胡少蘭，魏飛躍

（湖南中醫(yī)藥大學(xué)，湖南長(zhǎng)沙410208）

在傳統(tǒng)的中國(guó)封建社會(huì)中，女性在男權(quán)社會(huì)中的地位很低。但是女性的地位也是隨社會(huì)發(fā)展變化而變化的。在中國(guó)歷史上，唐代是以經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛和社會(huì)開(kāi)放而著稱的。在這個(gè)時(shí)代，作為長(zhǎng)期處于男權(quán)從屬地位的女性群體，也因社會(huì)的文明與進(jìn)步，相應(yīng)地獲得了較多的人身自由和解放，家庭地位和社會(huì)地位也較其他朝代有明顯的提高。這不僅表現(xiàn)在在不同歷史時(shí)期有差別，而且同一朝代的不同時(shí)段因社會(huì)環(huán)境變化也會(huì)出現(xiàn)差異。眾所周知，在唐代，安史之亂之后，社會(huì)各個(gè)方面均發(fā)生了深刻變化，所以安史之亂之前和之后女性的生活狀態(tài)和社會(huì)地位也相應(yīng)地呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。本文將要探討的“唐代前期”女性地位，亦即安史之亂之前，在唐代國(guó)力最強(qiáng)盛、社會(huì)風(fēng)氣最開(kāi)放的時(shí)期，女性的生活狀態(tài)和社會(huì)地位。

一、唐代女性的生活概況

唐代是一個(gè)承上啟下的朝代，上承秦漢，下啟宋元明清。在唐代初期，儒家思想的統(tǒng)治地位已經(jīng)根深蒂固，儒家經(jīng)典文獻(xiàn)對(duì)女性的要求已經(jīng)內(nèi)化為傳統(tǒng)女性的自我要求。但是，魏晉南北朝以來(lái)，社會(huì)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，國(guó)家經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的分裂，北方少數(shù)民族南遷，漢族與少數(shù)民族相互融合，很多中原地區(qū)漢族人的生活習(xí)慣和思想觀念也受此影響發(fā)生了潛移默化的改變。很多少數(shù)民族未受過(guò)中原漢文化禮教的熏陶，他們的女性遠(yuǎn)比漢族傳統(tǒng)女性更獨(dú)立、更受尊重。這一時(shí)期，關(guān)隴貴族與少數(shù)民族貴族通婚很普遍，于是中原漢人的生活行為也受到游牧民族風(fēng)俗的影響，對(duì)于女性的限制有所放松。

唐代的政治經(jīng)濟(jì)都達(dá)到了相當(dāng)高的文明程度。一般來(lái)說(shuō)，政治清明、文化繁榮、經(jīng)濟(jì)富足的時(shí)代，人們的思想更容易樂(lè)觀開(kāi)放。開(kāi)放向上的社會(huì)風(fēng)氣使得女性相對(duì)其他朝代來(lái)說(shuō)更能夠充分發(fā)展個(gè)性，而不再僅僅是作為男權(quán)社會(huì)的奴隸、繁衍后代的工具。人們欣賞女性，尊重女性，讓女性充分參與到社會(huì)生活中去，而不是困在家庭的樊籠里。這一時(shí)期女性被允許離婚再嫁，而且不再是什么恥辱的事情。相對(duì)于封建社會(huì)其他朝代來(lái)說(shuō)，這是十分幸運(yùn)的事。

特別值得一提的是，在“參政”這一傳統(tǒng)女性的禁區(qū)，對(duì)這一時(shí)期的女性也有所突破。唐代出現(xiàn)了中國(guó)歷史上唯一一位女皇帝。雖然女性臨朝在中國(guó)歷史上并不算十分罕見(jiàn)，如漢代的呂后、清代的慈禧太后，但是真正稱帝的，只有武則天一人而已。在她當(dāng)皇帝期間，女官被大量起用。另外，從太平公主與韋后之爭(zhēng)、太平公主與玄宗之爭(zhēng)等政治斗爭(zhēng)中，也可看出女子在唐代宮廷政治中所扮演的重要角色?？梢哉f(shuō)，在家庭地位、社會(huì)地位等各個(gè)方面，唐代前期女性的地位在各朝女性中都算是很高的。

二、唐代女性的社會(huì)活動(dòng)

（一）女性參政情況

在唐代，宮廷和其他貴族女性參政議政的現(xiàn)象十分普遍。從史料來(lái)看，唐代前期宮廷后妃積極參與政事的很多。史料中有大量直接或間接的關(guān)于后妃參政的記載：

