王 鵬
(共青團(tuán)重慶市委宣傳部,重慶400015)
青年時(shí)期是人格形成的重要階段。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各不同層面、不同性質(zhì)的社會文化形態(tài)對青年群體的影響越來越大。與此同時(shí),作為國家重要建設(shè)力量的青年也在不斷創(chuàng)造和積累彰顯自我特色的文化,并已經(jīng)在某種程度上影響到社會的大眾文化和主流文化。近年來不斷涌現(xiàn)的青年流行文化現(xiàn)象,例如“追星族”、網(wǎng)聊、超女快男等,無不反映出這樣一個(gè)事實(shí):這些流行于大眾青年之間的文化盡管現(xiàn)象不同,卻均源自同一社會背景,它勢必會在一定程度上影響到青年的思想及生活方式。
流行文化屬于文化的范疇,是一種反傳統(tǒng)的,大眾性的,通俗性的文化,包括時(shí)裝、文娛、體育、流行哲學(xué)、道德觀、性愛觀、家庭生活、校園生活、政治、文學(xué)趨勢等與大眾精神生活相關(guān)的行為和生活方式,與相對凝固化的傳統(tǒng)文化有較大區(qū)別。青年流行文化作為修正、變革社會既有風(fēng)俗習(xí)慣的產(chǎn)物,在某種程度上以其特有的文化精神吸引著當(dāng)代青年的關(guān)注。筆者通過針對高校大學(xué)生開展青年文化的相關(guān)研究,為推動青年健康成長提供數(shù)據(jù)支持。
我國學(xué)者陸玉林提出,青年流行文化是現(xiàn)代商業(yè)社會中出現(xiàn)的特殊社會文化現(xiàn)象。可以認(rèn)為青年流行文化是在青年中存在的、具有青年特殊性的流行文化現(xiàn)象。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,青年流行文化呈現(xiàn)出不同的群體文化和不同的流行文化共識。青年流行文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象,以其獨(dú)有的主體及特性,在社會上影響著越來越多的中國青年。從主體范圍上看,青年流行文化主要是流行于青年群體中間。從主要特征來看,它尋求個(gè)體意識,而非集體意識。
20世紀(jì)90年代以來,經(jīng)歷了從迷惘懷舊向消費(fèi)主義逐步盛行、追求個(gè)性自由過渡的思想文化轉(zhuǎn)型。我國青少年流行文化從起源到現(xiàn)在一共經(jīng)歷了三個(gè)階段,每個(gè)階段都有其獨(dú)特的流行內(nèi)容。
第一階段:20世紀(jì)80年代到90年代港臺文化勃興。在文學(xué)領(lǐng)域,以梁羽生、金庸為代表的武俠小說和以瓊瑤為代表的言情小說開始在內(nèi)地盛行;在歌曲領(lǐng)域,鄧麗君的歌曲廣為流傳;在影視方面,《霍元甲》、《上海灘》、《幾度夕陽紅》等掀起了觀影熱潮。這一階段體現(xiàn)了青少年渴望解放思想觀念,解放世俗生活欲望的心態(tài)。客觀上來講,流行文化以作為傳統(tǒng)文化的平衡者身份出現(xiàn),逐漸形成“70后”這一群體的文化身份認(rèn)同。
第二階段:20世紀(jì)90年代到世紀(jì)末,內(nèi)地流行文化開始壯大并與港臺文化合流共生。在影視領(lǐng)域,春晚開始出現(xiàn),周星馳、王家衛(wèi)、馮小剛的作品引領(lǐng)影視潮流;在歌曲領(lǐng)域,四大天王和羅大佑走紅,崔健的《一無所有》等搖滾走熱。這一階段,流行文化和工業(yè)化緊密結(jié)合,體現(xiàn)了隨著改革開放的深入,物質(zhì)財(cái)富的不斷增加,青少年的精神文化需求也在不斷增強(qiáng)。流行文化不僅作為傳統(tǒng)文化的平衡者出現(xiàn),而且逐步占據(jù)青少年視線主流,形成“80后”的文化身份認(rèn)同。
第三階段:21世紀(jì)初到現(xiàn)在,中國流行文化開始和國際接軌。伴隨著市民社會的進(jìn)一步孕育,人們的主體意識被激活,更加關(guān)注小人物,出現(xiàn)了草根文化、山寨文化。流行文化和主流文化、精英文化三足鼎立,形成了“90后”這一人群的文化身份認(rèn)同。
