★ 譚運(yùn)宏

一、文化也是生產(chǎn)力

關(guān)于文化生產(chǎn)力問題，馬克思曾經(jīng)作過深刻論述。在《資本論》手稿中，馬克思明確使用了“物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力”的提法。他認(rèn)為，社會(huì)生產(chǎn)包括物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)兩個(gè)方面，“精神生產(chǎn)”、“藝術(shù)生產(chǎn)”的精神產(chǎn)品也存在“價(jià)值”和“交換”的問題。根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，所謂文化生產(chǎn)力就是勞動(dòng)者運(yùn)用自己的智能和知識(shí)，掌握文化資源、創(chuàng)造文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。因此，文化生產(chǎn)力首先是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。社會(huì)生產(chǎn)力包括物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力，精神生產(chǎn)力亦即文化生產(chǎn)力。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，形成物質(zhì)形態(tài)的生產(chǎn)過程，與其他產(chǎn)品的生產(chǎn)一道，共同構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程。文化生產(chǎn)力本身所具有的經(jīng)濟(jì)力、科技力，使之在經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人類發(fā)展進(jìn)步中的地位越來越重要。其二，文化生產(chǎn)力影響和決定著勞動(dòng)者的素質(zhì)與水平。勞動(dòng)者整體素質(zhì)的提高，生產(chǎn)工具的改進(jìn)，從根本上說都是靠教育和科學(xué)技術(shù)事業(yè)的發(fā)展，靠人們思想覺悟的提高，職業(yè)道德的弘揚(yáng)，高尚精神的塑造，優(yōu)秀作品的鼓舞，即靠文化的認(rèn)識(shí)、教育、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等功能得以實(shí)現(xiàn)。其三，文化生產(chǎn)力具有一般物品的產(chǎn)業(yè)屬性。文化的生產(chǎn)不僅具有公益性，而且具有商品、市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)屬性，文化產(chǎn)品和其他物質(zhì)產(chǎn)品一樣能進(jìn)入市場(chǎng)賺取利潤(rùn)。正因?yàn)檫@樣，所以當(dāng)代以精神需求為基礎(chǔ)的文化生產(chǎn)和消費(fèi)日益成為一個(gè)獨(dú)立而龐大的產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。而且隨著文化作為國(guó)家財(cái)富積聚的重要形態(tài)和重要能力的被發(fā)現(xiàn)，文化生產(chǎn)力已成為世界各國(guó)競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

文化作為生產(chǎn)力主要由三大要素構(gòu)成:一是主體要素，一般指的是人，這一主體具有意識(shí)形態(tài)性、知識(shí)密集性、信息化、自主性等特征。二是客體要素，即文化資源，也就是作為文化創(chuàng)造來源的對(duì)象和條件。三是中介性要素，主要指科技手段和思維方式及管理方式，包括文化體制、文化生產(chǎn)與消費(fèi)的互動(dòng)機(jī)制以及文化生產(chǎn)力自我更新的效率。

文化生產(chǎn)力具備社會(huì)生產(chǎn)力諸要素的基本特征。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力反映了社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步的客觀要求，一直倍受我們黨和國(guó)家的高度重視。從黨的十二大到十四大的10多年間，黨中央多次強(qiáng)調(diào)“兩手都要硬”和“兩個(gè)文明一起抓”的重要性。黨的十四屆六中全會(huì)以后，文化發(fā)展建設(shè)逐步回歸到順應(yīng)自身規(guī)律的主體本位。黨的十五大開始，中央對(duì)文化與綜合國(guó)力的關(guān)系、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的相對(duì)獨(dú)立關(guān)系，則有了較為清醒的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而在“十五”規(guī)劃中首次提出了“文化產(chǎn)業(yè)”，要求“完善文化產(chǎn)業(yè)政策，加強(qiáng)文化市場(chǎng)建設(shè)和管理，推動(dòng)有關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。黨的十六大確立了小康社會(huì)的文化發(fā)展目標(biāo)，闡明了“文化建設(shè)和文化體制改革”的具體任務(wù)，強(qiáng)調(diào)必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，進(jìn)而堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的基本理念和原則。進(jìn)入新世紀(jì)新的發(fā)展階段，黨中央從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)文化的重要地位和作用，在黨的十七大報(bào)告、“十二五”規(guī)劃中以專門章節(jié)對(duì)文化領(lǐng)域的發(fā)展和改革作出重大決策和全面部署，要求不斷深入推進(jìn)文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，逐步形成社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的局面。黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，再次吹響建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的號(hào)角，標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)新的歷史發(fā)展時(shí)期。

