張 廷

（隴東學(xué)院 外國語學(xué)院，甘肅 慶陽 745000）

淺談英漢存在句與思維習(xí)慣研究

張 廷

（隴東學(xué)院 外國語學(xué)院，甘肅 慶陽 745000）

存在句作為英漢兩種語言共有的特殊句型，在句型結(jié)構(gòu)上受思維模式的直接支配。中國人習(xí)慣于整體思維，注重整體和部分的和諧統(tǒng)一；西方人擅長分析思維，喜歡先部分后整體；中國人重視感性思維，強調(diào)語言的意合，西方人注重理性思維，強調(diào)語言的形合。英漢思維模式的這種差異使得英漢存在句句型結(jié)構(gòu)差異較大，掌握英漢存在句所反映出的英漢思維習(xí)慣差異，對于英語教學(xué)和翻譯都具有十分重要的作用。因此，本文對英漢存在句與思維習(xí)慣進行研究，以期能夠?qū)ξ覈⒄Z教學(xué)和翻譯提供些許啟示。

英漢存在句；思維模式；思維差異

存在句是一種表示“存在”的特殊句型，在英漢兩種語言中都存在，眾多的學(xué)者從不同角度對英漢存在句的異同進行了研究，但大多都集中在英漢存在句的結(jié)構(gòu)、語義及語用特點的異同上面，鮮有將英漢存在句與思維習(xí)慣聯(lián)系起來進行研究。本文在簡要介紹英漢存在句的基本釋意和英漢思維差異的基礎(chǔ)上，詳細闡述了英漢存在句所反映出的思維模式差異，并探討了這一研究對英語教學(xué)和翻譯的啟示。

一、英漢存在句的基本釋意

存在句是英漢兩種語言共有的特殊句型，都有其固定的結(jié)構(gòu)模式。英語中典型的句型是“there be”句型，漢語存在句的基本結(jié)構(gòu)是“地點狀語+存在動詞+存在主語。

1.英語存在句

英語中的存在句通常用來表達人、物、概念等的存在，在結(jié)構(gòu)上面通常用 there和 be動詞構(gòu)成。具體表示為：there+be+名詞短語+地點狀語（+時間狀語），如there is a pen on the desk/there are too many people here .從這兩個句子中可以得出，there位于句首，作形式主語，無任何實質(zhì)的意義，只是起到了一個強調(diào)的作用，真正的主語是be動詞后面的名詞短語，如a pen /too many peopl.英語中在句首使用“there”，目的是為了避免新信息顯得太突兀。如“a pen is on the desk”這個句子就比“there is a pen on the desk”顯得突兀的多。

2.漢語存在句

漢語中的存在句通常用來表示某一特定的地方存在什么，被廣泛應(yīng)用于場景描寫中。對漢語存在句的結(jié)構(gòu)，我們采用宋玉柱提出的“存在句一般包括三個部分：句首為表示地點的詞，表示存在方式的動詞，句末為表示存在主體的名詞短語”，（宋玉柱，2004），具體表示為“地點狀語+存在動詞+存在主語”。如“教室里坐著許多學(xué)生”“桌子上放著一臺電腦”。但是漢語的存在句比英語要復(fù)雜的多，往往很難準(zhǔn)確判斷其是否為存在句，如“會議室里開著會”，這個句子符合“地點狀語+存在動詞+存在主語”的句型結(jié)構(gòu)，但是它不是存在句。一個簡單的漢語存在句的判斷方法為：“如果可以用‘有’來改寫原有的改寫的句子并且改寫的句子是有意義的，那么這個句子就是存在句。否則就不是存在句”。（佟和龍，2003）。如“教室里坐著許多學(xué)生”就可以改寫成“有許多學(xué)生在教室里坐著”。而“會議室里開著會”，如果改寫成“有會議在會議廳里開著”，就行不通。所以這類與漢語存在句相似的句子稱為“假存在句”。

二、英漢思維差異

在歷史的長河中，由于東西方社會習(xí)俗、宗教信仰、歷史演變、風(fēng)土人情等方面的不同，造成東西方思維模式存在許多差異。國內(nèi)國際學(xué)者經(jīng)過反復(fù)觀察與分析后得出東西方民族的歷史背景和文化理念的不同造成了英漢思維習(xí)慣的差異。1966年，西方學(xué)者卡普蘭在《跨文化教育中的文化思維模式》中指出，“東西方語言體現(xiàn)著不同的思維模式和表意形式。講漢語的中國人的思維模式是螺旋型的，而將英語的英美人思維方式是直線型的。漢語屬于意合型語言，松散而模糊。英語屬于形合型語言，結(jié)構(gòu)嚴謹而邏輯性強”。（Kaplan.R，2007）。