2011年重慶市大學(xué)生受流行文化現(xiàn)象影響的調(diào)研報(bào)告中顯示,同學(xué)們在對B B S文化的關(guān)注點(diǎn)上,總的關(guān)注方向很一致?!皩W(xué)校最新信息”,“獲取知識”和“時(shí)事最新動向”三方面最受關(guān)注。具體排名是“學(xué)校最新信息”占第一位,有效百分比是36.4%;而“獲取知識”占第二位,有效百分比是24.3%;在第三位關(guān)注點(diǎn)上,對“網(wǎng)絡(luò)奇聞逸事”的關(guān)注上升到了19.6%。對于“超女”、“給我個(gè)理由先”及網(wǎng)絡(luò)用語“m s、p p”等,絕大多數(shù)人都了解。其中普及范圍最廣的是周星馳式用語“給我個(gè)理由先”,有89%的人都了解;其次是“超女”,普及范圍是82%。
這些流行文化,看似各有千秋,形成的原因也千差萬別,卻無一例外地影響著當(dāng)代青年的生活方式和思維模式,成為繞不開的文化。當(dāng)代青年流行文化正從過去的保守、無知向前發(fā)展,在改革開放的時(shí)代背景下展現(xiàn)出更加豐富的特點(diǎn):首先,它不再局限于原有的港臺領(lǐng)域,開始向國際化邁進(jìn),逐步通過手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等物質(zhì)媒介不斷普及,和信息化發(fā)展模式結(jié)合,在無意間催生了短信文化和網(wǎng)絡(luò)文化。其次,青年本身作為流行文化的參與者和互動者的地位更加突出,文化流行開始以一種前所未有的周期加快。隨著市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步完善,對利益的追逐已成為文化傳播的驅(qū)動力,青少年流行文化越來越被媒體和商家對利益的追求所左右,流行文化背后的經(jīng)濟(jì)推手更加明顯,尤其是網(wǎng)游、博客、造星等活動。再次,青年流行文化更加本土化、原創(chuàng)化。本土化主要體現(xiàn)在原創(chuàng)性和模仿性兩個(gè)方面,原創(chuàng)性則表現(xiàn)為民族特色愈漸凸顯。流行歌曲領(lǐng)域中周杰倫的《發(fā)如雪》、《東風(fēng)破》、《青花瓷》都充滿了濃濃的中國風(fēng)。但還有模仿的痕跡,可喜的是這種模仿不是簡單照搬,而是蘊(yùn)涵著本土化的二次創(chuàng)作,被稱為山寨化時(shí)代。
但我們在為文化繁榮發(fā)展欣喜的同時(shí),也應(yīng)清楚地認(rèn)識到,在繁榮文化的背后體現(xiàn)出了青年群體對流行文化的過度追求。其中部分流行文化容易腐蝕青年的價(jià)值觀念,這樣勢必會影響到青年個(gè)性的健康成長。“選擇別人的事情和我無關(guān)”的人頻次最高,比例最大,占到了58.9%。而贊嘆“好有型”和持排斥態(tài)度的比例都很低,分別為19.6%和18.6%。從現(xiàn)階段青年流行文化及階層化、小眾化特點(diǎn)較為明顯的現(xiàn)實(shí)出發(fā),青年群體是在一個(gè)更個(gè)性化的生活平臺上展現(xiàn)自己的文化風(fēng)格與美學(xué)倫理。各種偶像文化、網(wǎng)絡(luò)文化、時(shí)尚消費(fèi)觀等層出不窮,它們是具有現(xiàn)實(shí)意義的流行文化表現(xiàn),尤其體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行語方面,當(dāng)代青年以一種特殊的方式記錄著現(xiàn)實(shí)生活,紛紛以自己的存在,宣示著青年流行文化的社會階層化和小眾化走勢。進(jìn)入新世紀(jì)以來,當(dāng)代青年流行文化更是出現(xiàn)崇尚時(shí)尚消費(fèi)甚至超前消費(fèi)的趨勢。在物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的今天,青年群體已經(jīng)成為世界著名品牌和文化商品的龐大消費(fèi)群。他們開始摒棄上一代勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)消費(fèi)觀念,在個(gè)體消費(fèi)方面更加前衛(wèi)和開放,出現(xiàn)了消費(fèi)水平超出消費(fèi)能力的超前消費(fèi)現(xiàn)象,尤其是高檔名牌消費(fèi)品占用過多的資金和資源,影響了青年群體的發(fā)展。這種被刺激起來的消費(fèi)需求不斷膨脹起來,增加了青年群體的生活和工作壓力,甚至造成惡性循環(huán)。
