?李英

“偽娘”一詞來(lái)源于日本動(dòng)漫的一個(gè)概念，泛指“擁有女性美貌的男性角色”。在之前的一檔娛樂(lè)選秀節(jié)目中，登場(chǎng)的男選手們個(gè)個(gè)嫵媚多姿、雌雄難辨，在評(píng)委和觀眾多次“驗(yàn)明正身”的質(zhì)疑中紅遍網(wǎng)絡(luò)，由此引爆了“偽娘”風(fēng)潮。如今，這股風(fēng)潮也漸漸刮進(jìn)了校園。

男子漢本應(yīng)陽(yáng)剛氣十足，然而當(dāng)下，從幼兒園到大學(xué)，為數(shù)不少的男孩子?jì)傻蔚蔚?，行?dòng)扭扭捏捏，比女孩子還要膽小怕事。

針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，某市中學(xué)制訂了“陽(yáng)剛男生”標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)包括：尊重女生正常交往、不耍貧嘴不罵不鬧、勇敢堅(jiān)強(qiáng)不怕挫折、崇拜英雄敬仰模范、心理健康舉止穩(wěn)重、愛憎分明有正義感、生活健康志趣高雅、禮貌待人不要粗魯、不留怪發(fā)不穿奇服等。

“陽(yáng)剛男生”標(biāo)準(zhǔn)在互聯(lián)網(wǎng)上被迅速轉(zhuǎn)載?！澳猩魂?yáng)剛”這一普遍現(xiàn)象以及透過(guò)這一現(xiàn)象折射出的問(wèn)題令人深思。到底是什么原因?qū)е铝恕澳猩魂?yáng)剛”，又有什么辦法能幫他們找回本應(yīng)具備的男子氣呢？對(duì)此，網(wǎng)友的看法褒貶不一。

會(huì)呼吸的痛：缺啥“補(bǔ)”啥。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)學(xué)校的做法符合絕大多數(shù)教育者和家長(zhǎng)的想法。男生缺少陽(yáng)剛，那就制訂“陽(yáng)剛男生”標(biāo)準(zhǔn)；女生缺少賢淑，那就制訂“秀慧女生”標(biāo)準(zhǔn)。以此類推，似乎只要是學(xué)生缺失的，都可以通過(guò)“教育”補(bǔ)上。殊不知培養(yǎng)學(xué)生，環(huán)境更重要。學(xué)生的性格也絕不是一天兩天就能形成的。不管是男生還是女生，他們所接觸的環(huán)境以及人和事，才是制約他們性格形成的決定因素。我們憂慮學(xué)生們的性格，先要反觀我們給孩子創(chuàng)造的成長(zhǎng)環(huán)境才是。

名花解語(yǔ)：現(xiàn)在的孩子都是家中的寶貝，家長(zhǎng)舍不得孩子受半點(diǎn)委屈，有些學(xué)生甚至到了中學(xué)生活依然不能自理。此外，在獨(dú)生子女普遍化的今天，學(xué)生們?cè)诘玫礁嚓P(guān)愛的同時(shí)，也比以前的孩子更加以自我為中心。正是這種長(zhǎng)期的溺愛，才致使男生們?nèi)狈﹃?yáng)剛。

星語(yǔ)長(zhǎng)天：一般男生比女生的智力和情感發(fā)育晚一些，因此在小學(xué)和中學(xué)階段，女生經(jīng)常被樹為榜樣，男生長(zhǎng)期得不到認(rèn)可。老師和家長(zhǎng)為了省事，總是以“乖”為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，男孩生性好動(dòng)，卻非得規(guī)定他坐得端端正正，把手背在后面聽課。學(xué)校尤其是小學(xué)和初中階段，應(yīng)允許學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和適應(yīng)能力。教師更應(yīng)該明確男女生的性格差異，給男生以更多的寬容。

山水之間：如今的女孩不像女孩，男孩不像男孩，都是受了流行文化的影響。再不能任中性化流行文化在電視上泛濫，避免小男生跟風(fēng)模仿。

日出的幻想：在幼兒園和小學(xué)，男女教師比例嚴(yán)重失調(diào)；來(lái)開家長(zhǎng)會(huì)的大多是母親，父親往往以工作忙為由缺席，致使男性氛圍嚴(yán)重缺失。教師要建議男家長(zhǎng)多跟孩子溝通，學(xué)?？山M織男老師當(dāng)“副班主任”，讓男老師全部參與班級(jí)管理，盡可能地增加男教師與學(xué)生的接觸機(jī)會(huì)。

