★ 馬純紅

近年來，鄉(xiāng)村社會(huì)“灰色化”成為農(nóng)村研究一個(gè)新的關(guān)注點(diǎn)。謝立中最早從社會(huì)學(xué)的意義上提出“灰色化”概念，意即一種曖昧與頹廢狀態(tài)，又難以用道德語言評(píng)價(jià)，而又無法直接定性為社會(huì)黑暗的社會(huì)事實(shí)。李昌平認(rèn)為，鄉(xiāng)村社會(huì)的兩種灰色化趨勢值得警惕。一種是鄉(xiāng)村社會(huì)治理行為灰色化，有些地方政府及其部門不直接依法管制，而是或明或暗地利用“社會(huì)強(qiáng)人”，或是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)人或是地痞或是惡霸或是刑滿釋放人員等對(duì)百姓實(shí)行威逼利誘式、恐嚇式、恐怖式的管制。一種是鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為灰色化，有些地方政府利用“社會(huì)強(qiáng)人”對(duì)百姓實(shí)行管制的同時(shí)，作為對(duì)“社會(huì)強(qiáng)人”的回報(bào)，默認(rèn)他們強(qiáng)占公共資產(chǎn)、強(qiáng)力壟斷市場、強(qiáng)行獨(dú)買獨(dú)賣資源等。

為進(jìn)一步了解鄉(xiāng)村社會(huì)“灰色化”的發(fā)展，我們自2007年開始在湘北H鎮(zhèn)進(jìn)行了歷時(shí)1年的田野調(diào)查。在本次調(diào)查中，研究人員以鄉(xiāng)村混混的生命史為研究結(jié)點(diǎn)，對(duì)鄉(xiāng)村“混混”群體的越軌行為進(jìn)行了呈現(xiàn)，以展現(xiàn)1980年代以來鄉(xiāng)村社會(huì)所經(jīng)歷的種種重大社會(huì)變遷及變遷中鄉(xiāng)村秩序所發(fā)生的治亂反復(fù)的過程，進(jìn)而考察鄉(xiāng)村社會(huì)的道德話語變遷及秩序和權(quán)威變異，從而更好地幫助我們?cè)谶@種秩序變遷中理解20年來鄉(xiāng)村社會(huì)“灰色化”的軌跡與邏輯。

行走在H鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土社會(huì)中，你會(huì)時(shí)不時(shí)聽說“混混”的故事。這些“吃喝玩樂樣樣精通，可是田里農(nóng)活一竅不通”的年輕農(nóng)民不讀書、不務(wù)農(nóng)、不經(jīng)商、也不打工，只知整天游蕩玩耍，成群結(jié)伙，打架肇事。這些“混混”如農(nóng)村新貴一般，不事農(nóng)作，卻并不擔(dān)心其生活來源，有的因強(qiáng)行承包某項(xiàng)工程而發(fā)財(cái)，有的因開“地下賭場”而一夜暴富，有的靠在賭場和“買碼”中高利放貸而獲利，有的因在各種場所當(dāng)“馬仔”而醉生夢(mèng)死，其謀取灰色利益的灰色手段、頹廢的生活方式和乖戾的行為模式，讓村民們往往又恨又怕、又羨又拒?！盎旎臁奔炔话凑５泥l(xiāng)村社會(huì)方式謀生，也不像黑社會(huì)那樣以公然而有嚴(yán)密組織的方式破壞社會(huì)秩序。種種結(jié)果顯示，與1980年代前的社會(huì)狀況相比，1990年代中期以來H鎮(zhèn)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，也就是呈現(xiàn)出“灰色化”的趨向。鄉(xiāng)村“混混”通過對(duì)地下六合彩與地下賭場的控制，嚴(yán)重侵襲了鄉(xiāng)村正常的社會(huì)秩序與倫常規(guī)則。自2005年國家取消農(nóng)業(yè)稅后，鄉(xiāng)村社會(huì)一方面開始經(jīng)歷國家基礎(chǔ)性權(quán)力與常規(guī)性權(quán)力的雙重弱化，另一方面卻又出現(xiàn)社會(huì)秩序在某種意義上的特殊平靜;一方面是地下六合彩與地下賭場的日漸喧囂，另一方面卻又是村莊輿論、公共生活的逐漸缺失;一方面是激烈的干群沖突開始消隱，另一方面卻又是干群關(guān)系的逐步冷淡;一方面是基層政府權(quán)力的日漸不作為，另一方面則是鄉(xiāng)村“混混”主導(dǎo)下鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的“灰色化”變遷趨勢。