1.流行文化改變了大學(xué)生的生活方式,為他們提供了更廣闊的生活空間。流行文化娛樂活動的多樣性賦予大學(xué)生樂觀向上的生活觀念,使他們能在娛樂中忘記煩惱,這為大學(xué)生提供了寬松和諧的生活環(huán)境,使他們的生活色彩多樣化。聽MP 3、看電影、上網(wǎng)、踢球、玩游戲都屬于高參與度的活動,流行文化為大學(xué)生提供了更廣闊的生活空間,各種文化場所與虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界為大學(xué)生提供了更多的交往機(jī)會,尤其是電子化生活已成為大學(xué)生所追求的時(shí)尚。
信息技術(shù)的興起與發(fā)展,使人類進(jìn)入了信息社會。信息技術(shù)對人類最重要的影響是通過信息網(wǎng)絡(luò)化來體現(xiàn)的。調(diào)查顯示,大學(xué)生上網(wǎng)選擇聊天、看新聞、游戲娛樂占大多數(shù)。天性喜歡追逐潮流,喜歡與眾不同的大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的使用頻率高,行動迅速,上一輩人對于網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識和掌握較他們而言相差甚遠(yuǎn)。通過互聯(lián)網(wǎng),大學(xué)生們根據(jù)自己的需求和興趣進(jìn)行學(xué)習(xí),很大程度上改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式,促使當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性有了很大的提高;用QQ等聊天工具,使大學(xué)生打破地域、空間的界限,增強(qiáng)了平等的交流方式;同時(shí)鑒于網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性,使大學(xué)生可以第一時(shí)間獲得資訊,全面地了解社會。
2.流行文化對加快大學(xué)生的社會化進(jìn)程起到了助推作用。流行文化源于社會生活,并滲透在社會生活的各個(gè)方面。它的形成是靠社會上一部分人的自覺認(rèn)同,傳播時(shí)跨階層、地域和種族,在某一時(shí)空條件下,可形成共識性的社會符號,演化為一種能得到一部分人響應(yīng)并接受的觀念,形成“共同語言”。當(dāng)代青年是社會生活中最有生機(jī)、最具開放思想的一族,不滿足于當(dāng)前的生活方式,期待著社會的發(fā)展和變革,因此更易喜歡、接受,并創(chuàng)作流行文化。流行文化猶如一個(gè)“共同語言”,大學(xué)生們在這里可以獲得從未有過的社會交流空間,可以平等、從容地與人交流溝通,而不必在乎社會地位、經(jīng)濟(jì)收入等方面的差距,擴(kuò)大了社會交往,更快地融入社會。目前,重慶市85.6%的大學(xué)生認(rèn)為,跟不上潮流,不懂得流行文化就是與時(shí)代脫軌、與社會脫軌,在社會上是不能立足的。
3.流行文化賦予大學(xué)生積極的主體意識,強(qiáng)化了他們自我認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)的愿望。流行文化重要的實(shí)踐功能是對人性的重構(gòu)。當(dāng)今社會,大學(xué)生不需再為物質(zhì)生活所困擾,有能力、有精力去追求個(gè)性解放,可以說新時(shí)期大學(xué)生人格的轉(zhuǎn)變直接原因來自于社會的巨大轉(zhuǎn)型。社會主義文化大發(fā)展大繁榮為當(dāng)代大學(xué)生人格的變化和發(fā)展提供了機(jī)遇。當(dāng)代青年已和父輩完全不同,他們已從傳統(tǒng)的文化、思想中解放出來,不懼怕權(quán)威、不盲目地順從長輩,他們堅(jiān)持自己的理想、自由和選擇,獨(dú)立性為他們適應(yīng)現(xiàn)代社會的激烈競爭、發(fā)揮創(chuàng)新精神提供了強(qiáng)有力的保障[1]。
