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（1.中共大慶石油管理局委員會，黑龍江 大慶 163455；2.大慶油田礦區(qū)服務事業(yè)部總醫(yī)院，黑龍江 大慶 163001）

本文所集中論述的主題是：以科學求發(fā)展的精神。它是大慶精神的核心內涵之一，也是大慶精神的重要核心精神分支之一。

“科學”和“發(fā)展”，是人們所十分熟悉的兩個概念，更是我國改革開放以來，尤其是黨的十七大以來，黨和國家十分強調的兩個重要概念；也是本文所要集中論述的兩個重要精神元，特別是由這兩個重要精神元構建所形成的大慶精神的重要精神分支——即以科學求發(fā)展的精神。

關于“科學”和“發(fā)展”，我們改革開放的總設計師鄧小平同志早就有所言及，他曾經(jīng)明確斷言：“科學技術是第一生產(chǎn)力”，“發(fā)展才是硬道理”。應該說，這不僅僅是鄧小平的寶貴箴言，而且是整個人類歷史中的重要律條。其實，也是大慶油田在半個世紀的開發(fā)建設中須臾沒有離開過的兩條重要命脈。

所謂“科學”，就是反映自然、社會、思維等各方面事物客觀規(guī)律的分科知識體系。包括自然科學、社會科學和思維科學以及貫穿于各學科中的哲學和數(shù)學。從功能上說，還可以分為理論科學、技術科學、應用科學等?？茖W的基本任務就是正確地說明和解釋現(xiàn)實世界中各種事物的過程和現(xiàn)象，探索其變化規(guī)律，揭示客觀真理，從而對事物的發(fā)展作出正確的預見，進而指導人們的實踐活動。其最終目的，是使人們在能夠對世界形成正確認識的思想指導下，能動地改造世界，使人類在對待自然界的關系中和在處理社會關系中獲得自由。所以，科學在本質上是積極的、進步的、革命的，是推動歷史前進的巨大力量。而且，科學可以直接轉化為無可比擬的驚人生產(chǎn)力。這也是鄧小平同志所指出的“科學技術是第一生產(chǎn)力”的緣由所在?？茖W，無論自然科學、社會科學還是思維科學，包括哲學和數(shù)學等各個分科，都屬于知識形態(tài)的范疇。它既區(qū)別于借助各種形式、形象表現(xiàn)世界的所謂藝術，又區(qū)別于對現(xiàn)實世界作各種虛幻反映的所謂宗教。無論哪一門科學，它們都有其共同的基本特點。一是都有講“實”的特點?？茖W嚴格要求實對實，實實在在，只能用數(shù)據(jù)、資料等一系列實證說話。所以，大慶油田始終強調“狠抓第一性資料”。二是都有叫“真”的特點?？茖W講求真對真，真真切切，來不得半點虛假和馬虎。所以，大慶油田始終強調“嚴細準狠”，人人出手過得硬。三是都有求“本”的特點?？茖W追求本質，實事求是，一切現(xiàn)象只能是入門的向導。所以，大慶油田一直強調“崗位責任制的靈魂是崗位責任心”。四是都有溯“源”的特點?？茖W追究根源，刨根問底，探索不止。所以，大慶油田始終注重調查研究，“解剖麻雀”的工作方法。五是都有隨“機”的特點?？茖W遵循規(guī)律，因勢利導，興利除弊。所以，大慶油田才有“遊地宮”、邊注水邊開采，才有常規(guī)注水和精細注水的獨特采油工藝，這些都是規(guī)律和機緣所致。大慶油田的開發(fā)建設，包括方方面面的工作，之所以創(chuàng)新多、質量好、速度快、水平高、特色強，而且歷久彌新，皆源于普遍講究科學的結果。正如葉劍英同志1962年8月22日來大慶油田視察時題詩所言：“大地沉沉睡萬年，人民科學變油田。一場會戰(zhàn)十三路，預祝高歌唱凱旋?！?/p>

世界上的事物都處在不斷的變化中。而一切變化又都在因循規(guī)律的運行中。而規(guī)律又是由許許多多的“節(jié)點”組成的。而每一個“節(jié)點”都充滿著不確定性。而不確定性就包含著建設性和破壞性。我們的目的當然是規(guī)避一切破壞性，及時把握建設性，進而不斷地引出好的結果。所謂講究科學，就是正確認識事物的本質，能動地把握事物變化規(guī)律，及時捕捉其演變節(jié)點，通過創(chuàng)造條件獲得建設性效果。這一全過程，就是求實、叫真、追本、溯源、隨機的科學過程。大慶油田開發(fā)建設，就是大慶人不斷地求實、叫真、追本、溯源、隨機致勝的科學實踐過程。