（太宗皇后長(zhǎng)孫氏）崩后，宮司以聞，太宗覽而增慟，以示近臣曰：“皇后此書(shū)，足可垂于后代。我豈不達(dá)天命而不能割情乎！以其每能規(guī)諫，補(bǔ)朕之闕，今不復(fù)聞善言，是內(nèi)失一良佐，以此令人哀耳！”[1]4

（太宗賢妃徐氏）……時(shí)軍旅亟動(dòng)，宮室互興，百姓頗倦勞役，上疏諫曰：自貞觀已來(lái)，二十有二載，風(fēng)調(diào)雨順，年登歲稔，人無(wú)水旱之弊，國(guó)無(wú)饑饉之災(zāi)。昔漢武守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓小國(guó)之庸君，尚圖泥金之事。望陛下推功損己，讓德不居。億兆傾心，猶闕告成之禮；云亭佇謁，未展升中之儀。此之功德，足以咀嚼百王，網(wǎng)羅千代者矣。古人有云：“雖休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知業(yè)大者易驕，愿陛下難之；善始者難終，愿陛下易之。[1]5

（中宗皇后韋氏）……后大懼，引所親議計(jì)，乃以刑部尚書(shū)裴談、工部尚書(shū)張錫輔政，留守東都，詔將軍趙承福、薛簡(jiǎn)以兵五百衛(wèi)譙王重福，與兄溫定策，立溫王重茂為皇太子，列府兵五萬(wàn)分二營(yíng)屯京師，然后發(fā)喪。太子即位，是為殤帝?；侍笈R朝，溫總內(nèi)外兵，檢護(hù)宮省?！璠2]57

至于高宗的皇后武則天，當(dāng)然是女性中參政程度最高的一位。武則天首先是用各種手段清除高宗寵愛(ài)的其他妃嬪，當(dāng)上皇后，但她的野心絕不只是像一個(gè)一般的后宮妃嬪一樣，只是渴望皇帝的獨(dú)寵。當(dāng)上皇后沒(méi)多久，她開(kāi)始插手朝政，竟至于“自是上每視事，則后垂簾于后，政無(wú)大小，皆與聞之。天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟殺生，決于其口，天子拱手而已，中外謂之二圣?！盵3]43高宗死后，武則天經(jīng)過(guò)殘酷的政治斗爭(zhēng)，正式登上皇帝寶座，并改國(guó)號(hào)為周。她從垂簾到稱制，掌握朝政達(dá)四十年之久，這期間在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展上也有不小的作為，超過(guò)了不少男性君主。

另外武則天稱制期間還重用女官，她最重要的助手就是一名女性——上官婉兒。上官婉兒十四歲就進(jìn)宮為武則天掌文誥，后來(lái)更是成為武則天的心腹?！白允v已后，百司表奏，多令參決。”[1]7中宗即位后，上官婉兒被封為昭容，并且繼續(xù)受到重用：“中宗即位，又令專掌制命，深被信任。”[1]8

唐代的公主中，不乏具有政治野心的。公主參政，也成為唐代政治的一大風(fēng)景。例如唐高祖的女兒平陽(yáng)公主，曾組織娘子軍隨父兄起義：初，高祖兵興，主居長(zhǎng)安，紹曰：“尊公將以兵清京師，我欲往，恐不能偕，奈何？”主曰：“公行矣，我自為計(jì)?！苯B詭道走并州，主奔鄠，發(fā)家貲招南山亡命，得數(shù)百人以應(yīng)帝。于是，名賊何潘仁壁司竹園，殺行人，稱總管，主遣家奴馬三寶喻降之，共攻鄠。別部賊李仲文、向善志、丘師利等各持所領(lǐng)會(huì)戲下，因略地盩厔、武功、始平，下之。乃申法誓眾，禁剽奪，遠(yuǎn)近咸附，勒兵七萬(wàn)，威振關(guān)中。帝度河，紹以數(shù)百騎并南山來(lái)迎，主引精兵萬(wàn)人與秦王會(huì)渭北。紹及主對(duì)置幕府，分定京師，號(hào)“娘子軍”。[4]73