4.流行文化在一定程度上有利于緩解大學(xué)生成長過程中心理的壓力。處于半社會狀態(tài)下的大學(xué)生面臨著較重的心理壓力。大學(xué)生在為自己已經(jīng)長大而未能享受到成年人待遇感到苦惱的同時(shí),又因?yàn)椴恢绾蚊鎸?、處理成長中的煩惱,而選擇畏怯、逃避。于是大學(xué)生們模仿流行的生活、行為方式,尋求社會的認(rèn)同,從而獲得心理的滿足和安全。2011年重慶市大學(xué)生受流行文化現(xiàn)象影響的調(diào)研報(bào)告中顯示,37.3%的大學(xué)生表示喜歡看《蠟筆小新》、《喜羊羊與灰太狼》等動漫,感覺回到童年;41.2%的大學(xué)生通過看《快樂大本營》《非誠勿擾》《天天向上》等流行的綜藝節(jié)目放松自己(這是比例較大的兩項(xiàng)數(shù)據(jù)),流行文化的多元化使得大學(xué)生釋放壓力的途徑增多。僅有1.2%的大學(xué)生認(rèn)為流行文化不能給他們帶來愉悅,不能緩解壓力。綜上所述,流行文化的娛樂性和刺激性的確起到了調(diào)節(jié)情緒、減輕壓力的作用。
1.從某種角度上看,流行文化導(dǎo)致了社會消費(fèi)文化的興起,其傳播導(dǎo)致消費(fèi)主義、享樂主義的泛濫。流行文化本質(zhì)上是一種消費(fèi)文化,其文化產(chǎn)品實(shí)質(zhì)上就是商品,它常通過繽紛各異的形象和華麗的包裝竭力刺激當(dāng)代青年的消費(fèi)需求。當(dāng)前大多數(shù)重慶市大學(xué)生們在生活方式上一改以往的保守、節(jié)儉等傳統(tǒng)的價(jià)值取向,而特別注重新潮、變異以及個(gè)性化,相對于高中來說,更加緊隨流行文化。流行文化宣揚(yáng)一種超前的消費(fèi)觀念,在青少年中倡導(dǎo)一種時(shí)尚、享受、追求刺激、及時(shí)行樂的心態(tài)。享樂主義和消費(fèi)主義十分容易“腐蝕”青年,大學(xué)生沉迷于消遣和娛樂,以調(diào)節(jié)單調(diào)乏味的學(xué)習(xí)、工作和日常生活。大學(xué)生跟著潮流而消費(fèi)的情況明顯增加,比如某快餐店新出了一個(gè)系列套餐,服裝店新裝上市,動漫周邊有新貨等都可能引發(fā)消費(fèi)熱潮。消費(fèi)意識在新一代青年的意識結(jié)構(gòu)中,正在占據(jù)著越來越重要的地位。情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日在商家的炒作下催生出巨大的商業(yè)利益,營造的氣氛甚至超過了很多中國傳統(tǒng)節(jié)日;洋快餐的興起,肯德基、必勝客等則成了不少青年趨之若鶩的地方。衣食住行中的品牌意識強(qiáng)化了青年的高消費(fèi)取向,潛移默化地影響著當(dāng)代青年的生活方式[2]。
2.流行文化致使大學(xué)生認(rèn)識問題趨于膚淺。當(dāng)代青年流行的四種生活方式為物質(zhì)型、精神享受型、實(shí)干型和虛擬型。物質(zhì)型以收入豐厚、有地位、高級住宅、能夠隨意揮霍為特征;精神享受型以四處旅行、自由自在、自由職業(yè)、朋友遍天下、以車當(dāng)房等為主要標(biāo)志。大學(xué)生超過70%的人都希望過物質(zhì)型和精神享受型的生活。10%的調(diào)查者描述他們心中的生活為:朝九晚五的白領(lǐng)或金領(lǐng),有豐厚的收入,平平淡淡生活,和心愛的人在一起。8%的大學(xué)生最想過網(wǎng)絡(luò)中那種生活方式,還有E-s h o p p i n g,O I C Q。流行文化提供給人們的成功者形象大都是穿著名牌衣服,開著高檔轎車,有著豐富的休閑娛樂方式。這種誘導(dǎo)在不知不覺中讓涉世不深的大學(xué)生誤以為追求享樂是人生的目的所在,錯(cuò)把世俗觀念當(dāng)做人生價(jià)值的真諦,無法分清哪些是休閑娛樂,哪些是生活必需,盲目地跟風(fēng)流行文化,僅注重外表的時(shí)尚而忽視文化內(nèi)涵的提高。追求感官享受而不是美的陶冶。
