鄧秋菊

(西南交通大學(xué) 藝術(shù)與傳播學(xué)院，成都 611756)

1981—2011年少數(shù)民族古籍整理出版理論研究綜述

鄧秋菊

(西南交通大學(xué) 藝術(shù)與傳播學(xué)院，成都 611756)

文章從少數(shù)民族古籍整理出版的意義、方法、翻譯、人才建設(shè)以及數(shù)字化研究5個方面對近30年我國少數(shù)民族古籍整理出版理論研究成果進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理和總結(jié)，以期對這一時期少數(shù)民族古籍整理出版理論研究有一個宏觀的了解和把握。

少數(shù)民族;古籍整理出版;遺產(chǎn)保護(hù)

1983年，第一次全國少數(shù)民族古籍整理工作座談會召開，少數(shù)民族古籍保護(hù)、搶救、搜集、整理、翻譯、出版和研究工作就此展開。近年來，隨著少數(shù)民族古籍整理出版政策的不斷落實(shí)以及人才的持續(xù)培養(yǎng)，少數(shù)民族古籍整理出版取得了顯著成就。在此基礎(chǔ)上，還有不少學(xué)者對其進(jìn)行了理論總結(jié)。筆者對近30年(1981—2011)少數(shù)民族古籍整理出版的理論成果進(jìn)行了全面地收集、梳理和總結(jié)，以期對進(jìn)一步研究我國少數(shù)民族古籍整理出版理論、指導(dǎo)其實(shí)踐有所啟迪。

1 少數(shù)民族古籍整理出版的意義研究

近30年來，研究少數(shù)民族古籍整理出版意義的文章僅3篇，代表性著作有李冬生的《少數(shù)民族古籍的搶救、整理與發(fā)展》(《中國民族》2006年05期)，該文闡述了少數(shù)民族古籍整理出版的意義，認(rèn)為各民族傳統(tǒng)文化及其文化的相互交融形成了中華民族多元一體的文化體系，少數(shù)民族古籍就是這體系中的重要組成部分，少數(shù)民族古籍整理出版在民族文化繁榮上具有重大意義。普學(xué)旺在《世界的記憶遺產(chǎn)——搶救保護(hù)少數(shù)民族古籍意義重大》(《今日民族》2004年06期)一文中指出，少數(shù)民族古籍整理出版有4個方面的意義，即:人類社會發(fā)展和文明進(jìn)步的需要;實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求;發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、建設(shè)民族文化大省從而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、振奮民族精神的重要步驟;少數(shù)民族古籍整理出版目前面臨嚴(yán)峻形勢的要求。包愛梅的《當(dāng)前我國搶救、整理民族古籍的重大意義》(《內(nèi)蒙古圖書館工作》2005年04期)也反映了這方面的研究成果。

如群英、羅新本、謝木剛、柳曉蓉的《彝族口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)與利用》(《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社科版)》2008年02期)，安靜、葛繼紅、石柳江的《黔西北彝族非物質(zhì)文化保護(hù)管窺》(《貴州民族研究》2010年01期)，陳廷亮的《守護(hù)民族的精神家園》(《中央民族大學(xué)學(xué)報》2009年07期)等。以某個少數(shù)民族為出發(fā)點(diǎn)，探討了少數(shù)民族古籍整理出版的意義。

還有一些文章從少數(shù)民族古籍保護(hù)角度來探討少數(shù)民族古籍整理出版的意義。如何麗《論民族古籍的保護(hù)與開發(fā)》(《圖書館理論與實(shí)踐》2003年02期)、《少數(shù)民族古籍保護(hù)現(xiàn)狀及對策》(《圖書情報工作2004年06期》)，包和平、何麗《民族古籍保護(hù)及其策略研究》(《中國圖書館學(xué)報》2005年06期)，莎日娜《西部地區(qū)民族古籍的保護(hù)與開發(fā)》(《內(nèi)蒙古社會科學(xué)(漢文版)》2006年06期)，甘大明《保護(hù)古籍傳承文明》(《中外文化交流》2007年06期)，歐秀瓊、劉永英《談少數(shù)民族古籍的整理和保護(hù)》(《貴圖學(xué)刊》2009年03期)，沈崢《淺談地方少數(shù)民族古籍的原生性保護(hù)》(《大眾科技》2010年04期)等。

