谷良峰,崔艷霜

（滄州師范學(xué)院 法政系，河北 滄州 061001）

企業(yè)倫理視閾下的可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新理論的探析

谷良峰,崔艷霜

（滄州師范學(xué)院 法政系，河北 滄州 061001）

企業(yè)倫理具有人文性、自律性和社會性，對技術(shù)創(chuàng)新有評價功能和引導(dǎo)功能.隨著可持續(xù)發(fā)展理念的深入，企業(yè)需積極推進倫理道德建設(shè)，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，引導(dǎo)和規(guī)范企業(yè)開展可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新活動.可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新是符合企業(yè)與人、企業(yè)與社會、企業(yè)與環(huán)境和諧發(fā)展的創(chuàng)新方式.

企業(yè)倫理；可持續(xù)發(fā)展；可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新

技術(shù)創(chuàng)新是社會變革的動力，有助于重大社會問題的解決，同時更新著人類的生產(chǎn)和思維方式.技術(shù)創(chuàng)新還是經(jīng)濟發(fā)展的原動力，推動著社會經(jīng)濟的增長和企業(yè)效益的提高.但在科學(xué)技術(shù)使人類變得越來越強大并為人類帶來福祉的同時，也使我們遇到了眾多的風(fēng)險和挑戰(zhàn).

在市場經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的今天，企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的核心主體，企業(yè)既是技術(shù)創(chuàng)新的實施者又是技術(shù)創(chuàng)新結(jié)果的承擔(dān)者.但新技術(shù)又影響社會活動和人類的生存環(huán)境，所以技術(shù)創(chuàng)新又是一項社會行為，它們直接決定著人們的生存狀況,長遠(yuǎn)地影響著自然環(huán)境,所以它必須受到倫理評價和引導(dǎo).也可以說，技術(shù)活動直接與倫理相關(guān),或者說,倫理訴求是技術(shù)活動的一個內(nèi)在規(guī)定.[1]因此，研究用企業(yè)倫理評價、規(guī)范和引導(dǎo)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的方向和進程已是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的課題之一.

1 企業(yè)倫理的內(nèi)涵

企業(yè)倫理是指蘊含在企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、管理及生活中的倫理關(guān)系、倫理意識、倫理準(zhǔn)則與倫理活動的總和.企業(yè)倫理關(guān)系包括企業(yè)與人、企業(yè)與社會、企業(yè)與環(huán)境等關(guān)系，這里的“人”即指內(nèi)部員工又包括消費者和客戶.企業(yè)倫理意識包括企業(yè)的道德風(fēng)氣、道德傳統(tǒng)、道德心理、道德信念等.

1.1 企業(yè)倫理具有人文性

企業(yè)有管理、研發(fā)、市場等諸多部門，每一個崗位上人員文化層次、技能水平雖有差異，但作為個體的人來講，受尊重的需求是一樣的.企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新的核心主體，人則是企業(yè)的主體.關(guān)愛人的思想是企業(yè)倫理的人性化體現(xiàn)，也是技術(shù)創(chuàng)新人文精神的體現(xiàn).尊重人可以有效的整合人力資源，調(diào)動人的主觀能動性，使員工認(rèn)識到可持續(xù)創(chuàng)新的重要性和意義，同時也清楚自己在這個過程中的作用，明白自己“應(yīng)該做什么”和“怎樣做”，在精神上和企業(yè)的思想高度一致，才能在實際操作中將企業(yè)理念融入到技術(shù)創(chuàng)新進程中.同時，企業(yè)為社會提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，也是體現(xiàn)了對他人的尊重與關(guān)愛.

1.2 企業(yè)倫理具有自律性

企業(yè)倫理是企業(yè)內(nèi)部員工所共同遵守的行為規(guī)范，每個員工都以這種規(guī)范來約束和控制自己的行為，每位員工的自律性行為集合起來表現(xiàn)為企業(yè)的自律性行為并體現(xiàn)在企業(yè)活動中.企業(yè)在社會化大生產(chǎn)中承擔(dān)著重要的角色，受法律、生產(chǎn)經(jīng)營環(huán)境的制約，這些外部規(guī)范是客觀的、他律的，轉(zhuǎn)化為主觀的、自律的企業(yè)行為規(guī)范，并沉積于企業(yè)的心理和習(xí)慣之中，才能真正指導(dǎo)企業(yè)及員工的行為.企業(yè)倫理的自律性既表現(xiàn)為企業(yè)的自主性活動，又是企業(yè)意志的表現(xiàn)，而意志又是行動的先導(dǎo)，這樣企業(yè)倫理觀作用于生產(chǎn)經(jīng)營活動中，引導(dǎo)企業(yè)“應(yīng)該做什么”和“怎樣做”.