縱觀改革開放以來特別是近年來，我國(guó)文化生產(chǎn)力得到空前解放和發(fā)展，文化建設(shè)取得顯著成就，文化產(chǎn)品出現(xiàn)前所未有的繁榮景象，在引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展中，增強(qiáng)了全民族凝聚力和創(chuàng)造力，提升和擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。目前我國(guó)已同世界上160多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持著良好文化交流關(guān)系，與145個(gè)國(guó)家簽訂了政府間文化合作協(xié)定和年度文化交流執(zhí)行計(jì)劃。一批具有民族特色、自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的知名文化品牌引起世界關(guān)注，一批有實(shí)力的文化企業(yè)走向世界，開拓國(guó)際市場(chǎng)，在弘揚(yáng)中華文化的同時(shí)，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。盡管文化發(fā)展成效顯著，但是文化發(fā)展與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的不相適應(yīng)，與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)、不匹配，文化在區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間顯現(xiàn)出的發(fā)展不均衡、不協(xié)調(diào)仍然存在，文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)、與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的有機(jī)聯(lián)系尚待加強(qiáng)。這種狀況說明，要進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，必須繼續(xù)深化文化體制改革，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。這是時(shí)代和實(shí)踐的呼喚，也是文化工作者和廣大人民群眾的渴望。

二、創(chuàng)新是文化生產(chǎn)力的本質(zhì)和生命

文化生產(chǎn)力的本質(zhì)和生命在于創(chuàng)新。文化創(chuàng)新作為創(chuàng)新的一種重要形式，就是在繼承前人文化遺產(chǎn)精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代的要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，著眼于世界文化發(fā)展的前沿所進(jìn)行的文化上的超越和創(chuàng)造。其內(nèi)容豐富，范圍廣泛，包括如下幾個(gè)不同領(lǐng)域的創(chuàng)新內(nèi)容。

(一)理論創(chuàng)新

推進(jìn)理論創(chuàng)新，就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，站在時(shí)代的高度，不斷從發(fā)展變化著的世情、國(guó)情、黨情出發(fā)，始終站在時(shí)代潮流的前列和思想理論的制高點(diǎn)上，不斷開拓馬克思主義的新境界。

首先，推進(jìn)理論創(chuàng)新必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，如何對(duì)待馬克思主義一直存在兩種截然相反的態(tài)度:一種是教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義和形而上學(xué)的態(tài)度;一種是理論同實(shí)際相結(jié)合的實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線和與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取的精神，研究新情況，解決新問題，探索新規(guī)律，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新理論，指導(dǎo)新實(shí)踐。這既是馬克思主義自身的理論品質(zhì)，也是社會(huì)主義文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。

第二，推進(jìn)理論創(chuàng)新必須同陳舊的觀念及其相應(yīng)的行為模式實(shí)行決裂。具體說，就是“要自覺地把自己的思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”。結(jié)合當(dāng)前改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，還要引導(dǎo)廣大干部和群眾從不適應(yīng)、不適合、不利于科學(xué)發(fā)展的觀念和行為中解放出來。這若干個(gè)“解放出來”，既是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求，又是堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是思想路線的具體體現(xiàn)，更是創(chuàng)造性地推動(dòng)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作進(jìn)一步發(fā)展的重要思想條件。

第三，推進(jìn)理論創(chuàng)新必須在解放思想中統(tǒng)一思想，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。解放思想和統(tǒng)一思想是辯證的有機(jī)統(tǒng)一。解放思想是統(tǒng)一思想的前提，統(tǒng)一思想是解放思想的結(jié)果。統(tǒng)一思想，就是要將全黨的認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到馬克思主義基本原理及其基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法上來，特別是統(tǒng)一到對(duì)馬克思主義理論的新概括、新認(rèn)識(shí)上來，使全黨和全國(guó)人民同心協(xié)力，積極工作，奮發(fā)有為。

