龔學(xué)武

(宜昌市第十四中學(xué) ，湖北宜昌 443000)

在《程序設(shè)計》抽象、枯燥的教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率?這是教師非常關(guān)注的一個問題。我在教學(xué)設(shè)計和實踐中，通過植入故事、情景導(dǎo)入，在教學(xué)中挖掘教學(xué)素材的藝術(shù)感染力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，達到內(nèi)外結(jié)合，自主求索的學(xué)習(xí)氛圍，取得了較好的效果。

一、在教學(xué)中植入故事，創(chuàng)設(shè)導(dǎo)入情境

看過馮小剛執(zhí)導(dǎo)的電影，里面植入性廣告取得了良好的經(jīng)濟效益。在《程序設(shè)計》教學(xué)中，學(xué)習(xí)情境的導(dǎo)入方式多種多樣。青少年學(xué)生對于講故事、聽故事，非常感興趣，我在第一課的課堂導(dǎo)入和最后考查課的教學(xué)中，采用了植入故事法。

第一課時的課堂導(dǎo)入，我重點介紹二進制。首先我請學(xué)生和我做個游戲，猜學(xué)生的出生月份:在我安排好的四組數(shù)字中，請一個學(xué)生回答其中有沒有他的出生月份。問四次后，我立刻正確地報出他的出生月份。學(xué)生都非常驚訝，好像我在玩魔術(shù)，自然而然激發(fā)了他們的學(xué)習(xí)興趣，我此時乘機介紹其原理，學(xué)生很專注，學(xué)會后可以回家在親朋好友面前表演一番，學(xué)習(xí)效果較好。

最后的考查課，我出了三個問題，如果馬上讓學(xué)生做，估計沒有多少學(xué)生會努力獨立思考、積極想辦法解決問題。我就編了一個英雄救美的故事:從前，國王的唯一的心愛女兒——美麗公主被魔法師劫走，國王急得馬上通告天下，誰能盡快救出公主，重重有賞?，F(xiàn)在，請大家——各位有勇有謀的英雄前去營救她，但是，你們歷經(jīng)千辛萬苦找到魔法師的藏身之處，卻發(fā)現(xiàn)這里有三重機關(guān)，請看第一關(guān):在魔法師所處的99層的城堡中，只有兩層有可以安全進出的出入口，請你盡快找到它們。這兩層的層數(shù)分別都是一個小于99的神秘數(shù)，它正好等于自己所有因數(shù)的和(不含它自己)。

破解了第一關(guān)，請看第二關(guān):在這里，你發(fā)現(xiàn)有十級臺階，要查到魔法師所處的位置，必須計算出跨到十級臺階時，你所有可能的跨法?？绶ǖ臄?shù)目就是唯一正確的房間號碼(注意，每次你只能跨上一步或者兩步。房間一共有99間)

破解了第二關(guān)，請看第三關(guān):打敗了魔法師，但公主昏迷在這里，你發(fā)現(xiàn)有81顆藥丸，要救活公主，必須盡快測量出真正的那顆藥丸(質(zhì)量較輕)，余下的80顆藥丸都有劇毒。測量的機會不超過4次，否則魔法天平就不能顯示正確的測量結(jié)果。介紹游戲規(guī)則后，馬上有學(xué)生說，這不是數(shù)學(xué)題嗎?我含笑答道:程序設(shè)計就是利用計算機的快速、精確、自動化來解決數(shù)學(xué)問題。學(xué)生立即來了興趣，紛紛來要草稿紙和筆，畢竟才十二三歲的學(xué)生，心算能力較弱，平時都使用電腦上網(wǎng)習(xí)慣了。不久有人報出:破解了第一關(guān)(6，28)，我馬上就鼓勵了幾句。接著有人報出:破解了第三關(guān)，我繼續(xù)鼓動，激勵士氣，最終，有人報出:破解了第二關(guān)(89)。

把學(xué)生分成4人一個小組，發(fā)給學(xué)生材料，讓學(xué)生自己動手設(shè)計編程。學(xué)生們很快做好了(蕭愚注:動手做能夠記住90%)。其實課堂中更可貴的不僅僅是學(xué)習(xí)金字塔理論的應(yīng)用，而是通過體驗式的學(xué)習(xí)，給孩子們留下“刻骨銘心”的記憶，更容易激發(fā)起孩子們對那段故事中的數(shù)學(xué)問題的好奇心和探究欲。

學(xué)生學(xué)得輕松，原因在于學(xué)習(xí)效率的提高。尤其是抽象的理工科目內(nèi)容，更需要孩子們充分利用自己的全部感官。我們的許多孩子雖然腦瓜聰明，解題能力強，但往往口才不佳，動手能力差，刻板的教學(xué)方式難辭其咎。老師相當(dāng)于利用短短的一堂課，在孩子們的頭腦中播下了知識的火種，相信孩子們的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)之后，會利用各種方式、讀書、網(wǎng)頁瀏覽等等，繼續(xù)關(guān)注和探究相關(guān)問題。這種“我要學(xué)”的主動學(xué)習(xí)才是最有效率的學(xué)習(xí)［1］。