精神元“科學”，由“科”和“學”兩個精神要素構成。精神要素“科”，由會意兼形聲產(chǎn)生?？频淖髠取昂獭?，其義在古時指谷子，即粟，“禾”亦兼聲；科的右側是“斗”，在古時指量具，表示以斗量禾。既然以斗量禾，就可以知曉禾的準確數(shù)量、質量和種類。由此，科的本義就是品類、等級和數(shù)量。以斗量禾，就是要具體地知道禾的準確數(shù)量，故有探知之意；以斗量禾的“斗”，必須是統(tǒng)一規(guī)格的，不能標準不一，大小不同，故有規(guī)范之意；以斗量禾的過程，必須精確操作，不能有絲毫的隨意性，故有嚴格之意。所以精神要素“科”的含義十分豐富，不僅有品質、等級、數(shù)量等內容，而且還有探索、規(guī)范、嚴格等含義。它可以用來表明學術、業(yè)務的類別，比如科目、文科、醫(yī)科等；也可以用來表明機關和企業(yè)內的一些部門，比如財務科、勞資科、秘書科等；亦可以用來為動植物分類，比如貓科、鼠科、豆科等；還可以用來表達法律條文，比如金科玉律、作奸犯科、前科等；還可以用來表達許許多多的具體事物，諸如科班、科舉、科研、打科、本科、?？?、科長、科員等等。精神要素“科”，在本質上屬于中性，其人文屬性表現(xiàn)為明確、清晰、嚴格?！翱啤睉獮榻缍ㄐ跃褚?。

精神要素“學”，常見常用，由會意形成。甲骨文中作爻，像八卦中每一個的長短橫道，意指學習八卦，后引申為學習一切。另，甲骨文形體像雙手擺布算籌形，表示學習計算；金文加冂（表示處在蒙昧中）和子（像孩子），表示孩童學習算術?？傊鞣N說法雖有差異，但其本義卻都是學習。所謂“學”，就有求索、模仿、收獲、提高之含義，亦有增加知識、增長才干、增強能力和提高水平之含義。所以，精神要素“學”的含義非常集中和突出。集中體現(xiàn)為學習、提高、進取的主旨。其所形成的精神元大多與學習有關，諸如學校、學生、學業(yè)，求學、教學、自學、學問、學識、學位、數(shù)學、文學、國學、哲學，小學、中學、大學、學府，學歷、學術、學說等等。精神要素“學”在本質上是積極的、褒義的，其人文屬性表現(xiàn)為求知、求會、求進。“學”應為進取性精神要素。

界定性精神要素“科”和進取性精神要素“學”相結合，即構建成極其寶貴的精神元“科學”。如前所述，精神元科學，不但有其十分突出的求實、叫真、追本、溯源、隨機的鮮明特點，而且有其十分優(yōu)秀的寶貴品質。

首先，科學是開放的，沒有禁區(qū)。大慶人堅信科學、癡迷科學，始終以科學精神指導實踐。大慶油田的勘探開發(fā)建設實踐充分體現(xiàn)了科學精神，尤其是充分體現(xiàn)了科學所固有的開放屬性。在大慶油田，無論是科學研究還是生產(chǎn)實踐，無論是勘探開發(fā)還是礦區(qū)建設，只要屬于科學范疇，都不存在禁區(qū)。思想解放、科學至上。從海相沉積到陸相沉積，從新生代到古生代，從水成巖到火成巖，從“貧油國”到產(chǎn)油國，從幾百米到幾千米地層，從松遼盆地到三江盆地，從延吉邊區(qū)到盤錦濕地，從呼倫貝爾的天堂之家到塔克拉瑪干的死亡之海，從華夏之都到大洋之洲，從東半球到西半球，從陸地到海洋……科學為大慶油田的石油勘探和開發(fā)插上了矯健的翅膀。大慶人想的有多遠，走的有多遠；目標有多高，干的有多好。在不斷的突破和征服中創(chuàng)造歷史、續(xù)寫輝煌。

其次，科學是至上的，沒有迷信。大慶人相信實踐，崇尚科學。實踐第一，科學至上。從會戰(zhàn)到現(xiàn)在，從領導到員工，大慶人尊重權威，從不迷信權威；禮遇洋人，但不迷信洋人。把權威僅僅看作是相對的一個高度，而且認為是可以趕上甚至超過的。從上個世紀“莫看毛頭小伙子，敢笑天下第一流”的豪言壯語，到本世紀“超越權威、超越前人、超越自己”的三超理念，就是大慶人的這種科學至上、崇尚科學精神的具體體現(xiàn)。把洋人僅僅看作是異域常人，而且并不認為洋人比國人就高貴和高明，洋人能干的，華人也能干，甚至比他們干的更好。從上世紀石油鉆井超“王牌”、甩“功勛”，到本世紀的精細注水、精細采油等一系列自主研發(fā)的新技術、新工藝，都是大慶人這種科學至上、崇尚科學精神的生動展現(xiàn)?？茖W本身不是奇跡，但卻能夠創(chuàng)造奇跡。大慶油田在半個多世紀的發(fā)展建設中，創(chuàng)造了數(shù)不勝數(shù)的各種奇跡，但是，沒有一種奇跡不是科學的結晶。