2 少數(shù)民族古籍整理方法研究

研究少數(shù)民族古籍整理方法的論文有于萍?！堵哉撁褡骞偶恼矸椒ā?《中央民族大學(xué)學(xué)報》2000年第02期)，文章從宏觀和微觀2個層面對古籍整理方法進(jìn)行了闡述。作者認(rèn)為在宏觀上要解決好組織、領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃等方面的問題;微觀上要重視少數(shù)民族古籍的今譯、漢譯、注釋、校勘、標(biāo)點(diǎn)等方面。這方面的文章還有林秀《淺談建立和完善少數(shù)民族古籍整理體系》(《內(nèi)蒙古圖書館工作》2006年03期)。

民族古籍收集、保護(hù)方法方面的研究，重要的有歐秀瓊、劉永英《談少數(shù)民族古籍的整理和保護(hù)》(《貴圖學(xué)刊》2009年03期)，該文提出應(yīng)吸取以往古籍修復(fù)工作的經(jīng)驗(yàn)，大力培養(yǎng)民族古籍修復(fù)人才;運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)，對少數(shù)民族古籍進(jìn)行科學(xué)保護(hù)。在具體方法上，少數(shù)民族古籍整理出版也遵循古籍整理出版的一般方法，主要從選擇底本、影印、?？薄⑤嬝?、標(biāo)點(diǎn)、注釋、今譯、索引、序跋、附錄這10個方面進(jìn)行。這方面的文章還有董紹芹《少數(shù)民族古籍的收藏與保存》(《內(nèi)蒙古圖書館工作》2009年03期)，董曉軍《對保護(hù)、修復(fù)民族古籍的幾點(diǎn)思考》，寶音《中國少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)的保護(hù)與開發(fā)利用》(內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)2008年04期)，王冰《民族古籍的搜集保護(hù)與研究開發(fā)》(《圖書館研究與工作》2010年01期)等11篇文章。

從地方、民族角度探討少數(shù)民族古籍整理方法的重要成果有肖安云《略論西雙版納少數(shù)民族古籍收集與開發(fā)》(《情報雜志》2010年01期)，王學(xué)艷、何麗《遼寧省少數(shù)民族古籍保護(hù)及策略》(《大連民族學(xué)院學(xué)報》2011年02期)。

3 少數(shù)民族古籍出版研究

對少數(shù)民族古籍出版進(jìn)行專門性研究的文章僅4篇，重要成果有熱漢古麗、張邡的《論少數(shù)民族古籍的出版》(《圖書館理論與實(shí)踐》2005年06期)，該文論述了少數(shù)民族古籍出版的內(nèi)容、方式和渠道。蔣浩在《論湖南民族古籍出版的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新》(《民族論壇》2009年06期)中對少數(shù)民族古籍出版的轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新做了4個方面論述，由單純重視內(nèi)容轉(zhuǎn)向內(nèi)容、形式同等重視;由被動出版轉(zhuǎn)型為主動策劃;由單純注重社會效益轉(zhuǎn)向既注重社會效益也注重市場效益;由對民族傳統(tǒng)文化的保存轉(zhuǎn)向?qū)γ褡鍌鹘y(tǒng)文化的宣傳和弘揚(yáng)。此外這方面成果還有龍小金《運(yùn)用市場營銷手段促進(jìn)少數(shù)民族古籍出版發(fā)行》(《民族論壇》2005年08期)，郭德興《淺議新疆少數(shù)民族古籍的保護(hù)和出版》(《中共伊犁州委黨校學(xué)報》2008年04期)。

少數(shù)民族古籍整理與出版的綜合性研究成果頗多，共計21篇，重要成果有彭繼寬《少數(shù)民族古籍整理出版若干問題的探討》(《民族論壇》1992年02期)，米娜瓦爾·艾比布拉·努爾《試論少數(shù)民族古籍整理出版中的若干問題》(《新疆社科論壇》2008年01期)，曲甘·完瑪多杰·仁青當(dāng)周《關(guān)于藏文古籍整理出版中的幾個問題》(《青海民族研究》2000年05期)，楊牧之《關(guān)于古籍整理與出版的幾點(diǎn)建議》(《編輯之友》2009年01期)等。