懂不丁點(diǎn)兒：無(wú)論幼兒園、小學(xué)還是中學(xué)教育，都過(guò)多地傾向于知識(shí)技能方面的學(xué)習(xí)，人格的塑造、良好個(gè)性的培養(yǎng)教育，尤其是“性別教育”嚴(yán)重缺乏。

寂小寞：我以前班上有個(gè)男生有點(diǎn)“娘娘腔”，天天跟女生一起玩。老師和同學(xué)經(jīng)常對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，經(jīng)常嘲笑他。我想對(duì)于這樣的學(xué)生，教師應(yīng)該給予正確引導(dǎo)，而對(duì)那些鄙視他的學(xué)生要進(jìn)行教育。

奇跡海：真正的秩序、責(zé)任其實(shí)是從自由中衍生出來(lái)的，學(xué)校越是給予學(xué)生權(quán)利，學(xué)生越能懂得自律。什么都替他們想到了、做完了，畢業(yè)后他們又該扶著誰(shuí)的手向前走？教育環(huán)境和評(píng)價(jià)制度不應(yīng)過(guò)多地打壓學(xué)生的天性，把在教室死記硬背的時(shí)間讓一部分出來(lái)，帶學(xué)生們?cè)谶\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上奔騰，學(xué)生想成“偽娘”都難。

總有一天：我小的時(shí)候，跟父母上山打過(guò)柴挑過(guò)擔(dān)子，明白一個(gè)真正的男人應(yīng)該怎樣做。家長(zhǎng)應(yīng)該抽出一點(diǎn)時(shí)間，引導(dǎo)男孩子做一些男孩子該做的事情。學(xué)校也應(yīng)多開展一些類似軍訓(xùn)的活動(dòng)，條件允許的話最好辦成軍校的形式，用軍人的姿態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí)、對(duì)待生活，也許能對(duì)孩子們有幫助。

當(dāng)前，男生缺少陽(yáng)剛的現(xiàn)象已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。學(xué)校能意識(shí)到這一現(xiàn)象和存在的問(wèn)題，并針對(duì)實(shí)際情況采取措施是值得欣慰的。但真正落實(shí)起來(lái)并達(dá)到社會(huì)效果，絕非一個(gè)“陽(yáng)剛男孩”標(biāo)準(zhǔn)就能解決的，這里面的深層原因涉及很多方面，應(yīng)引起社會(huì)的全面重視。下面筆者就從心理學(xué)角度談一談對(duì)這種現(xiàn)象的看法、最新的觀點(diǎn)、以及落實(shí)到教育當(dāng)中應(yīng)注意的問(wèn)題等。

到底男孩應(yīng)該什么樣？女孩應(yīng)該什么樣？這個(gè)問(wèn)題涉及到的其實(shí)是性別角色問(wèn)題，更確切地說(shuō)，是關(guān)于目前這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的“性別角色期望”和“性別角色認(rèn)同”的問(wèn)題。我們只有澄清了幾個(gè)概念之后，才好討論這件事。

首先要澄清的兩個(gè)概念是“生理性別”和“性別角色”。生理性別由先天遺傳的基因（性染色體）和性器官所決定，很容易通過(guò)外生殖器加以區(qū)分，正常情況下終生不變。性別角色則是指一個(gè)人的心理行為特征當(dāng)中與生理性別相聯(lián)系的一系列人格性質(zhì)，由后天養(yǎng)成，受經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)風(fēng)氣、家庭教育等心理社會(huì)因素的影響，由生理性別與這些社會(huì)因素的互動(dòng)過(guò)程所決定。一個(gè)人的性別角色身份，即通常說(shuō)的男性氣質(zhì)或女性氣質(zhì)（男性化的或女性化的），又可稱為心理社會(huì)性別。

要澄清的第三個(gè)概念是“性別角色期望”。這是指人們對(duì)于不同性別的行為、責(zé)任及相互關(guān)系所具有的一系列觀念和期望。這些期望或觀念的具體內(nèi)容存在著社會(huì)差異、文化差異、時(shí)代差異、群體差異以及家庭差異。也就是說(shuō)，不同的社會(huì)、不同的文化、不同的人群都可能會(huì)有不同的性別角色期望。上文所說(shuō)的“男孩要陽(yáng)剛”“女孩要溫柔”以及某學(xué)校所設(shè)立的“陽(yáng)剛男生標(biāo)準(zhǔn)”都屬于性別角色期望的內(nèi)容。

