楊劍兵

(三峽大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北宜昌 443002)

古代小說(shuō)的教學(xué)方法是學(xué)界一個(gè)老生常談的問(wèn)題，如董尚德提出的“強(qiáng)化閱讀感受，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)”的教學(xué)理念［1］，蔣玉斌提出的“細(xì)讀－討論－歸納”的“三步教學(xué)法”［2］，張文恒提出的“宏大敘事”與“微觀視野”相結(jié)合的課堂教學(xué)方法［3］，等等。這些教學(xué)理念與方法，無(wú)疑對(duì)日常教學(xué)有所裨益。但有一點(diǎn)需要指出的是，學(xué)人在探討古代小說(shuō)教學(xué)方法時(shí)往往重視課堂教學(xué)方法，而對(duì)于課前與課后的教學(xué)方法重視不足。基于這一研究現(xiàn)狀，筆者將主要針對(duì)課前與課后兩個(gè)方面的教學(xué)方法進(jìn)行探討。

一、課前:文本的精讀與泛讀

古代小說(shuō)文本的閱讀不僅是非中文專業(yè)學(xué)生的短板，也是中文專業(yè)學(xué)生的欠缺，無(wú)論是古代小說(shuō)的公共選修課，還是古代小說(shuō)的專業(yè)選修課，甚至古代文學(xué)史這門(mén)專業(yè)必修課，都不同程度地存在著這種現(xiàn)象。諸多學(xué)生對(duì)古代小說(shuō)故事情節(jié)的了解，主要來(lái)源于電影、電視劇，甚至網(wǎng)絡(luò)游戲。眾所周知，這些由小說(shuō)改編的影視劇及游戲是一種再造藝術(shù)，與小說(shuō)文本存在著很大的差別。同時(shí)，文字與視覺(jué)的差異更是毋庸諱言。更為重要的是，如果不解決學(xué)生的小說(shuō)文本閱讀問(wèn)題，課堂教學(xué)、撰寫(xiě)相關(guān)論文就無(wú)從談起。那么，我們?cè)撊绾沃笇?dǎo)學(xué)生去閱讀眾多的古代小說(shuō)文本呢?筆者認(rèn)為主要從精讀與泛讀兩個(gè)方面來(lái)解決。

1.小說(shuō)文本的精讀

所謂精讀，是指對(duì)小說(shuō)文本認(rèn)真仔細(xì)與反復(fù)多遍的閱讀方式。這里首先涉及到的一個(gè)問(wèn)題就是如何確定精讀作品，筆者認(rèn)為需要遵循以下原則:一是名家與名作兼顧，二是白話與文言兼顧，三是不同時(shí)代與文體兼顧。依據(jù)上述三原則，以及學(xué)術(shù)界的共識(shí)，筆者認(rèn)為這些作品必須要精讀:劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》、汪辟疆輯《唐人小說(shuō)》(部分)、羅貫中的《三國(guó)志演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》、蘭陵笑笑生的《金瓶梅》、馮夢(mèng)龍的《三言》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、蒲松齡的《聊齋志異》、吳敬梓的《儒林外史》。

我們確定了上述的精讀篇目，接下來(lái)面臨的一個(gè)問(wèn)題即是如何精讀。筆者認(rèn)為主要從以下幾個(gè)方面著手:

第一，精讀時(shí)間的安排。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，提出“一個(gè)學(xué)期一部作品，一個(gè)假期一部作品”的時(shí)間安排，也就是說(shuō)讓學(xué)生每個(gè)學(xué)期精讀一部作品，寒暑假各精讀一部作品。這樣，每年每人就可以精讀四部作品，上述精讀作品在兩年半的時(shí)間內(nèi)可以精讀完畢。那么，這種時(shí)間安排的依據(jù)是什么呢?筆者主要是從以下幾個(gè)方面考慮:一是與我校人文素質(zhì)教育相適應(yīng)，而人文素質(zhì)教育又是一個(gè)長(zhǎng)期與循序漸進(jìn)的過(guò)程;二是不會(huì)給學(xué)生增加過(guò)多的閱讀負(fù)擔(dān)及影響其他專業(yè)課的學(xué)習(xí);三是與古代文學(xué)史中小說(shuō)部分的教學(xué)相配套。這種精讀時(shí)間的安排可以在新生入學(xué)后進(jìn)行統(tǒng)一布置。

第二，精讀作品的安排。關(guān)于作品精讀的安排，筆者認(rèn)為總體上可以按照時(shí)代的順序進(jìn)行，亦即按照上述筆者所列作品的順序。這樣的精讀既可以讓學(xué)生了解小說(shuō)史的發(fā)展過(guò)程，又可以作為古代文學(xué)史教學(xué)的課前準(zhǔn)備。當(dāng)然，如果一些學(xué)生選修古代小說(shuō)專題研究方面的課程，亦可適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。