4 少數(shù)民族古籍整理出版的翻譯研究

目前少數(shù)民族古籍整理出版翻譯研究已取得一些重要成果，綜合性研究主要有包和平、王學(xué)艷的《論民族古籍整理中的翻譯問題》(《圖書館學(xué)刊》2005年04期)，文章明確提出少數(shù)民古籍翻譯應(yīng)遵循完整性、真實(shí)性、準(zhǔn)確性、語言特性、時代性以及實(shí)事求是6個原則。史金波的《中國少數(shù)民族文字古籍整理研究中的幾個問題》(《文獻(xiàn)》2010年03期)提出少數(shù)民族古籍整理一定要正確選擇善本，從根源上達(dá)到原著的真實(shí)性，保證翻譯的真實(shí)性和還原性。此外，相關(guān)成果還有許亞娜《淺析民族古籍的翻譯》(《青年文學(xué)家》2009年23期)，張菽暉《略論民族古籍及其翻譯問題》(《廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報》2004年5期)等。

針對具體少數(shù)民族的文字進(jìn)行翻譯研究的成果較多，量化研究存在一定難度。重要成果有陳英《彝文古籍翻譯略論》(《貴州民族研究》1988年02期)，陳世明《清代新疆文字翻譯的特點(diǎn)》(《喀什師范學(xué)院學(xué)報》1995年01期)，李增貴《瑤歌的整理和翻譯》(《廣西民族研究》1985年02期)，崗·堅贊才讓《試論＜格薩爾〉的翻譯》(《西北民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版·漢文)》1997年02期)，朱崇先《用漢文翻譯注釋彝族古典文獻(xiàn)應(yīng)遵循的幾點(diǎn)原則》(《語言與翻譯》2008年02期)，張宗權(quán)《苗族古籍翻譯的新嘗試——喜讀＜苗族婚姻禮詞〉》(《民族論壇》1989年01期)，吳啟祿《布依族古籍翻譯中的方音處理》(《布依學(xué)研究》1989年00期)等。

5 少數(shù)民族古籍整理出版的人才隊(duì)伍建設(shè)研究

少數(shù)民族古籍整理出版人才隊(duì)伍建設(shè)研究成果目前僅4篇，綜述性研究成果有郁默《發(fā)揚(yáng)民族燦爛文化培養(yǎng)古籍整理人才》(《古籍整理研究學(xué)刊》1989年05期)，文章提出了希望用100年左右的時間，培養(yǎng)一支2 500～3 000人左右的古籍整理隊(duì)伍。周林在《繼承和發(fā)展民族文化培養(yǎng)古籍整理、研究人才》(《中國高等教育》1983年05期)中提出應(yīng)該從充分發(fā)揮新老專家的作用，大力培養(yǎng)古籍整理、研究人才，重視學(xué)科建設(shè)，應(yīng)從這3個方面來開展少數(shù)民族古籍整理、研究和人才培養(yǎng)工作。此外，這方面的研究成果還有陳海玉《論少數(shù)民族科技古籍文獻(xiàn)整理中專門人才的培養(yǎng)》(《蘭臺世界》2011年12期)，祿玉萍《關(guān)于畢節(jié)地區(qū)彝文古籍整理現(xiàn)狀及其人才建設(shè)》(《科教文匯(下旬刊)》2008年09期)等。

少數(shù)民族古籍修復(fù)人才隊(duì)伍建設(shè)研究的有黃艷、郭玉玲《從廣西古籍修復(fù)人員現(xiàn)狀談古籍修復(fù)人才隊(duì)伍建設(shè)的創(chuàng)新》(《圖書館界》2010年03期)。文章指出應(yīng)從熟悉少數(shù)民族語文、少數(shù)民族古籍、能整理少數(shù)民族古籍內(nèi)容的人中選拔出合適的人選，進(jìn)行專業(yè)的古籍整理出版學(xué)習(xí)，通過有針對性的培訓(xùn)，爭取在較短的時間內(nèi)培養(yǎng)出一支民族古籍整理出版的人才隊(duì)伍。同時，可在文、史基礎(chǔ)較好的綜合性大學(xué)建立學(xué)科交叉型的少數(shù)民族古籍專業(yè)，以便持續(xù)地為民族古籍整理出版培養(yǎng)人才。相關(guān)論文還有張嵐《中國古籍的修復(fù)及其人才的培養(yǎng)》(《上海高校圖書情報工作研究》2003年04期)，王斌《我對少數(shù)民族古籍修復(fù)人才培養(yǎng)的幾點(diǎn)認(rèn)識》(《圖書館學(xué)刊》2010年08期)。

