周家華

(宿州學(xué)院 管理工程學(xué)院，安徽 宿州 234000)

信仰是人生存和發(fā)展的重要的支柱，是立足于社會(huì)的精神力量.就大學(xué)校園而言，旨在培養(yǎng)有道德、有理想、有信仰的現(xiàn)代化人才，而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的沖擊，以及大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的淡化，學(xué)生的信仰缺失已經(jīng)成為高校的普遍現(xiàn)象.共產(chǎn)主義信仰是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵，大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)發(fā)展的棟梁之才，更加需要樹立共產(chǎn)主義信仰，從國(guó)家發(fā)展和祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展角度出發(fā)，提高個(gè)人修養(yǎng).

1 馬克思共產(chǎn)主義教育現(xiàn)狀

(1)傳統(tǒng)教學(xué)方法的局限性

二十一世紀(jì)是多媒體信息化的時(shí)代，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展和學(xué)習(xí)的需求.在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，常被動(dòng)地接受教師的教學(xué)灌輸.尤其是馬克思主義這樣以理論教學(xué)為主的課程，一方面學(xué)生難以掌握深刻的理論知識(shí)，一方面難以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣.愛(ài)因斯坦所言:“興趣是最好的老師”，對(duì)學(xué)生的求學(xué)有著內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)作用.因此傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)和灌輸式教學(xué)無(wú)法適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平.此外，大學(xué)生有自己思想和辨別能力，在接觸社會(huì)變化萬(wàn)千的政治形態(tài)和信仰后，自然會(huì)形成多元化的個(gè)人政治信仰，如果教育者仍然只是單方面的對(duì)其進(jìn)行理論說(shuō)教，是無(wú)法解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題的，并且還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭惡心理.由此可見當(dāng)前馬克思共產(chǎn)主義教學(xué)的傳統(tǒng)方法是存在明顯的局限性的.

(2)教學(xué)的內(nèi)容缺乏實(shí)踐性和時(shí)代特征

教學(xué)的內(nèi)容缺乏時(shí)代特征主要是指教學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的發(fā)展脫節(jié)，由于教材更新周期長(zhǎng)，許多內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展不同步，而教師在教學(xué)過(guò)程中由于過(guò)度依賴這些教材，因此在教學(xué)中只是單純將教材內(nèi)容教給學(xué)生，少了對(duì)理論的深加工，因此難以達(dá)到有效教學(xué)的目的.雖然理論教學(xué)是馬克思主義教學(xué)的關(guān)鍵，但是理論是應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)的，因此增強(qiáng)當(dāng)前教學(xué)中的實(shí)踐性和時(shí)代特征是改良馬克思共產(chǎn)主義教學(xué)的關(guān)鍵.在把握現(xiàn)有教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)代性和實(shí)踐性.

2 大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰缺失的現(xiàn)狀

根據(jù)中科院組織的《轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)倫理與道德》社會(huì)調(diào)查結(jié)果中我們可以看到，沒(méi)有信仰的學(xué)生占總調(diào)查人數(shù)的36.09%.有信仰的只占到了28.10%.由此可見信仰缺失是目前大學(xué)生存在的普遍問(wèn)題，讓我們不得不反思當(dāng)前學(xué)校的思想政治課教育是否有效，也為如何加強(qiáng)學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰教育陷入深思，具體來(lái)說(shuō)當(dāng)前大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰缺失的現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(1)入黨動(dòng)機(jī)不純

共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心，然而從目前情況來(lái)看，大學(xué)生對(duì)黨的歷史和黨的性質(zhì)了解不深.然而大學(xué)生入黨的積極性近幾年來(lái)明顯提高，這與其信仰缺失形成了較大的反差和矛盾.另一方面，大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)明顯不純，從調(diào)查中我們可以看到，為畢業(yè)時(shí)能夠找到好單位的占48.3%，有共產(chǎn)主義信念的只占31.2%，希望得到領(lǐng)導(dǎo)重視的占10.4%，跟隨大流的占10.1%.由此可見，大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰缺失直接表現(xiàn)在了其入黨的動(dòng)機(jī)不純上.

