海古籍出版社,1992年,第1989頁(yè)。

[11]趙金炎編注:《孫武故里史料集成》,濟(jì)南:齊魯書社,2001年,第65—66頁(yè)。《樂安孫氏七遷碑記》立石于青州府樂安縣即今廣饒縣孫氏先祠內(nèi)。后碑石被砸。其碑抄文見于廣饒縣難下口村孫洪升所藏清同治續(xù)修二卷本《樂安孫氏宗譜跋》。

[12](清)董浩等編:《全唐文》卷三一三,《宋州司馬先府君墓志銘》;北京:中華書局,1983年,第3182頁(yè)。

[13](唐)李吉甫撰:《元和郡縣圖志》卷16《河北道一》,北京:中華書局,1983年,第456—457頁(yè);《舊唐書》卷39《地理二·河北道·魏州雄》,北京:中華書局,1975年,第1493——1494頁(yè)。

[14]周紹良、趙超:《唐代墓志匯編》,第940頁(yè)。

[15]《新唐書》卷199《儒學(xué)中·殷踐猷》,第5683頁(yè)。

[16]周紹良、趙超:《唐代墓志匯編》,第2431頁(yè)。

[17]周紹良、趙超:《唐代墓志匯編》,第1855、2289頁(yè)。

[18](清)董浩等編:《全唐文·唐文續(xù)拾》卷一四,《唐幽州內(nèi)衙副將中散大夫試殿中監(jiān)樂安郡孫府君神道碑》,第2326——2327 頁(yè)。

[19](唐)杜佑:《通典》卷 180,北京:中華書局,1984年,第956頁(yè);(唐)李吉甫:《元和郡縣志》,第448頁(yè)。

[20](戰(zhàn)國(guó))《國(guó)語(yǔ)》,上海:上海書局,1987年,第121頁(yè)。

[21]左丘明傳,杜預(yù)注:《春秋經(jīng)傳集解》卷二十四《左傳·召公十九年》載“秋,齊高發(fā)帥師伐莒,莒子奔紀(jì)鄣,使孫書伐之……子占使師夜縋而登……莒共公懼,啟西門而出?!睏钌迫簱?jù)此認(rèn)為田書是因這次戰(zhàn)役始受封邑、賜姓“孫”。見楊善群《孫子評(píng)傳》,第80頁(yè)。

[22]據(jù)傳本《天子自序》。見趙金炎編注:《孫武故里史料集成》,第3、4 頁(yè)。

[23]《孫臏的傳說》,白梅俊、栗叢森搜集整理,《邯鄲地區(qū)故事集》收錄,北京:中國(guó)民間文藝出版社,1986年;《孫燕在安賢鎮(zhèn)建南燕國(guó)國(guó)都》,白梅俊、馮克軍、王久戰(zhàn)搜集整理,《邯鄲日?qǐng)?bào)》,2005年11月15日第五版。

[24]大名縣地名辦公室,《大名縣地名資料匯編》,1983年,第246——248 頁(yè)。

[25]劉文學(xué):《孫臏與聊城》,《千古戰(zhàn)例垂青史——莘縣馬陵之戰(zhàn)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》,北京:中國(guó)文史出版社,2006年,第273頁(yè)。

[26]轉(zhuǎn)引自楊善群《孫子評(píng)傳》,第359頁(yè)。

[27](唐)林寶撰,岑仲勉校記:《元和姓纂·原序》,第466頁(yè)。

[28]見《新唐書》卷73下《表第十三下·宰相世系三下》,第2945——2496 頁(yè)。

[29]楊善群:《孫子本事新論》,《濱州學(xué)院學(xué)報(bào)》,2005年第5期,第92頁(yè)。

[30]趙超:《漢魏晉南北朝墓志匯編》,大魏正光五年七月二十五日《孫遼浮圖之銘記》,天津:天津古籍出版社,1990年,第147頁(yè)。

[31]轉(zhuǎn)引自周菲菲《20世紀(jì)初葉旅日客家人與中國(guó)革命》,《黨史文苑》,2005年第8期,第15頁(yè)。

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