一、地下六合彩與地下賭場的滋長蔓延

影響鄉(xiāng)村社會(huì)秩序“灰色化”變遷首當(dāng)其中的是地下六合彩(俗稱買碼)。“一塊錢一擔(dān)谷，百塊錢一輛車(摩托車)，千塊錢一棟屋，萬塊錢一世享清?！?，1:40的高額獎(jiǎng)勵(lì)讓眾多村民心動(dòng)不已。地下六合彩俗稱“買碼”、“賭碼”，是一種利用香港六合彩中獎(jiǎng)號(hào)碼的變相賭博。規(guī)則是從01—49中選1個(gè)號(hào)碼作“特碼”(香港六合彩“攪珠”攪出的特別號(hào)碼)。地下六合彩之所以是地下，是因?yàn)檫@種六合彩并沒有經(jīng)過國家的認(rèn)可，事實(shí)上，也沒有哪種彩票有如此高昂的利潤，所以這種六合彩帶有明顯的欺騙性。所謂“特碼”是通過“攪珠”攪出來的，是不可預(yù)測的。然而，很多不法分子還在編寫“碼書”、“碼報(bào)”(買地下六合彩的參考資料，統(tǒng)稱“碼經(jīng)”，“彩經(jīng)”)行騙獲利。H 鎮(zhèn)“地下六合彩”莊家，一直在買碼坐莊的過程中穩(wěn)賺不虧，為了收回碼民的空頭下注金，他們經(jīng)常和一幫年紀(jì)不大，20歲左右，在鎮(zhèn)上經(jīng)常打架鬧事的小“混混”一起廝混。這些小“混混”的最大特點(diǎn)，除了打架不怕事不怕死之外，就是不講情面。欠賬的村民只要一見到這些“混混”，就嚇得立馬交錢，如果誰不交，這些逞勇斗狠的“混混”就會(huì)大打出手，拳腳相加，拖豬搶物。H鎮(zhèn)在2003年到2006年是買碼最瘋狂的時(shí)候，一些村民甚至將整棟房屋進(jìn)行抵押，除了1—2戶確實(shí)發(fā)了財(cái)，然后利用這筆錢轉(zhuǎn)入開地下賭場之外，其他村民全部是血本無歸。從2002到現(xiàn)在，全鎮(zhèn)因?yàn)橘I碼就直接發(fā)生了5起自殺事件，全部是因?yàn)檩數(shù)媒^望的村民一氣之下喝農(nóng)藥。村民們自己也說，農(nóng)村實(shí)在是被買碼害苦了，地方經(jīng)濟(jì)至少倒退十年。

地下賭場更是猖獗?，F(xiàn)在的H鎮(zhèn)起碼有上10個(gè)大規(guī)模的賭場，工具、人馬和運(yùn)作方式幾乎和電視里看到的沒什么兩樣，除了設(shè)備簡陋和露天進(jìn)行以外。開賭場的人一天的打水(抽稅)費(fèi)居然高達(dá)7—8萬，而稅率只是1%，由此可以想象賭博的規(guī)模有多大。有些時(shí)候，賭場的賭徒都不數(shù)錢，而是比錢堆的高矮。本地毗鄰湖北、江西，是三省交界處，江西、湖北的很多人都開車、騎摩托來這里賭。