第三，科學是強悍的，沒有懦弱。實踐說明，科學只有規(guī)律，沒有隨意；只有嚴密，沒有馬虎；只有真實，沒有虛擬；只有變化，沒有幻化；只有必然，沒有偶然；只有奧秘，沒有神秘。從而形成了科學不畏權勢，堅毅、果敢、執(zhí)著的優(yōu)秀品格。獻身科學者的品格色彩往往亦然。君不見，古今中外，為科學而英勇獻身的志士仁人不勝枚舉。大慶人篤信科學、鐘情科學，以科學統(tǒng)領一切。大慶油田廣大干部和員工在油田開發(fā)建設的豐富實踐中，堅持以毛澤東同志的《實踐論》、《矛盾論》為思想武器，立足現(xiàn)實、實事求是。一切從實際出發(fā)，形成了一系列的科學思維和理念；實施了全面的科學組織和管理；創(chuàng)造了豐富的科學技術和方法，進而形成了大慶油田在勘探開發(fā)工作中的充滿自信、不畏艱難、壓倒一切、一往無前的強悍品格和作風。當然，這也是巨大實力的體現(xiàn)。其實，大慶油田的實力，就源于全面、全方位、全過程的科學化。大慶油田之所以在什么體制下、什么環(huán)境條件下，都表現(xiàn)得底氣足、雄心大、目標大、成就大，這一切，都源于科學，歸于科學，成就于科學。

第四，科學是年輕的，沒有衰老?？茖W，既是知識體系，而且是系統(tǒng)化了的知識；更是屬于真理范疇，而且是實踐化了的真理。況且，科學所涵蓋的是除宗教和藝術之外的一切領域，既包括已知的，也包括未知的；既包括現(xiàn)在的，也包括過去的，還包括未來的。所以，無論從哪個方面說，科學都永遠是年輕的，永遠不會衰老。與科學同行者，雖然不會永遠年輕，但都會經(jīng)常洋溢著年輕人的激情、好奇，追求目標和理想等狀態(tài)和風采。比如，當今家喻戶曉的大科學家霍金，盡管年過70歲，你看他的思維和思想，他的見解和觀點，他的研究能力和研究成果，像一個年逾古稀而且高危殘疾的患者嗎？是什么原因使他如此“年輕”？回答只能是科學。他是完全科學化了的人。大慶油田的創(chuàng)新能力愈來愈強，市場競爭力愈來愈強，企業(yè)發(fā)展勢頭愈來愈強，甚至能夠使幾十年前的注水采油工藝技術提檔升級，煥發(fā)青春，大顯威力。這一切，都來源于科學。實踐使我們深信不疑，技術的生命力、產(chǎn)品的生命力、企業(yè)的生命力，都無一例外地取決于科學。只要遵循科學之道，無論技術、產(chǎn)品、還是企業(yè)，都能夠持續(xù)地充滿青春活力。百年油田不是夢，大慶油田一定能走的更遠更遠。由此可知，精神元“科學”在本質上是客觀的，嚴謹?shù)?，充滿奧妙，在人文屬性上表現(xiàn)為進步、開放、文明、神圣。因此，精神元“科學”應為理性形精神元。

所謂“發(fā)展”，就是求變、求進、求大、求高、求速的過程，其本義是變化、生發(fā)和擴展。用鄧小平同志的話來說：發(fā)展才是硬道理。改革開放30多年來，共和國的發(fā)展是空前的，是舉世矚目的，是世紀之交的偉大奇跡。大慶油田的持續(xù)發(fā)展，更是社會主義新中國迅猛發(fā)展中的一面旗幟。其實，發(fā)展是很復雜的系統(tǒng)工程，其中充滿了變數(shù)。世界上存在著各種各樣的發(fā)展。既有正面的發(fā)展，也有負面的“發(fā)展”，甚至是墮落性“發(fā)展”；既有良性發(fā)展，也有劣性“發(fā)展”，甚至是惡性“發(fā)展”；既有建設性發(fā)展，也有破壞性“發(fā)展”，甚至是毀滅性“發(fā)展”；既有文明性發(fā)展，也有野蠻性“發(fā)展”，甚至是掠奪性“發(fā)展”。所以，在發(fā)展的謀劃和實施中，不能不考慮、研究和把握發(fā)展的方向、方式、途徑、利弊、質量、速度和目標等一系列重大問題。黨中央總結我國改革開放30多年豐富實踐經(jīng)驗而提出、制定并實施的科學發(fā)展觀，是最符合中國國情，造福中華民族乃至子孫后代的發(fā)展觀，是建設有中國特色社會主義的發(fā)展觀，是和平、和諧、文明的發(fā)展觀，是更加成熟的發(fā)展觀。