第三，精讀方法的設(shè)計(jì)。精讀方法是精讀小說(shuō)文本最為核心的部分。筆者認(rèn)為可以采取兩種方式進(jìn)行:一是模擬古人的批點(diǎn)方式，即在閱讀過(guò)程中如果自己頗有感觸的字、詞、句、段，可以在旁邊作上批注。這種即興旁批或許并不成熟，但至少表達(dá)了自己的閱讀感受，長(zhǎng)期做下去會(huì)有很大的收獲;二是撰寫(xiě)讀書(shū)札記的方式，即對(duì)小說(shuō)的某一部分或某一方面，抒寫(xiě)自己的閱讀感受。這既是對(duì)意猶未盡的旁批的一種補(bǔ)充，又可鍛煉自己的整體思考問(wèn)題的能力。這兩種方式，既可同時(shí)進(jìn)行，亦可交叉進(jìn)行。

2.小說(shuō)文本的泛讀

所謂泛讀，是指對(duì)小說(shuō)文本的瀏覽以掌握其基本故事情節(jié)的閱讀方式。中國(guó)古代小說(shuō)數(shù)目極其繁多，其中，《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》收錄了自唐代至清末計(jì)1164種通俗小說(shuō)［4］，《中國(guó)文言小說(shuō)總目提要》收錄了自先秦至民初計(jì)3225種(包括異名577種)文言小說(shuō)［5］。面對(duì)如此眾多的古代小說(shuō)，我們?cè)撊绾稳ミx擇泛讀作品，以及如何泛讀呢?筆者認(rèn)為主要涉及到兩個(gè)方面:

第一，泛讀作品的選擇。泛讀作品與精讀作品不同，精讀作品我們可以如數(shù)家珍，而泛讀作品則極其繁多，內(nèi)容極其龐雜，這里就需要確定一個(gè)選擇原則問(wèn)題。筆者認(rèn)為可以遵行這樣幾條原則:一是選擇藝術(shù)成就相對(duì)較高的小說(shuō)。泛讀作品一般歸屬二、三流小說(shuō)，甚至三、四流小說(shuō)，總體上的藝術(shù)成就與上文述及的精讀作品不可同日而語(yǔ)，但可以選擇它們中間藝術(shù)性與思想性相對(duì)較高的作品;二是選擇自己較為感興趣的小說(shuō)。比如有些學(xué)生喜歡志怪小說(shuō)，可以閱讀干寶的《搜神記》、洪邁的《夷堅(jiān)志》等，有些學(xué)生喜歡歷史演義小說(shuō)，可以閱讀褚人獲的《隋唐演義》等;三是選擇頗具時(shí)代特色的小說(shuō)。我們知道，古代小說(shuō)在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，形成了不同階段具有不同特色的小說(shuō)，如漢魏六朝時(shí)的志人、志怪小說(shuō)，隋唐五代的傳奇小說(shuō)，宋元時(shí)期的話本小說(shuō)，明清時(shí)期的章回小說(shuō)等，即使是某一朝代在不同時(shí)期又有自己的特色小說(shuō)，如清初的才子佳人小說(shuō)，清中葉的“四大才學(xué)小說(shuō)”(夏敬渠的《野叟曝言》、屠紳的《蟫史》、陳球的《燕山外史》、李汝珍的《鏡花緣》)、清末的“四大譴責(zé)小說(shuō)”(李寶嘉的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽海花》)等［6］。

第二，泛讀作品的閱讀。泛讀作品與精讀作品的閱讀方式不同，筆者認(rèn)為可以采取以下幾種閱讀方式:一是提要式閱讀。這種閱讀方式主要是閱讀某部或某種泛讀作品的前言與提要，了解該作品的作家生平、主要故事情節(jié)、藝術(shù)成就以及其在小說(shuō)史上的地位等。如果自己覺(jué)得對(duì)該作品比較感興趣，那么再去閱讀整個(gè)文本。二是片斷式閱讀。這種閱讀方式是指選取某一泛讀作品的精彩部分進(jìn)行閱讀。如《搜神記》可以選取《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《董永》等，《京本通俗小說(shuō)》可以選取《碾玉觀音》等，《清平山堂話本》可以選取《快嘴李翠蓮記》等，《老殘游記》可以選取第二回大明湖王小玉說(shuō)書(shū)一節(jié)。三是跳躍式閱讀。這種閱讀方式是指以了解主要故事情節(jié)為目的而不進(jìn)行逐段的閱讀。這種閱讀方式是對(duì)上述兩種閱讀方式的一種補(bǔ)充，亦即更為全面地了解某一泛讀作品的情節(jié)發(fā)展。