性別角色期望的內(nèi)容具有時(shí)間上的穩(wěn)定性，但也會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)和時(shí)代的發(fā)展慢慢地發(fā)生變化。比如，中國(guó)以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)方式的歷史長(zhǎng)達(dá)兩千余年，因?yàn)楦N土地以體力為主，所以才會(huì)發(fā)展出以生養(yǎng)男丁為頂級(jí)大事的社會(huì)文化。曾經(jīng)的“男主外、女主內(nèi)”的角色分工，“男尊女卑”的角色等級(jí)關(guān)系劃分都基于此。直到工商業(yè)的發(fā)展取代了農(nóng)業(yè)的首要位置，機(jī)械化大生產(chǎn)的普及使智力發(fā)展能夠替代體力不足，在體力上毫無(wú)優(yōu)勢(shì)的女性才有機(jī)會(huì)、有可能與男性一起接受教育、發(fā)展才智，性別角色關(guān)系也因此得到深刻改變。在過(guò)去千余年，各行各業(yè)都由男性完全壟斷，在近百年間，這種狀態(tài)飛速變化，從政府要職到“飛天”的宇航員，女性的身影從無(wú)到有，從少到多。1905 年中國(guó)設(shè)立第一所女子高等學(xué)府，到1999 年女大學(xué)生的比例已達(dá)39.4%，到2006 年博士生中女性比例也已達(dá)35.7%。隨著女性與男性一起接受相同教育的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，受教育程度越來(lái)越高，過(guò)去曾被認(rèn)為專屬男性的特質(zhì)，比如理性、思維縝密、處事果斷等，也同樣成為現(xiàn)代知識(shí)女性的特點(diǎn)之一。而情感豐富細(xì)膩、重視人際關(guān)系、擅長(zhǎng)言語(yǔ)表達(dá)等特點(diǎn)也不再為女性特質(zhì)所獨(dú)有。進(jìn)入21 世紀(jì)，教育的廣泛普及使智力發(fā)展水平不再有明顯的性別差異，信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)更使青少年接受信息的途徑比以往所有年代都有了更大的擴(kuò)展，因此新生代年輕人的性別角色差異必然日益縮小，并出現(xiàn)互補(bǔ)與彌合的傾向，反而是不同代際之間對(duì)于性別角色期望的差異將日益增大，這也是前文當(dāng)中很多成年人感嘆“男孩不陽(yáng)剛”的深層原因。而前文所述的某中學(xué)所制訂的“陽(yáng)剛男生”標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)在筆者看來(lái)，實(shí)在沒(méi)有哪一條必須成為某個(gè)性別的專屬特質(zhì)，反而應(yīng)該是現(xiàn)代男生、女生都應(yīng)當(dāng)具備的特點(diǎn)。

整體而言，社會(huì)比較容易包容有男孩特質(zhì)的女孩，如女扮男裝的花木蘭成了大家心目中的英雄；但反過(guò)來(lái)，男扮女裝直至今日仍然讓人覺(jué)得不好接受，焉知其中沒(méi)有“男尊女卑”心理定式的延續(xù)？縱觀歷史，中國(guó)男性身上的女性特質(zhì)一直多于西方。西方受古希臘文化以及“騎士精神”的影響，男性以強(qiáng)壯而有力量為美。而中國(guó)的男性大致可歸為文人和武士，且由于政治統(tǒng)治的需要，一直以文人為尊，這些文人常以“風(fēng)流倜儻”“羽扇綸巾”“儒雅”“清秀”為榮，這些特質(zhì)又有哪一個(gè)與“陽(yáng)剛”有關(guān)呢？

對(duì)一個(gè)人性別身份的判斷被稱為“性別角色認(rèn)同”（簡(jiǎn)稱性別認(rèn)同）。一方面是指一個(gè)人對(duì)自己的性別身份在心理上的確認(rèn)與判斷，比如將自己視為男性化的還是女性化的；另一方面也可指其他人對(duì)當(dāng)事人性別角色的識(shí)別與判斷。這兩種判斷都取決于當(dāng)事人的外在行為表現(xiàn)與判斷者自己所持的性別角色期望的相符程度。因?yàn)樯婕暗脚袛嗾咦约核值男詣e角色期望，所以必然存在“見仁見智”的問(wèn)題。同時(shí)性別認(rèn)同的概念也用來(lái)形容一個(gè)人性別角色身份形成的過(guò)程。比如兒童在3 歲左右才能識(shí)別和標(biāo)定自己和他人的性別；六七歲時(shí)才能懂得人的性別不會(huì)隨服飾、形象或活動(dòng)的改變而改變，也不會(huì)隨年齡增長(zhǎng)和自己的心意而改變。在這個(gè)過(guò)程中，隨著性別角色知識(shí)的增多，慢慢出現(xiàn)了性別角色偏愛（3～5 歲是第一個(gè)高峰，青春期是第二個(gè)高峰），出現(xiàn)性別角色行為的有意識(shí)采擇，逐步獲得性別角色身份。青春期時(shí)由于性生理的發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的與性別相聯(lián)系的性意識(shí)與心理期望，對(duì)不符合性別特質(zhì)的行為表現(xiàn)更為排斥。但是過(guò)了這一階段之后，則開始能夠意識(shí)到性別角色期望只是社會(huì)習(xí)俗，并非固定不變的規(guī)則，性別角色偏見會(huì)慢慢減少。