“地下賭場”一般都是嚴(yán)密行事，極其隱秘。沒有熟人的帶領(lǐng)下，一般人根本不可能進(jìn)入。地下賭場設(shè)備極其簡陋，但服務(wù)卻配套齊全。賭徒可以提前打電話給莊家預(yù)約，莊家派車出去免費(fèi)接送交通不便的賭徒，打的來的賭徒可以報(bào)銷的士費(fèi)。賭場給賭徒免費(fèi)提供吃飯，并且負(fù)責(zé)幫有特殊需要的賭徒找小姐。賭場里面的賭徒約有80—90人，專心致志地賭錢“板坨子”，賭場里幾個(gè)身穿迷彩服的“看場子”的人，卻在賭場四周巡視和維持秩序。每隔一小時(shí)左右，“看場子”的人就會(huì)高喝一聲“打水”，不管四周的賭徒有沒有下注，賭徒都必須停下不動(dòng)，不能將賭臺(tái)上的錢拿回，而只能等著“看場子”的人收取“水費(fèi)”。收“水費(fèi)”的規(guī)矩是每張賭臺(tái)收5%的場子費(fèi)，即如果一張賭臺(tái)上的現(xiàn)金是1000元，莊家就收取50元“水費(fèi)”，如果賭臺(tái)上的現(xiàn)金是10000元，莊家就收取500元的“水費(fèi)”。一天下來，我粗略計(jì)算了一下，從上午9點(diǎn)到12點(diǎn)，下午1點(diǎn)到5點(diǎn)，莊家總計(jì)“打水”8次，至少收取了9萬左右的“水費(fèi)”。

高利貸隨著“地下賭場”的瘋狂興起，也開始迎來了高峰期。按照高利貸的規(guī)則，借1000元，一天的利息是50元，借10000元，一天的利息是500元，當(dāng)天的息錢在給錢的時(shí)候就當(dāng)場扣除。即借1000只給950，借10000只給9500，而且進(jìn)行利滾利，息滾息。明知道是飲鳩止渴，在賭場里輸紅了眼的人還是會(huì)不顧一切的喝下這杯毒酒。至于放貸后的債務(wù)收回，地下賭場的莊家并不擔(dān)心，因?yàn)橘€場里所謂的“保安”與混混會(huì)出面擺平。剛開始村民們并不參賭，但隨著“地下賭場”的進(jìn)一步蔓延，一些村民也開始趟這趟渾水，最后被迫深陷賭場。從2007年到現(xiàn)在，就有10來戶村民因?yàn)樵诘叵沦€場玩得傾家蕩產(chǎn)，并且欠著總計(jì)已經(jīng)高達(dá)上百萬的高利貸，而不得不全家都跑到外地躲債，不敢回家過年。

二、基層政府公共權(quán)力的日漸消退

2005年取消農(nóng)業(yè)稅之后，不再需要“混混”參與征繳與治理的基層政府，迎來了整治社會(huì)秩序的好契機(jī)。2007年12月H鎮(zhèn)派出所經(jīng)過部署，準(zhǔn)備對(duì)境內(nèi)的地下賭場進(jìn)行出擊。根據(jù)內(nèi)線的舉報(bào)，在H鎮(zhèn)與江西的交界山頭處有一個(gè)當(dāng)?shù)鼗旎扉_設(shè)的地下賭場。派出所的6名警察在凌晨4點(diǎn)左右全體出動(dòng)，進(jìn)行抓捕，剛開始派出所成功地控制住了賭場，并在抓了十幾個(gè)人后，開始清點(diǎn)收繳賭場上的賭資。這下維持賭場秩序的“保安”和聚賭的賭徒們不干了，眼看著賭資即將被沒收，就當(dāng)場與警察發(fā)生了沖突，在雙方的推搡謾罵中，叫喊著要?jiǎng)邮值馁€徒們?cè)骄墼蕉?。很快，謾罵警察變成了對(duì)警察的圍攻，在一半是外地賭徒一半是當(dāng)?shù)亍盎旎臁钡膰ブ校?個(gè)警察被打得頭破血流，最后派出所被迫把抓的人釋放，繳獲的贓款歸還，才得以脫身。

鎮(zhèn)派出所這次失敗的抓捕行動(dòng)所帶來的后果是嚴(yán)重的，表面上是“地下賭場”規(guī)模越發(fā)壯大，露天賭場在鎮(zhèn)間主干道旁一開就是十幾天，絲毫不在意有可能帶來的被查獲。深層的后果卻是農(nóng)民對(duì)法律與秩序日益失去信心，當(dāng)遵守規(guī)則沒有意義，不遵守規(guī)則反而帶來收益時(shí)，不講規(guī)則就成為規(guī)則，當(dāng)糾紛的解決更多地依靠權(quán)力、金錢與暴力時(shí)，不講道理就是道理。失望使得農(nóng)民轉(zhuǎn)而開始更多地訴諸暴力，將怒火與怨氣的發(fā)泄指向了代表國家的基層政府與派出所，一切非理性的背后是農(nóng)民對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的失望之感。