1.3 企業(yè)倫理具有社會性.

企業(yè)倫理的社會性表現(xiàn)為企業(yè)社會責(zé)任.世界可持續(xù)發(fā)展企業(yè)委員會（World Business Council for Sustainable Development）認(rèn)為：企業(yè)社會責(zé)任是超過法律和經(jīng)濟要求的，企業(yè)為謀取對社會有利的長遠(yuǎn)目標(biāo)所承擔(dān)的責(zé)任.[2]評價企業(yè)的社會責(zé)任，主要指標(biāo)是為政府繳稅的狀況、為社會提供就業(yè)機會的狀況、為市場提供產(chǎn)品或服務(wù)的狀況、維系和保護環(huán)境的狀況.[3]企業(yè)具有自然屬性和社會屬性，企業(yè)的社會責(zé)任是企業(yè)社會屬性的體現(xiàn)，既是對社會、環(huán)境的負(fù)責(zé)又是對自身發(fā)展空間的負(fù)責(zé).在這里企業(yè)倫理的社會性又表現(xiàn)為一定的他律性，即企業(yè)倫理需受社會倫理約束，符合社會倫理規(guī)范的企業(yè)活動才能被社會認(rèn)可，反之則沒有生存和發(fā)展空間.

2 企業(yè)倫理在技術(shù)創(chuàng)新活動中承擔(dān)的責(zé)任

企業(yè)倫理是企業(yè)的行動法則和依據(jù)，貫穿于技術(shù)創(chuàng)新活動的始終.技術(shù)創(chuàng)新活動體現(xiàn)了企業(yè)的倫理規(guī)范和思想意識，是企業(yè)倫理思想的物化過程，受企業(yè)倫理地約束、評價和引導(dǎo).

2.1 企業(yè)倫理目標(biāo)設(shè)定

在當(dāng)今市場化高度發(fā)達(dá)的今天，社會倫理道德的狀況在很大程度上取決于企業(yè)倫理道德的發(fā)展.而市場經(jīng)濟條件下企業(yè)倫理道德建設(shè)就是使企業(yè)的目標(biāo)體現(xiàn)企業(yè)倫理的要求，使二者統(tǒng)一.這就要首先設(shè)定企業(yè)倫理目標(biāo)，企業(yè)倫理目標(biāo)是企業(yè)行動的指南，企業(yè)價值追求的思想意識，良好的企業(yè)倫理必然會帶來良好的經(jīng)濟效益和社會效益.隨著全球可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的推廣，企業(yè)經(jīng)受著經(jīng)濟增長和環(huán)境保護的雙重壓力，企業(yè)在通過技術(shù)創(chuàng)新提高經(jīng)濟效益的同時需符合生態(tài)環(huán)境建設(shè)，才能體現(xiàn)企業(yè)的倫理道德責(zé)任.這就要求企業(yè)在設(shè)定自身倫理目標(biāo)時，不能一味的將追逐經(jīng)濟利益作為首要目標(biāo).企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新過程中擔(dān)負(fù)了對社會的倫理道德責(zé)任，在這種倫理道德責(zé)任下經(jīng)濟效益就不是技術(shù)創(chuàng)新的唯一目標(biāo)，在一定情況下需要犧牲暫時的經(jīng)濟利益而去換取自身和社會長期利益.這種自我犧牲短期經(jīng)濟利益的行為不是受迫于外在壓力而是內(nèi)生的、自覺自省的倫理思想的體現(xiàn).

2.2 企業(yè)倫理對技術(shù)創(chuàng)新的評價功能

技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)知識的物化過程，倫理道德是一種價值判斷法則，新技術(shù)的出現(xiàn)需要接受倫理道德的評價.隨著新技術(shù)的應(yīng)用會產(chǎn)生一些新的事物和現(xiàn)象，這樣就會沖擊原來的倫理標(biāo)準(zhǔn)，在這個過程中倫理道德也在自省、自我調(diào)節(jié)，并最終促進倫理理論和實踐的發(fā)展；而正因為倫理道德理論和實踐的發(fā)展，進一步認(rèn)清了技術(shù)的本質(zhì)，這樣企業(yè)倫理在多方面才能對技術(shù)及技術(shù)創(chuàng)新予以評價和約束.