武則天的女兒太平公主曾組織和參與了三次宮廷政變：第一次是誅滅了張易之、張昌宗，擁戴中宗復(fù)位，有光復(fù)唐室之功，權(quán)勢(shì)顯赫；第二次是中宗末年與太子李隆基聯(lián)合鎮(zhèn)壓韋后集團(tuán)的政變；第三次則是準(zhǔn)備傾覆玄宗，事敗被賜死。（見(jiàn)《新唐書(shū)·列傳第八·諸帝公主》）

還有公主、女官、以及擁有特殊身份的女巫、女尼、女冠等人形成政治勢(shì)力集團(tuán)干預(yù)朝政的，形成了唐代特有的女性參政現(xiàn)象。如《資治通鑒》中的這一段，就記載了兩位公主、女官、女巫及其他貴族女性弄權(quán)的事件：安樂(lè)、長(zhǎng)寧公主及皇后妹成國(guó)夫人、上官婕妤、婕妤母沛國(guó)夫人鄭氏、尚宮柴氏、賀婁氏、女巫第五英兒、隴西夫人趙氏，皆依勢(shì)用事，請(qǐng)謁受賕，雖屠沽臧獲，用錢三十萬(wàn)，則別降墨敕除官，斜封付中書(shū)，時(shí)人謂之“斜封官”；錢三萬(wàn)則度為僧尼。其員外、同正、試、攝、檢校、判、知官凡數(shù)千人。西京、東都各置兩吏部侍郎，為四銓，選者歲數(shù)萬(wàn)人。[5]36唐初政治開(kāi)明，社會(huì)開(kāi)化，女性享有較充分的自由，這促使了女性參與政治；而反過(guò)來(lái)這些女性的參與政治，也更促進(jìn)了女性地位的提高。

（二）女性受教育情況

在女性受教育的問(wèn)題上，唐人也是比較開(kāi)明的，并不認(rèn)為“女子無(wú)才便是德”。許多女性琴棋書(shū)畫樣樣精通，多才多藝。

唐代前期整個(gè)社會(huì)幾乎各個(gè)階層的女性都學(xué)習(xí)詩(shī)文樂(lè)舞，蔚然成風(fēng)。唐代著名女詩(shī)人薛濤、魚(yú)玄機(jī)、李治等人，留下了不少?gòu)V為傳頌的優(yōu)秀作品?！度圃?shī)》中收錄的女作者有一百二十多位，收錄女詩(shī)人的作品六百多首。這些詩(shī)的作者上至王妃，下至尼姑道士伎女，遍及各個(gè)階層。

在唐代，女性受教育的權(quán)利得到認(rèn)可。唐代有選女官進(jìn)宮的制度，而選進(jìn)宮的女官都知書(shū)達(dá)理，這顯然是家庭教育的結(jié)果。唐內(nèi)廷有宮教博士教習(xí)宮人書(shū)、算、眾藝，整個(gè)宮廷教育體系非常完備，教學(xué)的內(nèi)容也十分豐富?！短拼鷭D女》一書(shū)明確指出，“唐代女性大體上自幼要受三個(gè)方面的訓(xùn)練：一、詩(shī)書(shū)禮法，二、音律絲竹，三、針指女紅。這三個(gè)方面又根據(jù)家庭、門第而各有側(cè)重?！盵6]126可見(jiàn)唐代女性不僅能得到教育，并且社會(huì)鼓勵(lì)她們多學(xué)才藝。

除了宮廷教育，官宦家庭也普遍重視女性的教育，女兒大多自幼便開(kāi)始讀詩(shī)書(shū)，在這一點(diǎn)上女兒與兒子幾乎無(wú)異。唐代女性在文學(xué)藝術(shù)方面的才能有目共睹。如女學(xué)士宋氏五姐妹，幼“皆聰慧”，其父宋庭芬“教以經(jīng)義”，并“課為詩(shī)賦”。故五女，“年未及笄，皆能屬文”[7]47。說(shuō)明唐人是準(zhǔn)許并鼓勵(lì)女性在家中習(xí)文讀書(shū)的?！稖铌?yáng)鄭夫人墓志》所載：“夫人聰識(shí)明敏，尤精魯宣父之經(jīng)誥，善衛(wèi)夫人之華翰，明左氏之傳，貫遷固之書(shū)，下及諸史，無(wú)不該覽，今古論比，罕其朋儔。”[8]19這位鄭夫人可謂是博覽群書(shū)，水平之高在同輩男性中亦少有?！洞筇乒屎朕r(nóng)縣君楊氏墓志銘》云：楊氏“詩(shī)書(shū)贍曹家之奧，管弦精蔡氏之能。”[8]2《2有唐盧氏故崔夫人墓志銘》曰：“夫人習(xí)禮言詩(shī)，尤專論語(yǔ)。洞知聲律，不學(xué)而能，筆札雅琴，皆所盡善?！盵8]127幾位都是多才多藝的女性。由此，唐人對(duì)女性才學(xué)的認(rèn)可和重視，可見(jiàn)一斑。