總之，我們?cè)诠糯≌f(shuō)教學(xué)過(guò)程中，為提高教學(xué)效果，一方面要求學(xué)生有選擇性去精讀與泛讀一些小說(shuō)文本，另一方面，亦是更為重要的方面，那就是一定要掌握好精讀與泛讀的方法，以及精讀與泛讀的時(shí)間安排。唯有扎實(shí)地閱讀小說(shuō)文本，才能為課堂的問(wèn)題討論以及課后的論文撰寫(xiě)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、課后:習(xí)作的撰寫(xiě)與規(guī)范

經(jīng)過(guò)課前對(duì)小說(shuō)文本的閱讀以及課堂對(duì)小說(shuō)諸多問(wèn)題的探討，學(xué)生在學(xué)習(xí)古代小說(shuō)的過(guò)程中，必定有諸多閱讀體驗(yàn)與心得。那么，將這些體驗(yàn)與心得形成書(shū)面文字，則是對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的一種升華。筆者認(rèn)為要升華古代小說(shuō)的學(xué)習(xí)，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行嘗試:

1.小說(shuō)寫(xiě)作的模仿

學(xué)生在閱讀古典名著及其他小說(shuō)時(shí)，可能會(huì)激起他們的創(chuàng)作靈感與沖動(dòng)。那么，針對(duì)這部分學(xué)生，我們可以去鼓勵(lì)他們按照自己的閱讀體驗(yàn)去創(chuàng)作小說(shuō)。不過(guò)，在創(chuàng)作過(guò)程中可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行模仿:

一是小說(shuō)構(gòu)思的模仿。比如寫(xiě)作微型小說(shuō)可以模仿《世說(shuō)新語(yǔ)》、《聊齋志異》等文言小說(shuō)，寫(xiě)作短篇小說(shuō)可以模仿唐傳奇，寫(xiě)作中篇小說(shuō)可以模仿《三言》等。作為那些初寫(xiě)者，不鼓勵(lì)去進(jìn)行長(zhǎng)篇小說(shuō)的寫(xiě)作，除非有一定的功底與生活體驗(yàn)。

二是描寫(xiě)方式的模仿。比如外貌與語(yǔ)言描寫(xiě)可以模仿《紅樓夢(mèng)》等，動(dòng)作描寫(xiě)可以模仿《水滸傳》、《三國(guó)志演義》等，心理描寫(xiě)可以模仿《老殘游記》等，場(chǎng)景描寫(xiě)可以模仿《三國(guó)志演義》、《金瓶梅》等。

三是寫(xiě)作手法的模仿。如伏筆手法，可以從《三國(guó)志演義》、《紅樓夢(mèng)》中汲取營(yíng)養(yǎng)，再如“小道具”的安排，可以從《三言》中的《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》、《沈小霞相會(huì)出師表》等篇目得到啟示。

2.學(xué)術(shù)論文的撰寫(xiě)

我們知道，作為本科階段的學(xué)生，雖然對(duì)學(xué)術(shù)論文的撰寫(xiě)不是要求特別高，但掌握基本的撰寫(xiě)規(guī)范還是必要的。筆者有時(shí)讓學(xué)生在課后撰寫(xiě)一些課程小論文，他們?cè)谡撐囊?guī)范上還是存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。故此，筆者在此有必要強(qiáng)調(diào)一下論文撰寫(xiě)方面的規(guī)范。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

一是論文標(biāo)題。論文標(biāo)題是論文所要論述的主要內(nèi)容的體現(xiàn)，所以，設(shè)置一個(gè)具有新意且能吸引人眼球的標(biāo)題頗為重要。按照現(xiàn)在諸多期刊的要求，在設(shè)置標(biāo)題時(shí)，一般要做到這樣幾點(diǎn):(1)標(biāo)題的字?jǐn)?shù)一般不超過(guò)20字，包括副標(biāo)題在內(nèi)。(2)標(biāo)題要恰當(dāng)?shù)胤从痴撐牡暮诵膬?nèi)容，不宜過(guò)大。(3)標(biāo)題一般采用動(dòng)賓、聯(lián)合或偏正詞組為宜。(4)標(biāo)題在用詞上盡量具有一定的新穎性，不宜過(guò)于老套。當(dāng)然，也不能過(guò)于追求新穎，而出現(xiàn)以詞害意的情況。