精神元“發(fā)展”由兩個精神要素構成。精神要素“發(fā)”由會意兼形聲而產(chǎn)生。繁體的“發(fā)”，左側是一張“弓”，表示射；右側是“癹”，讀 ba聲，亦有快速之義，表示迅速射出。其本義是“發(fā)射箭矢”，亦有多重含義。表示射出，如發(fā)射、發(fā)炮；表示產(chǎn)生，如發(fā)電、發(fā)芽；表示表達，如發(fā)言、發(fā)誓；表示擴大，如發(fā)揚、發(fā)展；表示散開、釋放，如揮發(fā)、發(fā)散；表示起始，如發(fā)端、發(fā)動等?？傊鞍l(fā)”所集中表達的是增生、增多、增進、增高、增快、增大等增長之義。其本質上是增加，是積極的現(xiàn)象。其人文屬性表現(xiàn)為自主、能動，具有很強的能動性?！鞍l(fā)”，應屬于進取性精神要素。

精神要素“展”，源于形聲。《說文》中小篆尸，表示人體的伸展；人臥時身體必須舒張開，本義是伸展。表示張開、放開，如展翅、舒展、展開；表示施展，如大展宏圖、花枝招展、一籌莫展；表示延緩，如展期、展限、展望；表示展覽，如展館、展品、展現(xiàn)等。其本質上是伸開、張開、放開。其人文屬性表現(xiàn)為自我、開放、擴張、呈現(xiàn)，具有很強的彰顯性。“展”，應為表現(xiàn)性精神要素。

進取性精神要素“發(fā)”和表現(xiàn)性精神要素“展”構建在一起，就形成了很重要的精神元“發(fā)展”。如前所述，精神元發(fā)展的本義是生發(fā)、變化和擴展。這種“生發(fā)、變化和擴展”，有三個突出特點：第一個突出特點是發(fā)展本身有不斷的變化性。變化是前提，是發(fā)展的必要條件；沒有變化就不可能有發(fā)展，只有在變化中才有可能實現(xiàn)發(fā)展。當然，也不是所有的變化都能實現(xiàn)發(fā)展。只有正面的變化、積極的變化才能形成發(fā)展。否則，負面的變化，消極的變化，只能形成萎縮。所以，發(fā)展還有第二個突出的特點，即發(fā)展本身有很強的放任性。所以，不能放任發(fā)展，只能調控發(fā)展。發(fā)展，只有強烈的主觀愿望和明確的奮斗目標是遠遠不夠的。在實施中，不能不精心地選擇和把握正確的方向和模式；不能背離中華人民共和國憲法的明確規(guī)定，必須堅定不移地堅持建設有中國特色社會主義的發(fā)展方向；不能照搬別人的所謂“成功”模式，必須創(chuàng)造有中國特色社會主義市場經(jīng)濟的模式；不能不考量和權衡合理的方式和利弊；不能不講道德，搞一切向錢看，為了金錢甚至不要國格和人格，尤其不要底線和良知；不能不講政治，搞利益至上，為了利益甚至無法無天，尤其不顧大局和長遠。實踐說明，無論極端利益的國家、企業(yè)和個人，對人對己都是極其有害的。因此，對于發(fā)展必須有效控制，及時興利除弊，防止片面或畸形“發(fā)展”，確保健康科學的發(fā)展。大慶油田就是健康科學發(fā)展的范例。發(fā)展的第三個突出特點，是發(fā)展本身有很強的可比性?？茖W的發(fā)展必須是全面的發(fā)展、和諧的發(fā)展、文明的發(fā)展。因此，對于發(fā)展需要進行全面的比較，及時有效地進行調控。既要有發(fā)展幅度和速度的比較，更要有發(fā)展質量和水平的比較。不能單一比較GDP的快慢，更要全面比較幸福指數(shù)的高低。精神元“發(fā)展”的三個突出特點，充分彰顯了該精神元的塑性、陽光、潛力和魅力。其在本質上是多變、擴展，在人文屬性上表現(xiàn)為很強的進取性和可控性。因此，精神元“發(fā)展”應為建設形精神元。

理性形精神元“科學”和建設形精神元“發(fā)展”相結合，形成了以科學求發(fā)展的精神分支。這是一個非常優(yōu)秀的精神分支。發(fā)展，是世世代代中國人民的夢想和希望。我們的民族、我們的國家太需要加快發(fā)展了。近百年來，由于列強侵略，由于戰(zhàn)亂頻仍，由于舊中國的政府腐敗……我們失去了太多的發(fā)展機會和時間。新中國誕生以后，由于我們缺乏建設社會主義的經(jīng)驗，由于我們盲目地照搬前蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的僵化模式，由于“左”傾思潮的嚴重干擾，我們走了太大的彎路和錯路，乃至浪費和耽擱了發(fā)展的大好時機。鄧小平同志高瞻遠矚、冷靜思考、力挽狂瀾，帶領我們黨撥亂反正，實行改革開放，使我們國家終于走上了發(fā)展的快車道，正在實現(xiàn)著中華民族的發(fā)展夢想。實踐說明，無論搞革命、搞建設，缺乏激情是不行的，但僅僅憑“激情燃燒”是難成大業(yè)的，甚至容易出現(xiàn)失誤，乃至鑄成大錯。我們過去的“大躍進”、“大煉鋼鐵”、“跑步進入共產(chǎn)主義”等轟轟烈烈的群眾運動，不都是“激情燃燒”、不講科學的教訓嗎？歷史經(jīng)驗一再說明，一切成功和勝利，都是理性的果實。科學，就是鋼鐵般的理性。早在1964年12月，周恩來總理在第三屆全國人民代表大會第一次會議上所作的《政府工作報告》中就明確指出，大慶基本經(jīng)驗中重要的一條是：大慶油田的建設，自始至終地“堅持了高度革命精神與嚴格科學態(tài)度相結合的原則”。也就是說，大慶油田一開始就確定了以科學態(tài)度實施石油大會戰(zhàn)的思想和原則。所以，大慶的石油大會戰(zhàn)是冷靜的、清醒的、遵循科學規(guī)律進行的石油大會戰(zhàn)，是以科學求發(fā)展精神在石油大會戰(zhàn)中的早期生動展現(xiàn)。這在極“左”思潮嚴重泛濫的狂熱時期，不能不說是極其難能可貴的希望之光、未來之光。它象征著社會主義新中國發(fā)展的希望和未來。