具體來講，西方思維是在亞里士多德的形式邏輯以及18世紀(jì)的理性主義影響下形成的。理性主義強調(diào)形式論證，注重科學(xué)，主張形態(tài)的外露及形式的完整，而中華民族的思維模式一直深受儒、佛、道三種思想的影響，重視“悟”性思維，此外，中國傳統(tǒng)哲學(xué)重視整體，將天、地、人視為一個統(tǒng)一的整體，注重“天人合一”，這種“天人合一”的整體哲學(xué)觀對漢語思維模式產(chǎn)生了深遠的影響，使得漢語思維模式表現(xiàn)為一種整體的、綜合的思維模式，這顯然不同于西方的分析性思維模式。中西方文化最為明顯的差異為：中方文化表現(xiàn)為藝術(shù)性，西方文化則具科學(xué)性。藝術(shù)借助具體的意象來表達自己的感受和價值判斷，科學(xué)借助抽象的符號來對事物進行理性分析?？傊⒄Z思維模式重理性分析而漢語思維模式重整體感悟，這種思維模式的差異對英漢語言的句法、語意、結(jié)構(gòu)、功能等產(chǎn)生了深遠影響，使得英漢兩種語言表現(xiàn)出不同的語言結(jié)構(gòu)。英語表現(xiàn)為重視個體，注重形合的特點，漢語則表現(xiàn)為重視整體，注重意合的特點。

三、英漢存在句所反映出的思維模式差異

語言和思維是緊密相連的，其生成與發(fā)展直接受思維模式的支配。英漢思維模式的差異，使得英漢兩種語言在構(gòu)句法上顯示出不同的特點，英語構(gòu)句法的特點是以主語和謂語為中心，通過控制句內(nèi)其他各成分，形成由遠到近，由主到次的“空間型構(gòu)句法”。而漢語構(gòu)句法的特點表現(xiàn)為不以謂語為中心，主要通過以時間先后、空間大小為順序的詞序順序來表達，形成“有多歸一”的“時間造句法”。英漢語言構(gòu)句法的差異，決定了英漢存在句的語言結(jié)構(gòu)的差異。英語存在句的結(jié)構(gòu)是先安排小的人物或事物，再表達大的地點或者場所。漢語存在句的結(jié)構(gòu)是先表達大的地點或場所，后安排小的人物或事物。具體來說，英漢存在句所反映出的思維模式差異表現(xiàn)如下：

1.英語重形合，注重顯性接應(yīng)，漢語重意合，注重隱性連貫

英語屬于印歐語系，是一種重形合的語言，而漢語屬于漢藏語系，是一種重意合的語言。形合是指使用關(guān)聯(lián)詞來連接語言的詞語與分句，使得語言符號之間具有很強的邏輯關(guān)系。意合是指詞語與分句之間不用關(guān)聯(lián)系連接，而是通過詞語或分句內(nèi)涵的意義來表達語法意義和邏輯關(guān)系。英語存在句中大多用諸如if、althought、because、when、so、in order that等關(guān)聯(lián)詞來表達句子的從屬關(guān)系，注重句子形式，以形顯意。而漢語句子一般不用關(guān)聯(lián)詞，注重隱性連貫，以神統(tǒng)形。美國翻譯家Eugene A.Nida(1982)在Translating Meaning一書中指出“就漢語和英語而言，也許在語言學(xué)中最重要的一個區(qū)別就是形合與意合的對比”。如分析兩組句子：

A.Everyone calls‘kill it’！when a rat is seen to run across the street (當(dāng))老鼠過街（時），人人喊打。

B.As long as the green mountain is there，one should not worry about firewood.(只要)留著青山在，不怕沒柴燒。

從這兩組句子可以看出，漢語存在句中連詞被省略掉了（如A句中的當(dāng)……時，B句中的只要），但是絲毫不影響整個句子的完整性。漢語的這種句式結(jié)構(gòu)表達方式是通過詞、句的內(nèi)涵來實現(xiàn)的，漢語注重意義的完整性，只要不影響意義的完整，一些詞通?？梢允÷浴＞渑c句之間的邏輯關(guān)系則是通過直覺頓悟出來。而在這兩組句子中，英語存在句中句子之間的邏輯關(guān)系是通過關(guān)聯(lián)系來實現(xiàn)的（如 A句的when，B句的as long as），如果去掉關(guān)聯(lián)詞，則整個句子結(jié)構(gòu)不完整，句子的意思也表達不出來，關(guān)聯(lián)詞使得英語存在句句子結(jié)構(gòu)完整，句子之間邏輯清晰，嚴謹完整。