企業(yè)的發(fā)展是建立在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)之上的，在今天，科學(xué)技術(shù)已不僅僅是人類對未知世界的理性追求，同時要接受精神世界和社會倫理的挑戰(zhàn).[4]企業(yè)倫理是社會倫理的組成部分，企業(yè)倫理對自身技術(shù)創(chuàng)新的評價符合社會倫理的訴求.企業(yè)的每一次技術(shù)創(chuàng)新活動都應(yīng)符合倫理的規(guī)范要求，凡不符合企業(yè)倫理要求的技術(shù)活動不會順利實現(xiàn)，這樣企業(yè)倫理就為技術(shù)創(chuàng)新制定了行為準(zhǔn)則.隨著生態(tài)環(huán)境的進一步惡化、資源的進一步短缺，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施，在全球范圍內(nèi)環(huán)境保護合作已廣泛開展，區(qū)域性和行業(yè)性環(huán)保要求標(biāo)準(zhǔn)進一步提高，并在一定范圍內(nèi)形成了制度性規(guī)定，這就對新技術(shù)本身和技術(shù)性提出了新的要求.

2.3 企業(yè)倫理對技術(shù)創(chuàng)新過程的引導(dǎo)功能

技術(shù)創(chuàng)新是一種經(jīng)濟行為，新技術(shù)具有超前性和進取型，而倫理道德具有保守性，兩者之間必然會產(chǎn)生沖突.在兩者之間的沖突中，企業(yè)倫理引導(dǎo)著技術(shù)創(chuàng)新進程.技術(shù)創(chuàng)新是一個過程，從創(chuàng)新構(gòu)思、產(chǎn)品研發(fā)、市場銷售、市場反饋、售后服務(wù)及創(chuàng)新評估等方面，始終受企業(yè)倫理的評價.在創(chuàng)新進程中凡是被評價為不符合企業(yè)發(fā)展利益的，企業(yè)倫理就會對技術(shù)創(chuàng)新活動進行干涉，這時表現(xiàn)為技術(shù)創(chuàng)新停滯或糾正.隨著經(jīng)濟全球化的深化，現(xiàn)代企業(yè)處于急速變化的市場經(jīng)濟之中，企業(yè)為了提高競爭力就會不斷的提高自身技術(shù)創(chuàng)新的能力，這樣企業(yè)就會有多個技術(shù)創(chuàng)新活動并存的現(xiàn)象，但其中只有符合企業(yè)倫理規(guī)范的技術(shù)創(chuàng)新活動才會最終得以順利實施.

企業(yè)倫理雖具有相對的穩(wěn)定性，但也不是一成不變的，它隨著社會和事物的發(fā)展而發(fā)展，滯后的企業(yè)倫理觀念會阻礙技術(shù)創(chuàng)新活動進而影響企業(yè)的發(fā)展，而不符合企業(yè)長期發(fā)展理念的技術(shù)創(chuàng)新行為也可能會給企業(yè)帶來負(fù)面效應(yīng)，所以企業(yè)只有選擇合理的倫理觀念和技術(shù)創(chuàng)新模式才能使二者協(xié)調(diào)發(fā)展.

3 可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇

可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新是可持續(xù)發(fā)展與技術(shù)創(chuàng)新相結(jié)合，是可持續(xù)發(fā)展理念在技術(shù)創(chuàng)新活動中的植入，其要義為：發(fā)展是前提、持續(xù)性是關(guān)鍵、創(chuàng)新是手段.可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新是人類在走可持續(xù)發(fā)展道路,倡導(dǎo)生態(tài)文明的前提下選擇的一種新型技術(shù)創(chuàng)新模式，也是一種生態(tài)文化的實踐形式.[5]企業(yè)可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)樹立可持續(xù)發(fā)展理念、實施可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略，持續(xù)不斷地實現(xiàn)創(chuàng)新成果商業(yè)化并獲得經(jīng)濟效益持續(xù)增長；為滿足社會發(fā)展需要提供持續(xù)的技術(shù)支持；通過技術(shù)的持續(xù)進步保護和改善環(huán)境；實現(xiàn)企業(yè)、社會、環(huán)境和諧發(fā)展的技術(shù)創(chuàng)新方式.