(2)大學(xué)生的精神生活空虛

大學(xué)的文化生活豐富多彩，各種文藝活動(dòng)，義工組織等都為學(xué)生創(chuàng)造了豐富的文化娛樂(lè)環(huán)境，大學(xué)生有充足的課余文化活動(dòng)時(shí)間，因此，大學(xué)階段應(yīng)該是大學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)、提升個(gè)人價(jià)值的重要階段，但是不難發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，貪圖享樂(lè)，因此使得豐富多彩的校園文化生活與大學(xué)生的精神生活空虛形成了鮮明的對(duì)比和反差.正是由于大學(xué)生信仰的缺失嚴(yán)重制約了其個(gè)人能力的提高和正確價(jià)值觀的形成.

3 大學(xué)生信仰缺失的原因

(1)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的利益驅(qū)使

改革開放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)人的價(jià)值建立在為人民服務(wù)和為大眾犧牲的基礎(chǔ)上，隨著資本主義價(jià)值觀念的深入發(fā)展，個(gè)人價(jià)值與財(cái)富緊密的聯(lián)系在一起，并且與社會(huì)地位緊密相關(guān).同時(shí)，由于學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作模式認(rèn)識(shí)不足，造成個(gè)人認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，商品經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則也成為了學(xué)生一味追求物質(zhì)享受和平等的依據(jù)，太強(qiáng)的功利心和利益驅(qū)使使得學(xué)生的個(gè)人共產(chǎn)主義信仰缺失，萬(wàn)事從個(gè)人利益出發(fā)，忽略國(guó)家利益和黨的利益.

(2)網(wǎng)絡(luò)不良信息的誘導(dǎo)

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中不可或缺的一部分，網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)校園里學(xué)生接觸較多的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)信息也直接影響學(xué)生的個(gè)人思想和觀念的形成.網(wǎng)絡(luò)上對(duì)共產(chǎn)黨的不正當(dāng)披露和不實(shí)報(bào)道，都可能造成學(xué)生對(duì)黨的不正確認(rèn)識(shí)，影響學(xué)生共產(chǎn)主義信仰的形成.同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上一些資本主義觀念，或者是其他階級(jí)政黨的信息也會(huì)成為學(xué)生的參考依據(jù)，長(zhǎng)時(shí)間受類似信息的誘導(dǎo)就會(huì)形成政治信仰上的偏差.除此之外，網(wǎng)絡(luò)上對(duì)財(cái)富和社會(huì)地位的強(qiáng)調(diào)，以及各種社會(huì)腐敗因素的橫行，都讓駐扎在學(xué)生心中的共產(chǎn)主義信仰遭到破壞.

(3)就業(yè)壓力的沉重與學(xué)生的功利主義價(jià)值觀

近年來(lái)，由于高校擴(kuò)招，我國(guó)大學(xué)生的人數(shù)和規(guī)模急劇擴(kuò)大，大學(xué)生的就業(yè)壓力也隨之而來(lái).從調(diào)查中我們能夠看到，在大學(xué)生的各種心理壓力中，將就業(yè)壓力排在第一位的占據(jù)了72.8%.面對(duì)日趨嚴(yán)峻的就業(yè)環(huán)境，學(xué)生的就業(yè)壓力與日俱增，因此而催生的功利主義價(jià)值觀逐漸占據(jù)了學(xué)生的精神世界.在功利主義價(jià)值觀的引導(dǎo)下，學(xué)生只注重實(shí)用價(jià)值，而忽略了其精神價(jià)值.因此大學(xué)生不去思考人生和個(gè)人價(jià)值，政治信仰相對(duì)缺乏.

(4)思想政治課在信仰引導(dǎo)上乏力

高校的思想政治課是培養(yǎng)大學(xué)生馬克思共產(chǎn)主義信仰的主要陣地，在引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀上具有重要意義，但是就目前的情況來(lái)看，傳統(tǒng)的教學(xué)方法并沒(méi)有很好地貫徹思想政治課的信仰引導(dǎo)力量，一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論灌輸，課程教學(xué)相對(duì)保守，很難發(fā)揮思想政治課的信仰引導(dǎo)作用.有的學(xué)校注重思想政治課的創(chuàng)新教學(xué)研究，偏重于提高思想政治課的趣味性，以提高學(xué)生參與課堂的積極性，但是與此同時(shí)，卻忽略了思想政治課教學(xué)的初衷，也忽略了思想政治課的內(nèi)在價(jià)值.思想政治課在信仰引導(dǎo)上的乏力是大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰缺失的重要因素，因此如何提高思想政治課的信仰引導(dǎo)作用是當(dāng)前高校思想政治建設(shè)和教育的重點(diǎn).