6 少數(shù)民族古籍整理出版數(shù)字化研究

目前我國少數(shù)民族古籍?dāng)?shù)字化研究才剛剛起步。這方面的成果有李曉菲《關(guān)于我國民族古籍整理工作現(xiàn)代化的思考》(《西南民族學(xué)院學(xué)報》1998年02期)，文章具體闡述了少數(shù)民族古籍整理工作現(xiàn)代化的概念、內(nèi)容、意義和條件，并指出以電子計算機(jī)技術(shù)為主體的文獻(xiàn)管理自動化為加速民族古籍整理提供了保障。采用現(xiàn)代化的技術(shù)，可以對民族古籍進(jìn)行全文存儲，既達(dá)保存民族古籍的目的，又可為研究者提供原始的文獻(xiàn)。這方面的研究還有包和平《關(guān)于我國少數(shù)民族古籍資源數(shù)字化建設(shè)探討》(《圖書館建設(shè)》2003年04期)，包和平、王學(xué)艷《中國少數(shù)民族古籍書目數(shù)字化及其國際合作化前景》(《情報資料工作》2006年04期)，王蘭《關(guān)于民族古籍?dāng)?shù)字化的思考》(《圖書館學(xué)研究》2003年08期)。

針對單個少數(shù)民族古籍?dāng)?shù)字化研究成果主要有雷曉靜《數(shù)字化趨勢下的回族古籍整理與研究》(《回族研究》2007年02期)，黃正良《白族古籍文獻(xiàn)專題數(shù)據(jù)庫建設(shè)芻議》(《大理學(xué)院學(xué)報》2011年05期)，祿玉萍、吳勰、黃衛(wèi)華《論黔西北彝文古籍文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)》(《畢節(jié)學(xué)院學(xué)報》2010年09期)，王幼紅《貴州少數(shù)民族文獻(xiàn)數(shù)字化建設(shè)探討》(《貴州民族研究》2006年02期)等。

7 結(jié)語

綜上所述，不難看出無論是少數(shù)民族古籍整理出版意義、方法、出版、翻譯、人才研究還是古籍?dāng)?shù)字化研究都取得了成績。但相對我國眾多的少數(shù)民族和大量的少數(shù)民族古籍來說，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)術(shù)界應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族古籍整理出版的理論研究，以更好地利用理論研究成果指導(dǎo)少數(shù)民族古籍整理出版實(shí)踐，從而促進(jìn)少數(shù)民族古文化的繁榮。

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［2］吳昌合，董宇豪.近十年來我國民族古籍開發(fā)利用研究綜述［J］.圖書情報研究，2011，4(3):46-50.

［3］徐清.2001—2005年我國中文古籍?dāng)?shù)字化研究綜述［J］.圖書情報工作，2006，50(8):139-142.

［4］陳峻嶺.遼寧省少數(shù)民族古籍工作會議綜述［J］.滿族研究，1997(4):57-60.

［5］張嘉賓.黑龍江省少數(shù)民族古籍整理工作綜述［J］.黑龍江民族叢刊，2001(4):122-126.

［6］王麗萍.建國以來云南省少數(shù)民族古籍工作述論［D］.昆明:云南大學(xué)，2010.

Review of Research on Sorting and Publishing of Ethnic Classical Texts during 1981-2011

DENG Qiuju
(School of Art Communication，Southwest Jiaotong University，Chengdu 611756，China)

The article gives a systematical carding and summary of research results about sorting and publishing of ethnic classical texts during 1981-2011 based on five aspects，the significance，method，translation，talent cultivation，and digitalized research of the publication of ethnic ancient texts in the near thirty years.The presented result shows an overview to a macro understanding and grasp on theory research of ethnic ancient texts published in this period.which has a view to get

Minority;classical text sorting and publishing;heritage preservation

G237.9

A

1008-5440(2012)01-0102-03

2012-01-07

鄧秋菊(1988-)，女(漢族)，四川遂寧人，在讀碩士研究生，研究方向:編輯出版。