第一，可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)為觀念創(chuàng)新.觀念創(chuàng)新是一切創(chuàng)新活動的前提，沒有觀念創(chuàng)新就沒有創(chuàng)新活動.觀念創(chuàng)新是形成新思維、新觀念、新方法的過程；是對原有思維定勢的突破，是思想的革命；目的是創(chuàng)造新價值、滿足新需要.可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新使人類在認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展的緊迫性的前提下產(chǎn)生的一種技術(shù)創(chuàng)新觀，是人和企業(yè)倫理觀的發(fā)展，是人和企業(yè)價值觀的提升，在可持續(xù)發(fā)展觀的指引下進行的生態(tài)型技術(shù)活動.

第二，可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)為技術(shù)的持續(xù)性提高.技術(shù)的不斷提升是企業(yè)提高競爭力的重要手段，尤其在當(dāng)今時代技術(shù)的更新速度更快捷，誰掌握了先進的技術(shù)就容易對市場形成壟斷而獲得高額利潤，可以說技術(shù)的持續(xù)性提高為企業(yè)的發(fā)展提供源源不斷地發(fā)展動力.

第三，可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級.可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新是創(chuàng)新理念的革命，是對傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新的批判和繼承，同時也是破壞性的變革.一些傳統(tǒng)的產(chǎn)品、生產(chǎn)工藝不符合可持續(xù)發(fā)展理念，在市場競爭中就會逐漸處于劣勢，勢必會被淘汰和更新，企業(yè)為了自身長期發(fā)展目標(biāo)實現(xiàn)，就會主動或被動地選擇產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和升級.值的指出的是，企業(yè)的產(chǎn)業(yè)調(diào)整和升級活動既和市場競爭力、環(huán)境壓力、政策等有關(guān)，也和企業(yè)的核心理念與倫理道德有關(guān).

第四，可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新表現(xiàn)為企業(yè)、社會和環(huán)境的和諧發(fā)展.企業(yè)僅是可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新的收益體之一，生態(tài)環(huán)境的改善、新技術(shù)成果的分享，經(jīng)濟效益的提高等使社會、環(huán)境和人都是可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新的受益者.可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新是在可預(yù)期的時間和空間內(nèi)節(jié)約資源，減少甚至避免環(huán)境污染，同時改變?nèi)藗兊纳a(chǎn)方式和消費習(xí)慣，使人的活動對自然的傷害降到最低.可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新作為一種新的技術(shù)創(chuàng)新模式,既強調(diào)了當(dāng)代人之間的公平又強調(diào)了代際間的平等，強調(diào)的是企業(yè)、社會與環(huán)境的和諧發(fā)展.

4 結(jié)論

可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，是符合生態(tài)倫理規(guī)范的技術(shù)進步模式.優(yōu)良的倫理道德是企業(yè)開展可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新活動的精神支柱，企業(yè)要積極推進倫理道德建設(shè)，確立符合可持續(xù)發(fā)展理念的企業(yè)倫理目標(biāo)和培養(yǎng)優(yōu)良的道德習(xí)俗與行為規(guī)范，提高企業(yè)自律性，充分發(fā)揮企業(yè)倫理的評價功能和引導(dǎo)功能，積極開展可持續(xù)技術(shù)創(chuàng)新活動.

〔1〕朱葆偉.關(guān)于技術(shù)倫理學(xué)的幾個問題[J].東北大學(xué)學(xué)報,2008（4）:283-288.

〔2〕Stephen·P·Robbins,Management,Englewood Cliffs,NJ:Prentile—Hall,1991.

〔3〕魏杰.中國企業(yè)文化創(chuàng)新[M].北京:中國發(fā)展出版社,2006.

〔4〕王景勝,陳佳琪.太空育種的倫理思考[J].保定學(xué)院學(xué)報,2010(04):27-29

〔5〕倪義寶.國內(nèi)可持續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新研究綜述[J].科協(xié)論壇,2009(10):184.

F273.1

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1673-260X（2012）05-0067-02