以科學求發(fā)展的精神有許多突出的特點：比如，以科學求發(fā)展的精神遵循客觀規(guī)律搞建設、謀發(fā)展，能夠防止“左”、“右”兩種錯誤傾向。實踐證明，無論是自然科學領域，還是社會科學領域，一切成功和勝利，都是遵循客觀規(guī)律運行的結果；一切失誤和失敗，都是違背客觀規(guī)律導致的苦果。那種主觀主義、官僚主義，都是無視、甚至違背客觀規(guī)律的“主義”。人們的主觀能動性，只有遵循和適應客觀規(guī)律，才能產(chǎn)生積極作用，否則，只能產(chǎn)生消極、甚至是破壞性作用。任何無視、甚至違背客觀規(guī)律的行為和活動，都必然要受到客觀規(guī)律的懲罰，這也可能就是國人歷來所信奉的因果之說吧。其實，無論“左”的錯誤傾向，還是右的錯誤傾向，都是脫離客觀實際、違背客觀規(guī)律、嚴重主觀主義和官僚主義的產(chǎn)物，都是不能正確認識事物的本質，尤其是不能正確認識、適應，乃至把握事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律，進而在實踐中背離、甚至對抗客觀規(guī)律的結果?！白蟆钡腻e誤傾向，集中表現(xiàn)為思之出格、言之不實、行之離譜、思想過激，搞精神萬能。干工作、搞事業(yè)急于求成，揠苗助長，欲速不達，甚至勞民傷財。右的錯誤傾向，集中表現(xiàn)為思之不達、言之不預、行之不致、思想保守。干工作、搞事業(yè)不思進取，安于現(xiàn)狀，縮手縮腳，蝸行牛步，往往坐失良機，面貌依舊，甚至每況愈下。然而，堅持以科學求發(fā)展，就能有效避免“左”、右兩種錯誤傾向的發(fā)生。以科學求發(fā)展，“科學”是方法、是技術、是手段；“發(fā)展”是目的、是目標、是結果。科學是理性的、冷靜的、清醒的。這樣就避免了發(fā)展中容易產(chǎn)生的主觀盲目性，從而增強了發(fā)展中的客觀性、全面性和規(guī)律性。大慶油田的開發(fā)建設，一如既往地堅持一切從實際出發(fā)，就是堅持“客觀性”的具體體現(xiàn)；強調“抓生產(chǎn)從思想入手，抓思想從生產(chǎn)出發(fā)”，就是堅持“全面性”的具體體現(xiàn)；實行邊注水邊采油，就是堅持“規(guī)律性”的具體體現(xiàn)。大慶油田在發(fā)展中不可能不受到大環(huán)境、大氣候的影響。但是，由于堅持以科學求發(fā)展的精神不動搖，避免了忽“左”忽右的現(xiàn)象發(fā)生，形成了鮮明的自主發(fā)展特色。所以，大慶油田的發(fā)展，一步一個腳印，扎實沉穩(wěn)；一處一個景色，均衡和諧；一年一個臺階，持續(xù)發(fā)展。