在屢次看見派出所的種種灰頭土臉之后，鎮(zhèn)里終于明白作為灰色化重要力量的“混混”已呈尾大不掉之勢。盡管農(nóng)業(yè)稅的取消，給干群關(guān)系的緩和和諧帶來了契機(jī)，給鄉(xiāng)村秩序的穩(wěn)定發(fā)展帶來了機(jī)會(huì)，但此時(shí)除了不用再因?yàn)樯鎵毫Χ苯訉?duì)抗農(nóng)民之外，干部們的工作熱情也似乎日漸消退。與這次失敗的抓捕行動(dòng)隨之而來的，是2008年9月H鎮(zhèn)所經(jīng)歷的社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)征收的微妙的進(jìn)行過程。

取消農(nóng)業(yè)稅，意味著國家全能主義政治權(quán)力在農(nóng)村的進(jìn)一步退出。但由于現(xiàn)行的政治、經(jīng)濟(jì)體制沒有根本性的轉(zhuǎn)變，國家和政府為了能繼續(xù)使得農(nóng)村成為現(xiàn)代化進(jìn)程的“穩(wěn)定器”與“蓄水池”，必然會(huì)加強(qiáng)農(nóng)村的控制。于是，社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)就成為眼下基層政府控制和整合農(nóng)村的重要工具。

盡管縣里和計(jì)生部門強(qiáng)烈督促要求2個(gè)月征繳完畢，但從2008年7月到10月，H鎮(zhèn)的社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)依然沒有完全收上來，許多鎮(zhèn)村干部都是愛理不理地應(yīng)付一下。雖然H鎮(zhèn)到處掛上了“加強(qiáng)社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)征收力度”的橫幅，但私底下“老子再也不受這些鳥氣了”，卻是眾多鎮(zhèn)村干部的感嘆。于是，農(nóng)業(yè)稅取消之前，全鎮(zhèn)的鎮(zhèn)村干部頂著酷暑高溫，在鄉(xiāng)村中早出晚歸征收社會(huì)撫養(yǎng)費(fèi)的圖景再也沒有出現(xiàn)。大家難得默契地早早出去找個(gè)地方歇涼，卻再也難得一見鎮(zhèn)、村干部挨家串戶去做工作。

三、村莊輿論與結(jié)構(gòu)的蛻變

對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)秩序發(fā)生的這種變遷，村民的態(tài)度是雙重和曖昧的。一方面對(duì)于普通村民與村干部來說，“混混”不僅不好惹，而且時(shí)刻影響他們的日常生活。談起這幫“混混”，往往是唉聲嘆氣。村民要是跟他們借貸，去他們那里賭博，或者請(qǐng)他們幫著打架，和他們沾上了邊，那就沒有安生的日子過了。村民們尤其惱火的是那幫小‘混混’，年紀(jì)不大，膽子卻大得不要命，無法無天，在街上走都是橫沖直撞，鎮(zhèn)上的農(nóng)民大都忍氣吞聲，怕他們。在村民與干部的眼中，地下賭場和地下六合彩是造成H鎮(zhèn)社會(huì)秩序灰色化的根源所在。

但另一方面在H鎮(zhèn)，若是問起鎮(zhèn)里有沒有“黑社會(huì)”，無論是干部還是村民，一定是一口否認(rèn)這種特殊社會(huì)形態(tài)的存在。從這一點(diǎn)來說，H鎮(zhèn)“混混”群體并非那種組織嚴(yán)密、無惡不作的黑社會(huì)幫派。這也反過來說明，生活在普通村民中的H鎮(zhèn)“混混”形成了一個(gè)相對(duì)隱性的社會(huì)。這個(gè)相對(duì)隱形的社會(huì)一方面因?yàn)閷?duì)村莊社會(huì)秩序的侵蝕，而顯性地呈現(xiàn)于H鎮(zhèn)社會(huì)當(dāng)中，另一方面又由于與村民日常生活的融合，而隱形地存在于H鎮(zhèn)社會(huì)當(dāng)中。顯然，從后者意義上而言，這更像是一個(gè)隱性的“灰社會(huì)”。