二、以學(xué)生為中心，鼓勵學(xué)生自主式探究學(xué)習(xí)

在皮亞杰的“認知結(jié)構(gòu)說”的基礎(chǔ)上，科恩伯格(O．Kernberg)對認知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與發(fā)展條件等方面作了進一步的研究;斯騰伯格(R．J．sternberg)和卡茨(D．Katz)等人強調(diào)個體的主動性在建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)過程中的關(guān)鍵作用，并對認知過程中如何發(fā)揮個體的主動性作了認真的探索。

維果斯基(Vogotsgy)提出的“文化歷史發(fā)展理論”，強調(diào)認知過程中學(xué)習(xí)者所處社會文化歷史背景的作用，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論。維果斯基認為，個體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會文化背景下進行的，社會可以為個體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進作用。維果斯基區(qū)分了個體發(fā)展的兩種水平:現(xiàn)實的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平，現(xiàn)實的發(fā)展水平即個體獨立活動所能達到的水平，而潛在的發(fā)展水平則是指個體在成人或比他成熟的個體的幫助下所能達到的活動水平，這兩種水平之間的區(qū)域即“最近發(fā)展區(qū)”。在此基礎(chǔ)上以維果斯基為首的維列魯學(xué)派深入地研究了“活動”和“社會交往”在人的高級心理機能發(fā)展中的重要作用。所有這些研究都使建構(gòu)主義理論得到進一步的豐富和完善，為實際應(yīng)用于教學(xué)過程創(chuàng)造了條件。

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括:以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上)［2］。我在教學(xué)過程中充分發(fā)揮了以學(xué)生為中心，強調(diào)的是“學(xué)”，而不是以教師為中心，強調(diào)的是“教”。

三、幾點體會

對于中小學(xué)生來講，由于多元智能理論有助老師從學(xué)生的智能分布去深入了解學(xué)生，我們可以將理論用于兩方面:其一，可以利用多元智能理論來發(fā)掘資優(yōu)學(xué)生，并進而為他們提供合適的發(fā)展機會，使他們茁壯成長;其二，可以利用多元智能理論來幫助有問題的學(xué)生，并采取對他們更合適的學(xué)習(xí)方法。

多元智能理論對于中國教育改革的意義:

(1)多元智能理論有助于形成正確的智力觀。

(2)多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。

我國傳統(tǒng)的教學(xué)基本上以“教師講，學(xué)生聽”為傳統(tǒng)形式，輔之以枯燥乏味的“題海戰(zhàn)術(shù)”，而忽視了不同學(xué)科或能力之間在認知活動和方式上的差異，多元智能理論認為，每個人都不同程度地擁有相對獨立的八種智力，而且每種智力有其獨特的認知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。

(3)多元智能理論有助于形成正確的評價觀。多元智能理論對傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化智力測驗和學(xué)生成績考查提出了嚴厲的批評。傳統(tǒng)的智力測驗過分強調(diào)語言和數(shù)理邏輯方面的能力，只采用紙筆測試的方式，過分強調(diào)死記硬背知識，缺乏對學(xué)生理解能力、動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力的客觀考核。這種方法是片面的、有局限的。多元智能理論認為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成，因此，學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，注重對不同人的不同智能的培養(yǎng)。

(4)多元智能理論有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。根據(jù)多元智能理論，每個人都有其獨特的智力結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，所以，對每個學(xué)生都采取同樣的教材和教法是不合理的。多元智能理論為教師們提供了一個積極樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有閃光點和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮。

(5)多元智能理論有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣［3］。

辯證唯物主義告訴我們，事物變化中內(nèi)因起決定性作用，而學(xué)生自主發(fā)展就是學(xué)生成長的內(nèi)因，其核心是學(xué)生的自主性。魏書生在一次演講里提到:“松”、“靜”、“勻”、“樂”這四個字的含義是:緊張的精神要放松，急躁的心態(tài)要恬靜自然，不平穩(wěn)的呼吸要勻和，自然而然地進入安樂祥和的良好狀態(tài)。不管是學(xué)生還是老師，如果能夠調(diào)整好自己的精神和身體狀態(tài)，就能夠很好地進入學(xué)習(xí)和工作狀態(tài)，從而提高效率，并且取得較好的效果。這也是我在教學(xué)中所孜孜求索的。

［1］“學(xué)習(xí)金字塔”理論的一個應(yīng)用［EB/OL］．http://blog．sina．com．cn/s/blog_476e6cfa0100faro．html，2009 －09 －15．

［2］建構(gòu)主義理論(課改的三大理論之三)［EB/OL］．http://blog．163．com/cq_lpq/blog/static/11609109320106300433 875/，2010 －07－30．

［3］多元智能理論(課改的三大理論之一)［EB/OL］．http://blog．163．com/cq_lpq/blog/static/1160910932010630021 947，2010 －07－30．