再比如，以科學求發(fā)展，由于是按照規(guī)劃搞建設、謀發(fā)展，因此能夠防止短期行為?，F(xiàn)實說明，無論國企或民企，在實施發(fā)展中往往容易產(chǎn)生短期行為。其原因是多方面的。從市場經(jīng)濟的角度說，市場經(jīng)濟本質上是利益經(jīng)濟，追求利益是普遍現(xiàn)象。在利益的誘惑下，極容易產(chǎn)生急功近利思想。而短期行為相對于長期行為，見利快而多，使決策者往往顧“短”不顧“長”。從投入產(chǎn)出角度說，投資有長短線之分，短線投資投入少、成本低、周期短、回報快；長線投資投入多、成本高、周期長、回報慢，因而使經(jīng)營者往往選“短”不選“長”。從領導體制角度說，無論政府或企業(yè)的領導者，大都有明確任期，短期行為見效快、屆內政績明顯；長期行為見效慢，屆內難見政績，因而使領導者往往重“短”不重“長”。上述原因，應屬人之長情，尚在道德、法律底線之上。實際上，在道德、法律底線之下產(chǎn)生的“短期行為”，也絕不鮮見。一些決策者或經(jīng)營者，只顧自己眼前的所謂“發(fā)展”，而根本不顧自然環(huán)境被長期的嚴重破壞，甚至有些商人或經(jīng)營者只顧自己撈取利益，而不顧法律和道德，坑蒙拐騙、傷天害理，簡直令人發(fā)指。所有這些“短期行為”，無一例外地都是利益的驅使，都是違背客觀規(guī)律的罪孽。已經(jīng)和正在給國家、社會、企業(yè)、廣大民眾，甚至給子孫后代造成了極大的危害和災難。大慶油田的發(fā)展史雄辯地說明，堅持和發(fā)揚以科學求發(fā)展的精神，就可以在發(fā)展的實踐中完全避免各種短期行為，切實實現(xiàn)科學發(fā)展。大慶油田堅持和發(fā)揚以科學求發(fā)展的精神貫穿于油田開發(fā)建設的長期實踐中，突出體現(xiàn)在三個層面的工作中。一是從思想上端正態(tài)度，牢固樹立以科學求發(fā)展的觀念。大慶油田始終強調干什么工作都要思想領先，強調思想是一切行為的“總開關”。這也是大慶油田始終如一地加強思想政治工作的主要原因。通過生動活潑的主題教育活動，使各級領導和廣大員工，普遍樹立了科學開發(fā)建設大油田的強烈使命感；通過深入持久地學習毛澤東同志的《實踐論》和《矛盾論》，使廣大干部和員工充分掌握了辯證唯物主義的思想方法；通過卓有成效的思想政治工作，使每個崗位工作者都洋溢著健康的精神狀態(tài)。由于各級領導和廣大員工干工作、謀發(fā)展的思想態(tài)度普遍端正，這樣就從思想意識上消除了產(chǎn)生短期行為的源頭。二是從發(fā)展上理清思路，具體描繪以科學求發(fā)展的藍圖。在大慶油田，干工作、謀發(fā)展，從來都強調要有正確的指導思想，干工作要做到“干一、看三、想著五”；謀發(fā)展，要做到五年、十年，甚至百年。無論具體工作、單項工程還是總體規(guī)劃，從來都做到有明確的奮斗目標。日有日目標，月有月目標，年有年目標，項目有項目的目標，工程有工程的目標，發(fā)展有發(fā)展的目標。無論勘探、鉆井還是采油，都有自己的核心技術。鉆探有鉆探的核心技術，開發(fā)有開發(fā)的核心技術，油田有油田的核心技術。無論前線后勤還是基層機關，在落實工作中都有具體的保障措施，而且立足實際，切實可行，行之奏效。無論各分公司、各系統(tǒng)還是全油田，都有自己完整的發(fā)展藍圖，而且是在廣泛聽取和高度集中廣大員工聰明才智的基礎上，由專業(yè)人員精心描繪形成，經(jīng)過職工大會或職工代表大會審議通過的法定性發(fā)展藍圖。這樣，就從發(fā)展思路上排除了產(chǎn)生短期行為的可能。三是從工作上規(guī)范行為，不斷完善各項規(guī)章制度。大慶油田著名的“三老四嚴”、“四個一樣”等優(yōu)良傳統(tǒng)，是廣大干部員工在工作的實踐中務必恪守的鐵律，也是實施發(fā)展從道德操守方面的鋼性保證。大慶油田著名的崗位責任制，是油田廣大員工在工作中務必遵守的金科玉律，也是實施發(fā)展從行為規(guī)范方面的制度保證。大慶油田著名的鐵人王進喜、新時期鐵人王啟民、新鐵人李新民等大批英雄模范人物，都是油田廣大員工學習的榜樣，也是實施發(fā)展從典型示范方面的有力保證。這樣，就從發(fā)展實施中杜絕了短期行為的產(chǎn)生。由于大慶油田堅持以科學求發(fā)展，從思想上端正態(tài)度，從發(fā)展上理清思路，從工作上規(guī)范行為，擯棄了發(fā)展中的權宜之計，杜絕了發(fā)展中的短期行為，形成了大慶油田持續(xù)發(fā)展的長效機制。