村民出現(xiàn)的兩種曖昧態(tài)度，其根本原因在于村莊輿論與結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型。1980年代從集體化向個(gè)體化的轉(zhuǎn)型直接導(dǎo)致的后果是鄉(xiāng)村道德體系與價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)型，市場化原則成為生活的基本支配原則。思想的解放將“集體主義理想”弱化，市場的興起改變了集體生產(chǎn)的模式，也弱化了“革命倫理”。市場化原則成為生活的基本支配原則使得現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的自由配置資源得以可能，但是它卻沒有給道德重建以時(shí)間和機(jī)會(huì)，而是將鄉(xiāng)村社會(huì)直接帶入交易、力量、均衡和個(gè)體化時(shí)代。利益至上的原則開始滲透到H鎮(zhèn)生活的各個(gè)領(lǐng)域，村民的生產(chǎn)、休息、娛樂、交往，都開始帶有功利的色彩，鄉(xiāng)村道德體系與價(jià)值觀念在某些方面也開始呈現(xiàn)“無倫理”或“笑貧不笑娼倫理”的特征。隨著私人生活的變遷、婚姻觀念的轉(zhuǎn)變、婦女在家庭中地位的提升以及孝道的衰落，經(jīng)歷1980年以來村莊輿論與結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的H鎮(zhèn)農(nóng)民弱化了革命倫理，并進(jìn)一步消解了傳統(tǒng)倫理。他們開始表現(xiàn)出一種功利化的自我中心取向:“混混”依靠欺壓他人滿足自己的物質(zhì)欲望，通過各種非法與灰色手段快速致富;普通村民在一味伸張個(gè)人權(quán)利的同時(shí)拒絕履行自己的義務(wù)。與鄉(xiāng)村社會(huì)社會(huì)秩序灰色化緊密相關(guān)的地下六合彩和地下賭場，正是在這種氛圍中不僅獲得了生存空間，更獲得了存在意義。

鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的灰色化變遷，不僅意味著鄉(xiāng)村社會(huì)秩序日益失去常規(guī)性權(quán)力的權(quán)威維系，霍布斯筆下的“準(zhǔn)叢林”狀態(tài)有可能會(huì)蔓延，更意味著灰色化秩序產(chǎn)生的最大癥結(jié)不在于鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有社會(huì)形態(tài)和組織結(jié)構(gòu)，而在于灰色化秩序本身的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的主流組織形態(tài)格格不入，屢屢發(fā)生沖突的同時(shí)，又與其鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)高度融為一體。一個(gè)最明顯的特征是，盡管村民間的糾紛明顯增多，甚至屢屢發(fā)生惡性事件。但現(xiàn)在鎮(zhèn)里和村干部的態(tài)度往往就是“你們有什么事情找法院和派出所去”。以前糾紛和沖突的調(diào)節(jié)還可以靠村干部和德高望重者進(jìn)行，國家派出力量(司法所、派出所)只在調(diào)節(jié)無效的時(shí)候才出面解決。然而，這幾年開始變了，村民們更多的開始信奉權(quán)力、金錢和暴力是最好的解決手段，這反過來進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)暴力的彌散和灰色化變遷趨勢的強(qiáng)化。