2.英語重個體，先局部后整體，漢語重整體，先整體后部分

西方文化注重理性精神，通常借助抽象的符號來對事物進行理性分析，講究個體在理性分析中的作用，西方人在進行思維時，往往從個體出發(fā)，先注意到部分的存在，然后再將這些部分組合成一個整體，因此是一種注重個體的抽象思維模式。而中國哲學(xué)認為人、天、地是一個和諧的整體，講究“天人合一”，中國人在思維時傾向于從整體出發(fā)，首先注意的是大的整體，然后才注意細節(jié)，因此是一種重視整體的具象思維模式。而語言的時間和空間概念正是人類思維的縮影，是人類認知結(jié)構(gòu)中最重要的觀念之一，英漢存在句中對于時間與空間的表達因英漢思維模式的不同而不同。

（1）英漢存在句時間順序不同

在時間順序上，英語存在句的排列順序是從具體時間（小）時間，再到大時間。而漢語句子一般按照時間的先后順序進行排列，按照從大到?。ň唧w時間）的時間進行排列。如：

There is a party at 4：00PM.Friday，September28，2012（2012年9月28號星期五下午4:00有場舞會。

這個句子中，漢語存在句的時間排列放方式是按照年、月、日、星期、上下午到具體的時間（9:00）進行排列的，充分體現(xiàn)了漢語從整體到局部的思維模式。而英語存在句的排列方式正好相反，按照的是從小單位到大單位，從具體的時間到上下午、星期、日、月、年的順序進行排列的，這也反映了英語從局部到整體的思維模式。

（2）英漢存在句空間位置排列不同

在空間位置排列順序上，英語存在句是按照從部分到整體的方式進行排列的。而漢語存在句按照的是從大到小，先遠后近的方式排列的。如：

There is an university called SUN YAT-SEN UNIVERSITY at the 135 Newport West Road in Guangzhou city of Guangdong province.廣東省廣州市新港西路135號有一所大學(xué)叫中山大學(xué)。

在這個句子中，漢語存在句的地點排列是按照從大到小的順序排列的（如先廣東省、再廣州市，一直到門牌號135號），這體現(xiàn)了漢語重視整體，先整體后局部的思維模式；而英語存在句正好反過來了，是按照從小到大的順序排列，這也充分體現(xiàn)出西方人偏向從局部到整體的思維模式。

四 英漢存在句與思維習(xí)慣的研究對教學(xué)和翻譯的啟示

通過以上分析，可以得出語言直接受思維的影響，思維習(xí)慣的不同決定了語言表達方式的不同。對英漢存在句中所反映出來的英漢思維模式差異進行分析，可以加深對英漢兩種語言的理解。中國人在學(xué)習(xí)英語時，由于受母語表達方式的影響，在進行英語表達時，往往采用先用漢語把意思想好再翻譯成英語來表達的方式，這顯然是不符合英語語言的思維習(xí)慣的。因此，這啟示我們在英語教學(xué)中，教師要努力培養(yǎng)學(xué)生用英語思維來學(xué)習(xí)存在句的習(xí)慣。通過在課堂上開展英漢對比思維模式教學(xué)，對英語思維習(xí)慣和漢語思維習(xí)慣進行對比，再結(jié)合具中外相關(guān)文章，分析和對比英漢思維習(xí)慣差異，加深學(xué)生差異的理解，培養(yǎng)學(xué)生的差異敏感性。此外，教師還應(yīng)該讓學(xué)生多聽、多讀英文原文，培養(yǎng)學(xué)生英語語感能力，進一步鍛煉學(xué)生用英語表達方式進行存在句的表達。而對于翻譯來說，譯者在翻譯過程中應(yīng)該注意“存在”的不同表達方式以及英漢思維習(xí)慣的差異，應(yīng)在很好地掌握存在句的句子結(jié)構(gòu)和句子表達方式的基礎(chǔ)上，運用符合英語思維習(xí)慣的譯法來翻譯這種句式結(jié)構(gòu)。

[1] Kaplan.R 1972 Arugment Translation Networks as Psychological Models of Sentence Comprehension[J].Artificial Intelligence，2007，(5).

[2] Nida Eugene A Translating Meaning[M].Sun Dimas California: English Language Institute，1982.

[3] 宋玉柱.存在句研究史上的一篇重要文獻[J].漢語學(xué)習(xí)，2004，（1）.

[4] 佟和龍.英漢存在句的對比研究[J].繼續(xù)教育研究，2003，（12）.

[5] 丁娓娓.英漢語言及思維差異對中國學(xué)生翻譯的影響——碩士研究生英漢翻譯誤差的實證分析[J]，2009，（11）.

[6] 樊英波.英漢思維模式及表意形式差異對英語寫作的影響[J].北方經(jīng)貿(mào).2009，（3）.

[7] 喬寶玲，金秀金.英漢句型結(jié)構(gòu)蘊涵的思維模式差異與英語教學(xué)[J].浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報[J].2007，（6）.

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1008-7427（2012）10-0093-02

2012-08-03

作者系隴東學(xué)院外國語學(xué)院副教授。