還比如，以科學求發(fā)展，由于按照實際情況搞建設，謀發(fā)展，因此能夠防止蠻干行為。其實，一切蠻干都是主觀意志所為，都是盲目行為，都是不尊重科學的行為，甚至是愚昧的行為。科學和蠻干是完全相悖的，是水火不容的。蠻干者不講科學，其過分夸大主觀意志，無視客觀，深信“精神萬能”，以為“人定勝天”。因此經(jīng)?！皯?zhàn)天斗地”、一味蠻干。往往欲速不達，事倍功半，甚至全功盡棄，乃至勞民傷財。講科學的人不會蠻干，其既重視主觀，更重視客觀，強調一切從實際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，在適應客觀規(guī)律的前提下充分發(fā)揮主觀能動作用。因此，實事求是、事半功倍，甚至無往不勝，乃至發(fā)展無限。大慶油田堅持以科學求發(fā)展，堅持一切從實際出發(fā)，一把鑰匙開一把鎖，把革命精神和科學態(tài)度緊密結合。說話辦事，都要“三老四嚴”，有根有據(jù)，有板有眼。所以，在大慶油田的發(fā)展史上，理所當然地沒有發(fā)生過蠻干的重大失誤和錯誤。重要的原因，就在于大慶油田始終堅持以科學求發(fā)展。以科學求發(fā)展，有利于科技進步。嚴謹?shù)目茖W態(tài)度從源頭上遏制了一切蠻干。以科學求發(fā)展，有利于民主建設。健全的民主集中制，從領導體制上否定了蠻干。以科學求發(fā)展，有利于實事求是，敢于叫真是蠻干的克星。

“嚴細準狠”從工作作風上根絕了蠻干。由于大慶油田一直堅持以科學求發(fā)展，從源頭上遏制了蠻干，從領導體制上否定了蠻干，從工作作風上根絕了蠻干，形成了生機勃勃的科學發(fā)展勢頭。在持續(xù)發(fā)展的征途上，戰(zhàn)勝了重重的艱難和困苦，突破了無數(shù)的難關和瓶頸，超越了極端的貧窮和落后，創(chuàng)造了矚目的勝利和輝煌，走在了石油工業(yè)發(fā)展的前列，走在了國家雙文明建設的前列，正在充滿信心地走向世界。

大慶油田的實踐經(jīng)驗充分說明，以科學求發(fā)展的精神優(yōu)勢很多，潛力很大。不僅僅表現(xiàn)在能夠有效防止“左”右傾錯誤傾向的發(fā)生；有效防止短期行為的發(fā)生；有效防止蠻干行為的發(fā)生。而且，能夠使企業(yè)實現(xiàn)物質、精神的和諧發(fā)展；實現(xiàn)節(jié)能、低碳的綠色發(fā)展；實現(xiàn)先進、平穩(wěn)的持續(xù)發(fā)展，形成一條有自己鮮明特色的又好又快的科學發(fā)展之路。

那么，以科學求發(fā)展精神分支從本質上來說是一種什么精神呢？從隸屬關系上說，以科學求發(fā)展的精神就是大慶精神的主要精神分支之一，也是大慶精神的主要內涵之一。從本質上說，以科學求發(fā)展的精神，是一種文明至上、踐行真理的精神；是一種人性至上，開發(fā)自我的精神；是一種科學至上，持續(xù)發(fā)展的精神；是一種自主至上，構建特色的精神；是一種創(chuàng)新至上，續(xù)寫輝煌的精神。以科學求發(fā)展賦予了大慶精神求真務實的本性，造就人才的靈性，前進不止的秉性，標新立異的個性，永攀高峰的習性。使大慶油田迅速崛起，沃野芳菲、人才濟濟、持續(xù)發(fā)展，尤其使大慶油田獨具特色，持續(xù)輝煌。

以科學求發(fā)展的精神，是一種文明至上，踐行真理的偉大精神。所謂真理，從一定意義上說，就是事物的本質和規(guī)律?？茖W，實質上就是關于事物本質和規(guī)律的學問。而文明，本質上就是人們在社會生活和發(fā)展中尊重并踐行真理和科學的程度。文明至上，就是真理和科學至上。無論社會科學還是自然科學，都屬于真理的范疇。大慶油田關于陸相沉積形成油田的理論，關于邊注水邊采油的理論，關于精細注水精細采油的理論，關于聚驅采油的理論等等，都是經(jīng)過實踐檢驗的石油生成、勘探、開發(fā)方面的真理。真理不是用來裝潢門面的，因此不可以束之高閣；真理是致勝的法寶，因此必須付諸實踐。大慶油田在長期的勘探開發(fā)建設中，不間斷地創(chuàng)造性發(fā)現(xiàn)真理，執(zhí)著地開拓性踐行真理，因而成就不俗，事業(yè)輝煌。