三、唐代女性的婚姻和家庭地位

婚姻是家庭生活最重要的一部分，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)女性來(lái)說(shuō)更是如此。這里著重從婚姻的角度來(lái)談?wù)勌拼缘募彝サ匚弧?/p>

在封建社會(huì)，婚姻大事應(yīng)聽(tīng)從“父母之命，媒妁之言”，父母對(duì)子女的主婚權(quán)自西周以來(lái)就成為法定原則。在法律上，《唐律》也不例外，《唐律》明文規(guī)定：“為婚之法，必有行媒”“嫁娶有媒”。同時(shí)，《唐律》中《戶婚》篇規(guī)定：“諸嫁娶違律，祖父母、父母主婚者，獨(dú)坐主婚?！辈⒁?guī)定，父母可以包辦子女的婚姻，子女若不服從，父母可告官。不遵守“父母之命，媒妁之言”的，只要父母告官，就將追究刑事責(zé)任。然而在實(shí)際上，由于社會(huì)風(fēng)氣的改變，女性地位的提高，上述法律并未嚴(yán)格執(zhí)行。首先，如果父母不告官，則官府并不主動(dòng)追究責(zé)任。而許多青年男女，不受雙親和媒人的束縛，自己選擇配偶，父母往往也尊重子女的心愿，允其自主婚事。唐代前期，這一部分自主選擇配偶的婚姻不在少數(shù)。

從這一時(shí)期的各類文獻(xiàn)資料中?？梢?jiàn)到男女自由戀愛(ài)的故事，并且這些故事里父母也尊重子女在婚姻問(wèn)題上的選擇。如五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》有“選婿窗”一則：“李林甫有女六人，各有姿色，雨露之家，求之不允。林甫廳事壁間，開(kāi)一橫窗，飾以雜寶，縵以絳紗。常日使六女戲于窗下，每有貴族子弟入謁，林甫即使女于窗中自選可意者事之?！鄙頌樵紫嗟母赣H李林甫不為女兒謀求聯(lián)姻高門，而是允許她們自己選擇“可意者”，就是尊重女性婚姻自由的一個(gè)很好的例子。另外唐傳奇中有大量追求真愛(ài)的女子的故事，如《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯，《李娃傳》中的李娃，《霍小玉傳》中的霍小玉等等?？梢?jiàn)，在配偶的選擇問(wèn)題上，唐代前期女性還是有一定的自主權(quán)的。

除了婚姻的自主選擇，離婚、再嫁的權(quán)利也是我們觀察女性婚姻自主程度的一個(gè)重要指標(biāo)。封建社會(huì)歷朝歷代對(duì)女性離婚、再嫁往往都有著嚴(yán)苛的限制，女性離婚或再婚在通常觀念上被認(rèn)為是不道德的，男子娶寡婦也被認(rèn)為是低人一等的。有少數(shù)歷史時(shí)期統(tǒng)治者鼓勵(lì)寡婦再嫁，只是為了增加人口、穩(wěn)定社會(huì)秩序。而唐代前期女性提出離婚或者再婚的事則常有見(jiàn)于史料記載。

唐代公主再嫁、三嫁者有27人，其中高祖女4人，太宗女6人，高宗女1人，中宗女3人，睿宗女2人，玄宗女9人，共25人，大約占92.6%。而唐前期公主共91人，再嫁公主大約占27.5%[9]213。

據(jù)《舊唐書(shū)·列女傳》記載：“楚王靈龜妃上官氏，王死，服終，諸兄謂曰：‘妃年尚少，又無(wú)所生，改醮異門，禮儀常范?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)年輕又無(wú)子嗣的孀婦改嫁，是社會(huì)的貫例，是受到社會(huì)道德的寬容的[10]162。