能不能進(jìn)行理論創(chuàng)新，是一個(gè)馬克思主義政黨成熟與否的主要標(biāo)志，也是一個(gè)民族保持旺盛生機(jī)和活力的源泉。當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新，就是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步發(fā)展的過程。沒有馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，就沒有毛澤東思想，就沒有包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀與馬列思列寧主義是一脈相承的科學(xué)體系，是中國(guó)化時(shí)代化大眾化的馬克思主義。

(二)科技創(chuàng)新

科技創(chuàng)新是自然科學(xué)領(lǐng)域中的科學(xué)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的統(tǒng)稱，其本質(zhì)也是一種文化創(chuàng)新。

科技創(chuàng)新創(chuàng)造新的科技知識(shí)，豐富了人類的知識(shí)寶庫，深化和擴(kuò)展了人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)的深度和廣度;科技創(chuàng)新思維方法，改變了人們的思想方法和思維方式;科技創(chuàng)新提出新的科學(xué)思想，使人們的思想更符合于客觀世界及其規(guī)律;科技創(chuàng)新弘揚(yáng)科學(xué)精神，表現(xiàn)為唯實(shí)求真、開拓超越、執(zhí)著追求的特有本性，成為民族和國(guó)家最寶貴的精神財(cái)富?？萍紕?chuàng)新總是不斷地創(chuàng)造新知識(shí)、新方法、新思想和新精神，并以此不斷完善人們的世界觀，產(chǎn)生新的價(jià)值觀和思想體系，從而大大促進(jìn)精神文化的發(fā)展，增強(qiáng)了民族和國(guó)家的文化實(shí)力。

我們黨十分重視科技創(chuàng)新，一再?gòu)?qiáng)調(diào)科技創(chuàng)新，提高國(guó)家自主創(chuàng)新的能力。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中明確指出，“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家”是“國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵”，并將其放在促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的八個(gè)著力點(diǎn)之首。不僅如此，他還要求必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面。一是認(rèn)真落實(shí)國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，加大對(duì)自主創(chuàng)新投入，著力突破制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵技術(shù)。二是加快建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系，支持基礎(chǔ)研究、前沿技術(shù)研究、社會(huì)公益性技術(shù)研究。三是加快建立以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，引導(dǎo)和支持創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，促進(jìn)科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。四是深化科技管理體制改革，優(yōu)化科技資源配置，完善鼓勵(lì)技術(shù)創(chuàng)新和科技成果產(chǎn)業(yè)化的法制保障、政策體系、激勵(lì)機(jī)制、市場(chǎng)環(huán)境。五是實(shí)施知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略。六是充分利用國(guó)際科技資源。七是進(jìn)一步營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的環(huán)境，培養(yǎng)造就世界一流科學(xué)家和科技領(lǐng)軍人才，使創(chuàng)新智慧競(jìng)相迸發(fā)、創(chuàng)新人才大量涌現(xiàn)。

(三)教育創(chuàng)新

教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬人民群眾對(duì)美好生活的期盼。強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，要把教育放在現(xiàn)代化建設(shè)的全局性、戰(zhàn)略性的重要位置。為了完成這一歷史任務(wù)，必須堅(jiān)定不移地沿著我們黨開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，堅(jiān)持教育創(chuàng)新，不斷推進(jìn)教育事業(yè)的科學(xué)發(fā)展。