4 提高高校思想政治課大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰教育的對(duì)策

從上文中我們知道，目前大學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰現(xiàn)狀是極不樂(lè)觀的，影響大學(xué)生信仰缺失的因素也是多方面和多元化的.大學(xué)生信仰缺失現(xiàn)狀的改善應(yīng)該集中在社會(huì)、學(xué)校以及家庭三方面的共同作用，充分發(fā)揮高校思想政治課在學(xué)生信仰樹立中的引導(dǎo)作用，喚起大學(xué)生的民族意識(shí)、政治意識(shí)以及共產(chǎn)主義信仰.因此高校的思想政治課應(yīng)該是學(xué)生提高個(gè)人信仰的主要陣地，從多角度改善現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境和課堂環(huán)境，緩解目前高校大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰缺失的現(xiàn)狀.具體來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手，提高高校思想政治教學(xué)的有效性:

(1)強(qiáng)化馬克思主義理論教學(xué)內(nèi)容建設(shè)

強(qiáng)化理論教學(xué)建設(shè)是進(jìn)行馬克思主義教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，一方面要豐富教學(xué)內(nèi)容，以馬克思主義理論基礎(chǔ)教育為核心，將馬克思主義、毛澤東思想以及鄧小平理論和三個(gè)代表的重要思想融入教學(xué)中，深入開展黨的基本理論建設(shè)，加強(qiáng)基本路線和基本綱領(lǐng)的教學(xué).另外，好需要加強(qiáng)大學(xué)生的馬克思主義政治觀的教育，提高他們的思想政治素養(yǎng)，提升其政治理論素養(yǎng)和政治鑒別能力，從而形成正確的政治方向和政治理念.其三，還要在教學(xué)中深入貫徹馬克思主義的理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地將個(gè)人理想與中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展結(jié)合起來(lái).第四是要在馬克思主義理論教學(xué)的內(nèi)容中加入民主法治的教學(xué)內(nèi)容，從馬克思主義的基本觀點(diǎn)出發(fā)，從制度的角度完善大學(xué)生的發(fā)展體制見者，增強(qiáng)學(xué)生的民主法治意識(shí).此外還要將馬克思理論教學(xué)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活緊密的結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代特色.

(2)創(chuàng)新性的馬克思主義信仰教育方法

從目前高校的思想政治教育現(xiàn)狀來(lái)看，我們可以明顯看到傳統(tǒng)教學(xué)方法的局限性，因此在思想政治教學(xué)中合理的進(jìn)行創(chuàng)新性的教學(xué)是促進(jìn)高校馬克思主義信仰教育的關(guān)鍵，一方面能夠改善傳統(tǒng)教育模式的局限性，一方面又能夠提高教學(xué)的有效性.灌輸式的傳統(tǒng)教學(xué)方法極大地限制了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的靈活性，對(duì)馬克思主義理論的理解僅僅局限在表面，沒(méi)有深刻的認(rèn)識(shí)，因此創(chuàng)新性的教育方法便應(yīng)運(yùn)而生.具體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新的馬克思主義理論教育的方法是體現(xiàn)在多反面的，一是要采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，提高學(xué)生在思想政治課堂上的主體性地位和獨(dú)立思考的意識(shí);二是要綜合運(yùn)用多媒體設(shè)備提高課堂的吸引力和表達(dá)力.更加生動(dòng)形象地展示教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有條件的可以適當(dāng)放映黨有關(guān)的歷史紀(jì)錄片，加深學(xué)生對(duì)黨的認(rèn)識(shí);三是采用互動(dòng)教學(xué)的模式，增強(qiáng)師生之間的溝通交流，營(yíng)造開放和相對(duì)自由的教學(xué)環(huán)境，進(jìn)一步提高互動(dòng)教學(xué)的有效性，增加學(xué)生對(duì)教師的信任度.互動(dòng)教學(xué)的方法可以采用主題式的探討法，通過(guò)設(shè)立自由討論的空間，了解學(xué)生的思想動(dòng)向，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義信仰.