3.流行文化的齊一化使得大學(xué)生形成單一價(jià)值觀。當(dāng)代青年價(jià)值觀出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性失衡,大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出理想主義淡化、理論性價(jià)值淡化的特點(diǎn),大學(xué)生行為和觀念功利性色彩增加。流行文化以一種強(qiáng)烈的同質(zhì)化力量單面塑造青少年的價(jià)值觀。這種現(xiàn)象在同一高校又尤其明顯,說明當(dāng)代大學(xué)生由于受流行文化的影響,已形成大致相同的價(jià)值觀,并且在不同高校,流行文化的具體表現(xiàn)存在差異性。在大眾文化的流水線上,模仿是絕對的,而個(gè)性化努力最終會被模仿的努力所取代。一旦有人捏造一種流行的東西并且加以大肆宣揚(yáng)的話,那么它就會被大規(guī)模地復(fù)制和傳播,致使文化的創(chuàng)新性收到排斥,導(dǎo)致文化發(fā)展中經(jīng)常生產(chǎn)無創(chuàng)造性的同樣產(chǎn)品。需要指出的是,流行文化的齊一化與它的形式多樣性和當(dāng)代青年的主體性并不矛盾。這里指的是文化的齊一化,因?yàn)檫@個(gè)文化是流行的,是普遍的,所以受影響的人們被齊一化,尤其是走在前列的當(dāng)代青年們,他們是一個(gè)群體,他們是齊一的,然而他們與沒有受到流行文化較大影響的人相比是有很大的不同的,主體性由此體現(xiàn)。而一種文化的齊一并不一定只有一種形式,豐富多樣的表現(xiàn)形式,只是都反映了同一個(gè)文化內(nèi)涵。
從大學(xué)生自身來說,他們獨(dú)特的性格特點(diǎn)和追求時(shí)尚的心理特征為其成為流行文化的直接推動者奠定了基礎(chǔ)。首先,大學(xué)生具有自我意識強(qiáng),情感豐富情緒多變的性格特點(diǎn),為流行文化的傳播提供了契合點(diǎn)。一方面,大學(xué)生對自己的外在形象、成長需求日益關(guān)注,一切新鮮的東西對他們都有著強(qiáng)烈的吸引力,并且他們有樂于就所見所聞發(fā)表意見的傾訴欲。然而,大學(xué)生的思維特點(diǎn)也使他們不容易接受某些正確的但未經(jīng)自己證明過的論點(diǎn)。另一方面,大學(xué)生情感豐富、情緒多變、樂于表達(dá)、遇到高興的事歡呼雀躍,見到不合理的現(xiàn)象則非常氣憤不滿。以上種種性格特點(diǎn),都為流行文化在青年中的傳播提供了良好的心理契合點(diǎn)。因此,流行文化在青年中的廣泛傳播和影響是順理成章的事情。其次,大學(xué)生追求時(shí)尚的心理特征,使大學(xué)生成為流行文化的直接推動者。青年是一個(gè)活躍的、富有好奇心的、具有生機(jī)與活力的群體。這個(gè)群體的某些特質(zhì)在21世紀(jì)新青年身上體現(xiàn)得更加明顯,追逐時(shí)尚成為了他們的“行為標(biāo)簽”。青年的好奇心促使他們對流行事物傾心追求,喜歡通過模仿行為來融入群體、適應(yīng)環(huán)境。正是由于這些心理特點(diǎn),流行時(shí)尚勢必會誘發(fā)大學(xué)生采取行動,從而使他們成為流行文化的直接推動者。
大學(xué)生價(jià)值觀之所以會在流行文化的影響下產(chǎn)生諸多消極影響,除了流行文化本身原因之外,學(xué)校教育也存在很大問題。首先,學(xué)校價(jià)值觀教育在內(nèi)容上時(shí)常脫離社會和實(shí)際。教師有意無意中封鎖現(xiàn)代社會的多元價(jià)值理念,往往給學(xué)生提供過分理想化、完美化的生活環(huán)境。然而大學(xué)生已經(jīng)具有較強(qiáng)主體意識,學(xué)校嚴(yán)重滯后的價(jià)值觀教育與流行文化內(nèi)容上的鮮活性、生活性、豐富性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性相比,缺乏對學(xué)生的吸引力。其次,學(xué)校價(jià)值觀教育過分訴諸“灌輸”的方法,忽視學(xué)生需要和創(chuàng)造性培養(yǎng)。教育者常常無法解答身處多重現(xiàn)實(shí)中的青年關(guān)于各種價(jià)值觀的困惑。這與青年本身渴求民主、平等、參與、溝通等心理特點(diǎn)形成嚴(yán)重偏離,因而難以對青年產(chǎn)生“親和性”,結(jié)果便是學(xué)生對學(xué)校價(jià)值觀教育的冷漠和厭煩,而更愿意接受至少在形式上充滿民主和非強(qiáng)制性的流行文化的價(jià)值觀教育。