二是摘要與關(guān)鍵詞。如果說(shuō)標(biāo)題只是論文論述內(nèi)容的宏觀反映，那么，摘要?jiǎng)t是論文主要觀點(diǎn)的匯集，且要自成一段。不過(guò)，在撰寫(xiě)摘要時(shí)要注意這樣幾個(gè)問(wèn)題:(1)避免使用“本人”、“筆者”、“本文”等字樣。(2)使用陳述語(yǔ)氣概述論文的主要觀點(diǎn)。(3)突出論文的主要特點(diǎn)與創(chuàng)新之處。(4)摘要的字?jǐn)?shù)多在100～300字。(5)摘要無(wú)須注釋。關(guān)鍵詞是論文的核心詞匯而非出現(xiàn)頻率最高的詞匯。我們?cè)谠O(shè)置關(guān)鍵詞時(shí)，要突出反映論文的核心內(nèi)容。另外，在關(guān)鍵詞的個(gè)數(shù)上，一般以三到五個(gè)為宜。

三是正文。論文的正文主要有三部分組成:(1)國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀。這部分主要對(duì)當(dāng)前的研究現(xiàn)狀進(jìn)行概述，特別是對(duì)研究現(xiàn)狀不足方面要著重指出，從而突顯自己論文的創(chuàng)新之處。(2)論文主體。這部分主要從幾個(gè)方面來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。一般要做到觀點(diǎn)鮮明、證據(jù)充足、論證合理。(3)結(jié)語(yǔ)部分。這部分主要是對(duì)上文進(jìn)行總結(jié)，并在上文論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化。

四是注釋與參考文獻(xiàn)。注釋是對(duì)正文相關(guān)內(nèi)容的解釋，而參考文獻(xiàn)主要是指論文中的觀點(diǎn)、材料的來(lái)源出處。國(guó)內(nèi)的不同期刊在注釋與參考文獻(xiàn)方面的要求并不完全一樣。一般而言，注釋采取頁(yè)下注，且用阿拉伯?dāng)?shù)字加圓圈的形式，而參考文獻(xiàn)則采用尾注，且用阿拉伯?dāng)?shù)字加方括號(hào)的形式。當(dāng)然，也有一些期刊將注釋與參考文獻(xiàn)合并，統(tǒng)一采用頁(yè)下注，或尾注的方式。參考文獻(xiàn)較為規(guī)范的形式是:［序號(hào)］主要責(zé)任者.文獻(xiàn)題名［文獻(xiàn)類型標(biāo)識(shí)］出版地:出版者，出版年.起止頁(yè)碼(可選).

除上述兩個(gè)方面外，古代小說(shuō)的課堂教學(xué)應(yīng)主要采取問(wèn)題教學(xué)法與討論教學(xué)法，主要可以通過(guò)以下方式來(lái)實(shí)施:一是要精心設(shè)計(jì)討論問(wèn)題。這種論題一般可以與學(xué)界爭(zhēng)議問(wèn)題相結(jié)合，也可以與教材相結(jié)合。二是充分準(zhǔn)備討論材料。既可以是教師提供相關(guān)材料，也可以是學(xué)生主動(dòng)搜集材料。既可以通過(guò)一般的網(wǎng)頁(yè)檢索，又可以通過(guò)專業(yè)的數(shù)據(jù)庫(kù)檢索。三是恰當(dāng)?shù)挠懻摲绞降陌才?。主要包括分組討論與集體討論兩種。這種教學(xué)方法與方式，既是課前文本閱讀的深化，又是課后習(xí)作撰寫(xiě)的必要準(zhǔn)備。

綜上所述，古代小說(shuō)的教學(xué)總體上可以分成三大塊，即課前閱讀、課堂討論與課后撰寫(xiě)。其中，課前閱讀是前提，課堂討論是核心，課后撰寫(xiě)是保障。我們只有將這三方面的教學(xué)環(huán)節(jié)緊扣起來(lái)，才能有效地組織整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，而不是像以前的那樣僅僅關(guān)注課堂教學(xué)。

［1］董尚德.關(guān)于《古代小說(shuō)專題研究》的教學(xué)設(shè)想［J］.中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢，1999(1).

［2］蔣玉斌.古代小說(shuō)的“三步教學(xué)法”［J］.牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲社版，2007(3).

［3］張文恒.論古代小說(shuō)課堂教學(xué)中的“宏大敘事”與“微觀視野”［J］.韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(1).

［4］江蘇省社會(huì)科學(xué)院，等.中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要［M］.北京:中國(guó)文聯(lián)出版公司，1990.

［5］寧稼雨.中國(guó)文言小說(shuō)總目提要［M］.濟(jì)南:齊魯書(shū)社，1996.

［6］魯 迅.中國(guó)小說(shuō)史略［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1981.