進(jìn)行教育創(chuàng)新，關(guān)鍵是更新教育觀念，核心是改革人才培養(yǎng)體制，目的是提高人才培養(yǎng)水平。首先要堅(jiān)持和發(fā)展適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展要求的教育思想。我們的方針是，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。要把能否培養(yǎng)適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的人才，作為衡量教育創(chuàng)新成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。其次，進(jìn)行教育創(chuàng)新，必須深化教育體制改革。針對(duì)我國(guó)目前人才培養(yǎng)模式和教育管理體制機(jī)制存在的諸多弊端，要注重教育改革的系統(tǒng)設(shè)計(jì)和整體安排，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革步伐，進(jìn)一步消除制約教育發(fā)展的體制機(jī)制障礙，全面形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)相適應(yīng)的充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的教育體制機(jī)制。最后，進(jìn)行教育創(chuàng)新，根本目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育，改善教育質(zhì)量，提高人才培養(yǎng)水平。這就要求我們建立中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化教育體系，實(shí)現(xiàn)教育的公平和公正，為全體人民提供接受良好教育的機(jī)會(huì);更新教育觀念，樹立以人為本的教育思想，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和高度的社會(huì)責(zé)任感;改革課程、教材，建立有利于素質(zhì)教育實(shí)施的考試評(píng)價(jià)體系，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍;使各級(jí)各類教育與培訓(xùn)相互銜接與溝通，基本建立符合中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)的終身學(xué)習(xí)系統(tǒng)，形成“學(xué)習(xí)型社會(huì)”;加強(qiáng)教育法制建設(shè)，建立完善的保障教育發(fā)展的法律法規(guī)體系等。只有這樣，才能開創(chuàng)一個(gè)全民族素質(zhì)普遍提高，個(gè)性得到和諧發(fā)展的教育發(fā)展的新局面。

(四)文藝創(chuàng)新

文化藝術(shù)的創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要領(lǐng)域和環(huán)節(jié)。文藝生產(chǎn)作為一種精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，相對(duì)于物質(zhì)領(lǐng)域的生產(chǎn)來說更具創(chuàng)新的特征。文學(xué)藝術(shù)有自身的特殊性，既要從本國(guó)實(shí)際出發(fā)，又要著眼世界發(fā)展前沿。正如江澤民曾經(jīng)指出，文藝創(chuàng)新“要立足自我、博采眾長(zhǎng)，以推進(jìn)我國(guó)文藝形式、風(fēng)格、流派的充分發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體裁、題材、主題的極大豐富。”

文學(xué)藝術(shù)作為一種富有個(gè)性的創(chuàng)造性活動(dòng)，是一種復(fù)雜的精神活動(dòng)，它需要激情、靈感、自由想像和探索。在文藝各門類中，努力創(chuàng)作出一批思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈吸引力和感染力，深受廣大群眾歡迎的作品，是文藝工作者義不容辭的責(zé)任。而尊重文藝規(guī)律、尊重作家、藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng)，是文藝創(chuàng)新的重要原則，也是促進(jìn)文藝繁榮的前提。因此，必須發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主，鼓勵(lì)文藝工作者煥發(fā)激情、施展才華，保證有個(gè)人創(chuàng)造性和個(gè)人愛好的廣闊天地，從而使文藝工作者的創(chuàng)造精神得以充分發(fā)揮，藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式得以自由發(fā)展。同時(shí)，文藝工作者還要增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，認(rèn)真考慮自己作品的社會(huì)效果。文藝作品創(chuàng)新并不是形式上的獵奇、新潮、前衛(wèi)，必須提升品位，有深刻的思想內(nèi)涵，能夠幫助人們啟迪思想、增長(zhǎng)知識(shí)、升華感情，獲得美的享受。隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，群眾需要新信息、新思想、新藝術(shù)、新享受。文藝工作者要滿足群眾這種精神渴求，就必須不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、形式、手法等有創(chuàng)意的新作品。文藝精品離不開創(chuàng)新，創(chuàng)新推動(dòng)文藝前進(jìn)。

文化創(chuàng)新還包括文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展。文化事業(yè)是指為社會(huì)提供公共文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的一類文化，主要有新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、社科研究、文博文物、衛(wèi)生體育等事業(yè)。國(guó)家支持和保障文化公益事業(yè)，并鼓勵(lì)它們?cè)鰪?qiáng)自身發(fā)展活力。文化產(chǎn)業(yè)是從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)及文化服務(wù)的行業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會(huì)主義文化，滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。不論是發(fā)展文化事業(yè)還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，基礎(chǔ)工作是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)更多的優(yōu)秀作品。這是文化繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志，也是文化繁榮發(fā)展的重要支撐。

三、推進(jìn)文化創(chuàng)新必須把握先進(jìn)性

深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，就是要解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。