另外，唐太宗曾于貞觀元年（公元627年）下詔：“其庶人男女無(wú)室家者，并仰州縣官人以禮聘娶，皆任其同類相求，不得抑取。男年二十、女年十五以上，及妻喪達(dá)制之后、孀居服紀(jì)已除，并須申以婚媾，令其好合”，“刺史縣令以下官人，若能婚姻及時(shí)，鰥寡數(shù)少，量準(zhǔn)粵戶口增多，以進(jìn)考第。如導(dǎo)勸乖方，失于配偶，準(zhǔn)戶減少附殿?！盵10]83由此可以看出，唐太宗大力提倡女子再婚，并且將婚嫁情況作為考核官吏升降的標(biāo)準(zhǔn)之一。這雖然有發(fā)展生產(chǎn)力方面的考慮，但是也反映了當(dāng)時(shí)女性再婚的自由狀況。

以上史料反映的都是唐代貴族女子離婚改嫁的情況，可以看出，在唐代前期，貴族女性如果對(duì)婚姻不滿意，離婚、再嫁都是被社會(huì)認(rèn)可的。

然而從其他一些史料來(lái)看，平民階層的女子在離婚改嫁的問(wèn)題上可能不如貴族女子那么幸運(yùn)。在周紹良先生主編的《唐代墓志匯編》《續(xù)編》收錄的3000多個(gè)墓志中，有混合改嫁史的女性只占10例，而明確記載女性堅(jiān)守貞潔者就達(dá)264例之多，其中守寡時(shí)間最長(zhǎng)的甚至達(dá)80年之久[11]47。由此可知，即使是在社會(huì)風(fēng)氣最開(kāi)化的唐代，主流倫理道德依然是不支持女性離婚改嫁的。

四、結(jié)論

從以上唐代女性社會(huì)家庭生活的情況可以看出，唐代女性的地位，尤其是貴族階層女性的地位確實(shí)較古代封建社會(huì)各個(gè)歷史時(shí)期都更高，女性的生活更豐富，在家庭和社會(huì)中女性更能獨(dú)立自主。應(yīng)該說(shuō)，唐代前期是中國(guó)封建社會(huì)女性地位最高的時(shí)期。

唐代前期經(jīng)濟(jì)空前繁榮，國(guó)力昌盛，社會(huì)風(fēng)氣較開(kāi)放，所以長(zhǎng)期被禮教束縛的女性在一定程度上得以擺脫束縛，獲得較多的自由，并在開(kāi)放的風(fēng)氣中，廣泛參與社會(huì)活動(dòng)?！鞍彩分畞y”后，國(guó)勢(shì)開(kāi)始轉(zhuǎn)衰，社會(huì)風(fēng)氣也開(kāi)始逆轉(zhuǎn)，社會(huì)要求女性逐漸朝傳統(tǒng)角色回歸。在這種情況下，唐代后期女性地位不可避免地出現(xiàn)了下降的趨勢(shì)。

應(yīng)該看到，談到唐代女性地位的高低，還是相對(duì)而言的。唐代尤其是唐代前期女性地位較高，是與中國(guó)歷朝歷代縱向?qū)Ρ鹊慕Y(jié)果。唐代經(jīng)濟(jì)文化空前發(fā)達(dá)，但這也還是中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)在自身發(fā)展的高潮，而并未萌發(fā)出諸如西方近代的“自由平等”的民主思想，唐代社會(huì)仍是傳統(tǒng)的男權(quán)社會(huì)，傳統(tǒng)的“男尊女卑”思想并沒(méi)有根本改變，女性的地位仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上男性。

[1]劉昫，等.舊唐書(shū):列傳第一[M].北京：中華書(shū)局，1975.

[2]歐陽(yáng)修，等.新唐書(shū):列傳第一:后妃上[M].北京：中華書(shū)局，1975.

[3]司馬光.資治通鑒:卷202[M].北京：中華書(shū)局，1956.

[4]歐陽(yáng)修，等.新唐書(shū):列傳第八:諸帝公主[M].北京：中華書(shū)局，1975.

[5]司馬光.資治通鑒:卷289[M].北京：中華書(shū)局，1956.

[6]高世瑜.唐代婦女[M].西安：三秦出版社，1988.

[7]劉昫，等.舊唐書(shū)[M].北京：中華書(shū)局，1975.

[8]周紹良.唐代墓志匯編[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[9]段塔麗.唐代婦女地位研究[M].北京：人民文學(xué)出版社，2001.

[10]諸葛文.圖說(shuō)唐代三百年[M].合肥：黃山書(shū)社，2011.

[11]杜佑.通典：男女婚嫁年紀(jì)議[M].北京：中華書(shū)局，1988.