對于多元的流行文化,應(yīng)當(dāng)抱有一種開放式的態(tài)度,引導(dǎo)青年對流行文化取其精華,去其糟粕,不斷提升自己的技術(shù)水平和精神境界[3]。首先,加強(qiáng)校園文化正面導(dǎo)向,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升青年對流行文化的鑒別能力。當(dāng)代大學(xué)生缺乏一種對中國傳統(tǒng)文化的繼承脊梁,在文化變革和多元化的時(shí)代,最易受到文化潮流變遷的影響,因此,校園文化更應(yīng)抓傳統(tǒng)文化建設(shè),積極開展各類文化活動弘揚(yáng)、宣傳中國傳統(tǒng)文化。其次,打造豐富多彩的校園文化氛圍,形成良好的外部環(huán)境。大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成期,思想活躍,但辨別能力較弱,需要正確的教育和引導(dǎo)。一方面,應(yīng)吸收流行文化中積極的因素融入校園文化;另一方面,對于不健康的文化時(shí)尚、過高的消費(fèi)時(shí)尚應(yīng)堅(jiān)決反對和拒絕。此外,加強(qiáng)學(xué)校媒體的管理和利用,建立、健全校園文化信息導(dǎo)向機(jī)制?,F(xiàn)今流行時(shí)尚的推動,大眾傳媒可謂至關(guān)重要。校園廣播臺、校報(bào)、校園論壇等是校園里信息交流的主渠道。我們可以利用這些媒介把積極健康,樂觀向上的思想滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去。消除一些庸俗低下的垃圾,樹立正確文化價(jià)值取向。校園文化是當(dāng)代青年流行文化的一個(gè)集中表現(xiàn)形式,應(yīng)該努力吸收流行文化的積極因素,營造良好的校園文化氛圍。良好的校園文化氛圍可以通過開展組織、開展文化活動來培育,如舉辦文化藝術(shù)節(jié)、體育活動、撰寫影評等,讓學(xué)生們自己組織,在活動中有所樂,有所思,有所悟,使學(xué)生自覺地對各種文化信息進(jìn)行辨析、篩選、揚(yáng)棄、消化、吸收,使其自身文化素質(zhì)培養(yǎng)和發(fā)展成為一個(gè)自我教育、自我完善的“自動化”過程[4]。
通過以上研究不難看出,“青年流行文化”并不完全是享受和退避,而是一種社會參與姿態(tài),一種另類的政治姿態(tài),其間存在著各種持久的張力和妥協(xié)。就青年文化本身來講,青年人對某種存在方式和生活方式的追求,顯示了區(qū)別于成人社會的審美取向。媒體報(bào)道、商業(yè)炒作、大眾娛樂等浮于社會表層的事實(shí),已然在潛移默化中對青年產(chǎn)生著極大的影響力,而這種影響力往往會推動青年走向社會期望的另一面。無論怎樣,當(dāng)代社會發(fā)展模式下的青年,不再是垮掉的一代,也不再是單純的憤青,他們在自己的文化中找尋樂趣、宣泄感情、塑造思想,還通過自己的文化聚合力量,向社會展示自己的存在。他們富有特色的人文意識,逐步融入現(xiàn)代交融交織的文化大家庭,在紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)全球化社會中生存下來。我們相信在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)下,當(dāng)代青年流行文化中的閃光點(diǎn)定會在文化異彩紛呈的今天流光異彩,成為惠及大眾的精神財(cái)富。同時(shí),也希望廣大青年尤其是高校學(xué)子在受到流行文化洪流沖擊之時(shí)成為時(shí)代的中流砥柱,在不迷失自己的基礎(chǔ)上弘揚(yáng)有益、健康、積極向上的流行文化。
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