第一，要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。這是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。社會(huì)核心價(jià)值體系是民族和國(guó)家的靈魂和精神支柱。任何國(guó)家、任何社會(huì)都要有自己的核心價(jià)值體系，以此來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。其基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及社會(huì)主義榮辱觀。這個(gè)價(jià)值體系，從內(nèi)容上看，是既全面完整又緊密聯(lián)系、相互貫通的體系;從特征上看，充分體現(xiàn)了先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一;從作用上看，它把我們黨倡導(dǎo)并著力推進(jìn)的主導(dǎo)價(jià)值觀提升到了一個(gè)完整的科學(xué)體系層面。在當(dāng)代社會(huì)利益多元化、復(fù)雜化、差別化的背景下，更需要進(jìn)行利益整合和精神凝聚，使人們精神有所寄托，心靈有所歸依。因此，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是文化創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的根本原則。否則，文化體制改革難以成功，文化創(chuàng)新就會(huì)偏離方向。

第二，要尊重文化固有發(fā)展規(guī)律，正確把握文化發(fā)展方向。文化屬于意識(shí)形態(tài)范疇。深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，必須充分考慮我國(guó)國(guó)情，充分考慮文化鮮明的意識(shí)形態(tài)特點(diǎn)，充分考慮社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，遵循文化自身發(fā)展的規(guī)律。無論是文化事業(yè)單位還是文化企業(yè)單位，它們作為社會(huì)主義思想文化陣地，都必須始終堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，絕不給腐蝕人們心靈、敗壞社會(huì)風(fēng)氣的文化垃圾提供滋生場(chǎng)所。在注重文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)屬性的同時(shí)，又要注重文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)屬性。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和傳播，絕大部分都要進(jìn)入市場(chǎng)，遵循市場(chǎng)規(guī)則，通過商品交換，轉(zhuǎn)化為群眾的消費(fèi)。也就是說，只有把文化產(chǎn)品變成商品，變?yōu)閺V大群眾的消費(fèi)，才能最大限度地實(shí)現(xiàn)文化的宣傳教育功能，強(qiáng)化它的意識(shí)形態(tài)屬性，達(dá)到以科學(xué)理論武裝人，以正確論引導(dǎo)人，以高尚精神塑造人，以優(yōu)秀作品鼓舞人的目的，在全社會(huì)形成積極向上的精神追求和健康文明的生活方式。從這個(gè)意義上講，文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)屬性與產(chǎn)業(yè)屬性是緊密相連的，占領(lǐng)市場(chǎng)和占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地是統(tǒng)一的，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益是一致的。發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作和生產(chǎn)更多的健康向上和群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，占領(lǐng)市場(chǎng)，贏得群眾，不斷鞏固和擴(kuò)大社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。

第三，要繼承創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，開拓前進(jìn)。改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國(guó)家全局工作重要戰(zhàn)略地位，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展，推動(dòng)文化建設(shè)不斷取得新成就，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。這些成績(jī)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，奠定了良好基礎(chǔ)。對(duì)已有的成功經(jīng)驗(yàn)和做法，我們一定要始終不渝地加以堅(jiān)持。同時(shí)，又要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，在繼承的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，必須積極借鑒經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)外發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的有益做法和管理方式。借鑒是手段，創(chuàng)新是目的。進(jìn)行文化體制改革和創(chuàng)新，就是要走前人沒有走過的路，干前人沒有干過的事。只要符合社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求，符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，什么體制好、什么機(jī)制管用，就用什么體制和機(jī)制。要拿出敢為人先的精神，拿出在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大海中搏擊風(fēng)浪的勇氣，奮力拼搏、勇于創(chuàng)造、開拓進(jìn)取。

總之，文化體制改革和創(chuàng)新是不是成功，關(guān)鍵要看改革和創(chuàng)新的實(shí)際效果，看是否解放和發(fā)展了文化生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)了文化工作者的積極性，做大做強(qiáng)了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，更好地滿足了人民群眾的精神文化需求。要立足實(shí)際，力求實(shí)效，在實(shí)踐中探索，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路不斷前進(jìn)。