(3)實(shí)踐教學(xué)，加深感悟

要讓大學(xué)生通過(guò)思想政治課唐真正形成個(gè)人的政治信仰，其中一個(gè)重要因素就是在實(shí)踐中讓學(xué)生形成個(gè)人的正確認(rèn)識(shí)，確立科學(xué)的人身觀、價(jià)值觀.就目前的思想政治課教學(xué)情況來(lái)看，實(shí)踐教學(xué)受到了嚴(yán)重的忽視，并且成為了教育中的薄弱環(huán)節(jié).將馬克思理論和實(shí)際生活相結(jié)合，能夠使理論知識(shí)更易于理解，在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)的馬克思主義信仰也會(huì)更加堅(jiān)固.因此，高校的思想政治教育應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)國(guó)情，在實(shí)踐過(guò)程中幫助大學(xué)生解決理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突.具體說(shuō)來(lái)可以通過(guò)以下幾個(gè)途徑增強(qiáng)思想政治課的實(shí)踐教學(xué):

一是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主要是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)定實(shí)踐活動(dòng)的選題，讓學(xué)生深入現(xiàn)實(shí)生活中進(jìn)行調(diào)查研究，并且將所學(xué)的馬克思主義原理運(yùn)用到實(shí)際生活中去.二是要建立馬克思主義理論實(shí)踐教學(xué)基地，讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生更好地了解黨的歷史和黨的發(fā)展過(guò)程.三是組織學(xué)生參加義工組織和志愿活動(dòng)，在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中，踐行共產(chǎn)主義的基本價(jià)值觀和思想，將服務(wù)人民的理念更好地進(jìn)行貫徹執(zhí)行.通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)能夠讓大學(xué)生體悟共產(chǎn)主義的愛(ài)國(guó)情懷和奉獻(xiàn)他人、服務(wù)社會(huì)的價(jià)值所在.教師也應(yīng)該在實(shí)踐敬愛(ài)嘔血的過(guò)程中及時(shí)總結(jié)和引導(dǎo)學(xué)生的時(shí)間活動(dòng)，對(duì)學(xué)生在實(shí)踐中的感悟和經(jīng)歷加以提煉，引導(dǎo)其樹立共產(chǎn)主義信仰.

(4)提高共產(chǎn)主義教育工作者整體素質(zhì)

大學(xué)生的思想政治課的有效實(shí)現(xiàn)，是與教師的整體素質(zhì)密不可分的，其素質(zhì)的高低直接影響了大學(xué)生的思想、道德以及價(jià)值觀的形成.強(qiáng)化教育工作者的隊(duì)伍建設(shè)重點(diǎn)在兩方面，一是要進(jìn)行一定規(guī)模的建設(shè)，形成一定數(shù)量上的馬克思主義教育者隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)專業(yè)人才隊(duì)伍的引進(jìn)和管理.二是要提高共產(chǎn)主義教育工作者的整體素質(zhì)，因?yàn)榻處熽?duì)伍的素質(zhì)直接關(guān)系到大學(xué)生政治信仰教育的實(shí)效，要加強(qiáng)其素質(zhì)，首先需要教育工作者堅(jiān)定不移的信仰共產(chǎn)主義，形成明確的共產(chǎn)主義信仰，將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高理想，并且將個(gè)人的理想抱負(fù)與中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，這是馬克思主義教育工作者的必要前提，在學(xué)生中發(fā)揮著先鋒模范作用.其次是要增強(qiáng)教育工作者的責(zé)任心和歸屬感，將馬克思主義信仰教育作為自身的責(zé)任和必須履行的職責(zé)，并且盡可能地幫助學(xué)生樹立共產(chǎn)主義信仰，要把培養(yǎng)新時(shí)期，符合社會(huì)發(fā)展的大學(xué)生作為己任，在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮共產(chǎn)主義艱苦奮斗，頑強(qiáng)不屈，勇于創(chuàng)新的精神.此外，要提高教育者的素質(zhì)，還需要在馬克思主義信仰教育的過(guò)程中秉承師德師尊，言行一致，表里如一，成為大學(xué)生的道德模范和學(xué)習(xí)對(duì)象.

綜上所述，我國(guó)大學(xué)生共產(chǎn)主義信仰缺失是當(dāng)前面臨的重要教育問(wèn)題，與思想政治教學(xué)的有效性直接相關(guān)，利用思想政治教育化解大學(xué)生信仰缺失的問(wèn)題 并不是一蹴而就的，需要在長(zhǎng)期的教學(xué)工作中，以國(guó)家大政方針為依托，以共產(chǎn)主義理論為核心，通過(guò)多方助力，重塑大學(xué)生的信仰價(jià)值體系，培養(yǎng)其成為我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的優(yōu)秀接班人.

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