以科學求發(fā)展的精神，是一種人性至上，開發(fā)自我的偉大精神。所謂“人性”就是人的本性，是人區(qū)別于動物的自然屬性和社會屬性的總和與概括。人性，既豐富，又復雜；既有積極的一面，又有消極的一面；既有顯在的部分，更有潛在的部分。特別是潛在的部分，有待于大力開發(fā)，深度開發(fā)。人才的造就，不僅在于對人性顯在積極要素的充分利用，更在于對人性潛在積極要素的充分開發(fā)，這就是對“自我”的深入開發(fā)，進而實現(xiàn)人的全面發(fā)展，乃至人人成才。所謂人才，必須是德才兼?zhèn)洹＜纫型怀龅牟拍?，更要有一身正氣，才叫人才。否則，才能雖佳，但滿身邪氣，那不叫人才，叫歪才。正氣，是人性中最陽光、最寶貴的積極要素，集中體現(xiàn)在對真理的敬畏、對科學的熱愛、對實踐的執(zhí)著。大慶油田在以科學求發(fā)展的豐富實踐中，造就了以王鐵人為代表的大批英雄模范人物，他們不但人人才藝不俗，而且個個正氣十足，頂天立地、善于擔當，成為油田德才兼?zhèn)涞木⑷宋?；造就了?202、1205鉆井隊為代表的鐵人式優(yōu)秀隊伍，他們不單在國內譽滿神州，而且在國外也表現(xiàn)得出類拔萃，成為國內外市場經(jīng)濟中能征善戰(zhàn)的英雄隊伍。正是這些精英人才和優(yōu)秀隊伍，才真正是大慶油田不竭的成功之本、勝利之源、發(fā)展之根。

以科學求發(fā)展的精神，是一種科學至上，持續(xù)發(fā)展的偉大精神?？茖W是系統(tǒng)的知識，正如英國大學者費·培根所言：知識就是力量。也就等于說，科學即是系統(tǒng)的力量。這種“系統(tǒng)的力量”更是強大無比。希臘大科學家阿基米德說“給我一根杠桿，我就能撬動地球”的力量不就是科學的力量嗎？原子彈、氫彈爆炸的力量不就是科學的力量嗎？神州九號升空的力量不同樣是科學的力量嗎？而且，科學本身有許多固有的優(yōu)秀屬性利于發(fā)展。諸如，科學有嚴格的規(guī)律性，以科學求發(fā)展能夠形成強勁的機制性發(fā)展；科學有精確的規(guī)范性，以科學求發(fā)展能夠形成高端的品位性發(fā)展；科學有廣泛的系統(tǒng)性，以科學求發(fā)展能夠形成和諧的全面性發(fā)展；科學有持久的綿延性，以科學求發(fā)展能夠形成健康的持續(xù)性發(fā)展。大慶油田始終堅持發(fā)揚以科學求發(fā)展的精神，使全油田持續(xù)發(fā)展充滿了活力和奇跡，充滿了和諧和驚喜。

以科學求發(fā)展的精神，是一種自主至上，構建特色的偉大精神。所謂“自主”，就是自己做主。無論學習科學、研究科學、實踐科學，都需要自主。別人是替代不了，依靠不了的?？茖W之路本來就是自主之路。大慶油田從石油大會戰(zhàn)一開始就強調自主，立足自主，全方位自主。當時的口頭禪就是“吃別人的饃沒滋味”。一切依靠自己艱苦奮斗、攻堅克難；一切依靠自主探索研發(fā)，突破創(chuàng)新，走出了一條大慶油田自主發(fā)展之路。大慶油田的一切規(guī)章制度、技術創(chuàng)新、工作理念、工作方法、工作成果、工作作風、工作經(jīng)驗、傳統(tǒng)習慣，包括環(huán)境條件、礦容礦貌、人際關系、精神面貌、文化習俗等方方面面，都深深地打著大慶油田的烙印，彰顯著大慶油田的特點，形成了鮮明的大慶油田的特色。也正是這些鮮明的特色，才是大慶油田最成功、最優(yōu)秀、最寶貴的企業(yè)財富。

以科學求發(fā)展的精神，是一種創(chuàng)新至上，續(xù)寫輝煌的偉大精神。實踐證明，無論是“科學”還是“發(fā)展”，從本質上說，其價值和生命力都在于創(chuàng)新?？茖W，在于新的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)的愈新、愈多、愈輝煌；發(fā)展，在于新的進展，進展的愈好、愈快愈輝煌。然而，發(fā)展依賴于科學的創(chuàng)新，只有科學的突破和創(chuàng)新，才有發(fā)展的輝煌成就和美好的未來。大慶油田一直都在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)新中輝煌，是名副其實的創(chuàng)新型企業(yè)。為此，2008年1月，國家授予了大慶油田“中國最具創(chuàng)新力企業(yè)”的光榮稱號。其實，以科學求發(fā)展精神本身就是創(chuàng)新的精神。大慶精神就是在石油大會戰(zhàn)一系列創(chuàng)新中形成的精神。創(chuàng)新，是大慶精神的應有之義；創(chuàng)新，是大慶精神的靈魂；創(chuàng)新，才是大慶油田續(xù)寫輝煌的希望、保證和源泉。

以科學求發(fā)展的精神，是大慶精神靈魂性的內涵和精神分支。它賦予了大慶精神神奇的靈性、優(yōu)秀的品性、鮮活的個性、強力的創(chuàng)新性和進取性，使大慶油田在持續(xù)發(fā)展中充滿了生機和活力，不斷地為祖國加油，為民族爭光。