四、一點(diǎn)探討

2006年全國范圍內(nèi)取消農(nóng)業(yè)稅。中央進(jìn)而提出，要大力加強(qiáng)新農(nóng)村建設(shè)，建設(shè)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村。然而我們都知道，對(duì)于集體意識(shí)悄然崩塌，人際關(guān)系由親情化轉(zhuǎn)向理性化，差序原則轉(zhuǎn)向貨幣哲學(xué)，價(jià)值理性和傳統(tǒng)理性讓位于工具理性，社會(huì)秩序呈現(xiàn)混亂的鄉(xiāng)土社會(huì)而言，這些手段并不是我們想達(dá)至的終點(diǎn)。國家治理模式單單經(jīng)濟(jì)和市場取向的改革轉(zhuǎn)型，而沒有對(duì)政治的相應(yīng)變革，必然導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷在某些方面呈現(xiàn)出向“傳統(tǒng)復(fù)歸”的特點(diǎn):村民生活世界與意義世界向“自我蔭”的變遷，鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)從作為革命成果的縱向型變遷轉(zhuǎn)向市場背景下的橫向型變遷，最后形成全球化背景下的“縱橫共變”格局是20世紀(jì)80年代以來鄉(xiāng)村社會(huì)所經(jīng)歷的最為深刻的社會(huì)變遷。兩種變遷的結(jié)合，并沒有從根本上動(dòng)搖集權(quán)主義的治理邏輯。而傳統(tǒng)的文化基礎(chǔ)的破壞和傳統(tǒng)倫理規(guī)范的失效，直接給鄉(xiāng)村越軌力量的萌芽、生發(fā)與成長提供了滋生土壤，并進(jìn)而為鄉(xiāng)村“扶植型秩序”的產(chǎn)生、運(yùn)轉(zhuǎn)與維系提供了生存空間。簡單而言，超越單純生命史意義上的“混混”與越軌力量的脈絡(luò)邏輯是:他們脫離于鄉(xiāng)村的道德和倫理秩序，卻能夠體面地營生甚至獲得快速致富的機(jī)遇，一方面是國家強(qiáng)制性權(quán)力的弱化，另一方面是國家基礎(chǔ)性權(quán)利的同步弱化;一方面是鄉(xiāng)村社會(huì)的倫理秩序規(guī)范功能消弱，另一方面卻是越軌力量震懾和威脅他人的能力步步增強(qiáng)。當(dāng)鄉(xiāng)村社會(huì)將混混的行動(dòng)邏輯視之為罪惡卻又處于無奈與屈服之時(shí)，基層政權(quán)也從治理有效性的角度開始看重與有意扶植這種力量，使之成為內(nèi)切于鄉(xiāng)村秩序中的結(jié)構(gòu)性力量。因缺乏國家基礎(chǔ)性權(quán)力的改善與提升，在“扶植型秩序”走向消亡后，鄉(xiāng)村社會(huì)呈現(xiàn)出“灰色化”變遷趨勢。

改革開放和市場經(jīng)濟(jì)背景下，H鎮(zhèn)鄉(xiāng)土社會(huì)所經(jīng)歷的社會(huì)轉(zhuǎn)型，與我們所預(yù)想的新農(nóng)村轉(zhuǎn)型之間存在著不小的理想差距。地下六合彩與地下賭場作為鄉(xiāng)村社會(huì)秩序灰色化的主導(dǎo)力量，能夠在鄉(xiāng)村社會(huì)秩序中崛起，實(shí)質(zhì)上是因?yàn)閲抑卫砟Ｊ饺∠r(nóng)業(yè)稅之后，沒有對(duì)基層政府公共職能體與村莊結(jié)構(gòu)改造進(jìn)行相應(yīng)的變革，這必然導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷在某些方面呈現(xiàn)出“亂”的特點(diǎn)。因此，一方面農(nóng)業(yè)稅取消之后，基層政府作為國家力量的象征如何進(jìn)一步強(qiáng)化公共服務(wù)職能，而不是自然消解，是一個(gè)必須解決的問題;另一方面，如何在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中注重經(jīng)濟(jì)面向的同時(shí)也關(guān)注文化面向，重塑村莊的價(jià)值道德系統(tǒng)與社區(qū)自助系統(tǒng)，更是一個(gè)必須思考的問題。

［1］謝立中.灰社會(huì)理論:一個(gè)初步的探討［J］.社會(huì)學(xué)研究，2001(1).

［2］李昌平.警惕鄉(xiāng)村社會(huì)進(jìn)入兩種‘灰色化’狀態(tài)［OL］.三農(nóng)中國網(wǎng).

［3］黃海.當(dāng)代鄉(xiāng)村的越軌行為與社會(huì)秩序［D］.華中科技大學(xué)博士論文，2008.

［4］譚同學(xué).“灰社會(huì):一個(gè)透視鄉(xiāng)村政治生態(tài)的視角”［A］.湖北人民出版社，三農(nóng)中國，2006(3).

［5］譚同學(xué).鄉(xiāng)村灰化的路徑與社會(huì)基礎(chǔ)——以湘南某縣金、銀鎮(zhèn)為例［A］.三農(nóng)中國，第8輯，湖北人民出版社，2006.

［6］鄒讜.二十世紀(jì)中國政治——從宏觀歷史與微觀行動(dòng)角度看［M］.香港:牛津大學(xué)出版社，1994.