在現(xiàn)代性別角色的分類研究當(dāng)中，除了男性、女性角色的傳統(tǒng)區(qū)分之外，還另外增設(shè)了兩類。一類是性別角色未分化導(dǎo)致的“中性化”，或者稱“無(wú)性化”，指?jìng)€(gè)體身上社會(huì)性別角色不突出，既未表現(xiàn)出明顯的男性氣質(zhì)，也沒(méi)有明顯的女性氣質(zhì)；另一類是在性別角色分化和發(fā)展充分的基礎(chǔ)上形成的“雙性化”，指男性角色和女性角色中的積極特質(zhì)在個(gè)體身上的整合和平衡。當(dāng)前的性別教育研究發(fā)現(xiàn)，那些在成年后能兼有“兩性之長(zhǎng)”的人，如兼有溫柔、細(xì)致等氣質(zhì)的男性和兼有剛毅、果敢等氣質(zhì)的女性，大多智力、體力和性格發(fā)展全面，文理科學(xué)習(xí)成績(jī)均較好，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)里更能占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，在社會(huì)適應(yīng)、情緒調(diào)控、壓力化解以及處理包括家庭在內(nèi)的各種人際關(guān)系上，都比其他3 種類型更為出色。在教育兒童時(shí)，過(guò)于嚴(yán)格、絕對(duì)的性別定型（即男孩只培養(yǎng)其陽(yáng)剛、堅(jiān)定、果敢等男性氣質(zhì)，女孩只培養(yǎng)其溫柔、細(xì)膩、感性、依從等女性特點(diǎn)），易使兒童個(gè)性發(fā)展有失偏頗，進(jìn)而限制其智力與個(gè)性健康的全面發(fā)展。

性別角色認(rèn)同的發(fā)展是一個(gè)過(guò)程，父母親或是教師，哪怕本意再好都不應(yīng)該人為地揠苗助長(zhǎng)，妄圖穿越哪個(gè)階段直奔“雙性化”；也不應(yīng)該強(qiáng)勢(shì)地把自己所持的性別角色標(biāo)準(zhǔn)包括人格特質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給孩子，比如強(qiáng)迫兒童“聽話”“乖巧”、無(wú)條件地“順從”；更不應(yīng)該按照自己所喜歡的性別來(lái)塑造和對(duì)待自己的小孩，比如一心想要男孩的父母按照男孩標(biāo)準(zhǔn)來(lái)養(yǎng)育自己的女兒，一心想要女孩的父母卻把兒子打扮得花枝招展；同樣，也不應(yīng)該無(wú)意識(shí)地把男孩子只交給奶奶、姥姥、媽媽、女老師等女性來(lái)養(yǎng)育，男性也應(yīng)該加入到教育的隊(duì)伍當(dāng)中來(lái)。已有研究發(fā)現(xiàn)，在未完成性別角色分化之前，就太早有過(guò)多異性性別行為特征的兒童，比如前文中網(wǎng)友“寂小寞”所提到的那個(gè)娘娘腔男孩，這類兒童往往會(huì)處于被同伴拒絕的邊緣，其自尊水平也較低。

因此良好的性別教育既不應(yīng)該是“無(wú)性化”教育，也不應(yīng)該只按照父母或成人的喜好來(lái)進(jìn)行，而應(yīng)該順著孩子先天的性別傾向來(lái)加以引導(dǎo)。首先讓男孩（或女孩）先接受和認(rèn)同自己的生理性別及相關(guān)的性別角色特征，樂(lè)于做一個(gè)男孩（或女孩），之后再探索、學(xué)習(xí)和吸收異性特質(zhì)中的正向特征。

總之，如果還是用剛和柔來(lái)形容男性特質(zhì)和女性特質(zhì)的話，筆者不期望剛或柔專屬于哪個(gè)性別，而是衷心期望今天的男孩子能夠外剛內(nèi)柔，女孩子能夠外柔內(nèi)剛，并且能隨著現(xiàn)實(shí)的需要自由地轉(zhuǎn)換，需要?jiǎng)偟臅r(shí)候能剛，需要柔的時(shí)候也能柔，這樣，他們將會(huì)是美好而健康的新一代。