王亞媛，江士方，蔣 霞

(1．常州大學(xué)思政部，江蘇常州213164;2．常州大學(xué)文法與藝術(shù)學(xué)院，江蘇常州213164))

高校思想理論課嵌入 “紅色搖籃”歷史的教學(xué)設(shè)計(jì)

王亞媛1，江士方2，蔣 霞1

(1．常州大學(xué)思政部，江蘇常州213164;2．常州大學(xué)文法與藝術(shù)學(xué)院，江蘇常州213164))

高校思想政治理論課承載著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的歷史重任?！凹t色搖籃”史詩(shī)的實(shí)踐性教學(xué)的應(yīng)用，主要是對(duì)高校思想政治理論課教學(xué)新方法、新途徑的有效探索。“紅色搖籃”史詩(shī)的實(shí)踐性教學(xué)突出“紅軍精神”主題，突出人格魅力塑造，突出挫折教育必要性，達(dá)到以史為鑒激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生勇往直前、頑強(qiáng)拼搏的人生追尋目的。利用思想政治理論課視聽互動(dòng)實(shí)驗(yàn)體系可以探索一種新型而活潑的教學(xué)方式，能夠激勵(lì)創(chuàng)新理念。通過“紅色搖籃”史詩(shī)的實(shí)踐性教學(xué)使大學(xué)生有深刻的思想、高昂的激情、高遠(yuǎn)的志向，使大學(xué)生受益終身?！凹t色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性教學(xué)的開展是高校實(shí)驗(yàn)體系的新穎擴(kuò)展。

思想政治理論課;創(chuàng)新人才;實(shí)踐教學(xué)

高校思想政治理論課 (以下簡(jiǎn)稱“思政課”)是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地。中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》文件中指出:“高等學(xué)校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)。要建立和完善實(shí)踐教學(xué)保障機(jī)制，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制”。因此如何加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)以增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性，已成為高校思政課改革面臨的共同主題。［1］本文通過高校思想理論課嵌入“紅色搖籃”歷史的教學(xué)設(shè)計(jì)來探索思政課實(shí)踐教學(xué)的新方法、新途徑。

一、“紅色搖籃”歷史的解析有助于大學(xué)生人格養(yǎng)成思考

《井岡山》、 《紅色搖籃》、 《長(zhǎng)征》稱之為“紅軍三部曲”?！毒畬健?、《長(zhǎng)征》思政教育經(jīng)小學(xué)、中學(xué)到高中的學(xué)習(xí)后學(xué)生們較為熟悉，而《紅色搖籃》史詩(shī)細(xì)節(jié)學(xué)生們了解的相對(duì)比較單薄?！凹t色搖籃”史詩(shī)主要展現(xiàn)1929年至1934年這5年多特定時(shí)間里，毛澤東、朱德、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，以瑞金為中心在贛南、閩西蘇區(qū)縱橫馳騁進(jìn)行共和國(guó)創(chuàng)建偉大預(yù)演的歷史篇章。這是一段氣勢(shì)恢弘、震撼人心、再現(xiàn)中國(guó)革命偉大創(chuàng)舉的史詩(shī)，開創(chuàng)了中國(guó)革命歷史的經(jīng)典里程。這一時(shí)期毛澤東的復(fù)雜心理和對(duì)紅軍命運(yùn)的焦慮等方面知識(shí)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生人格養(yǎng)成有非常重要的啟迪。相信未來的堅(jiān)定信念，對(duì)于當(dāng)今大學(xué)生擇業(yè)道路樹立正確的人生觀和價(jià)值觀也具有重要意義。［2］

(一)“紅色搖籃”歷史背景簡(jiǎn)述

1929年3月11日，紅四軍從江西瑞金的壬田出發(fā)，翻越武夷山南麓，向福建長(zhǎng)汀前進(jìn)，12日進(jìn)駐福建長(zhǎng)汀縣四都鄉(xiāng)。古田會(huì)議之后，正當(dāng)紅軍大發(fā)展之時(shí)，中央政治局在李立三主持下通過了《新的革命高潮與一省或幾省首先勝利》決議案。為了督促毛主席盡快“轉(zhuǎn)變觀念”，李立三委派周以農(nóng)前往紅四軍，強(qiáng)令朱毛紅軍攻打南昌、九江。毛主席處于兩難境地。權(quán)衡再三，毛主席決定服從中央指示，在游行示威中巧妙地做起了“推”字文章。其間毛主席的妻子楊開慧被狡猾殘忍的軍閥何鍵殺害于長(zhǎng)沙瀏陽(yáng)門外的識(shí)字嶺，毛主席揮淚率部撤離了長(zhǎng)沙。1930年10月，紅軍攻克吉安，橫斷江西半壁。毛主席“一年?duì)幦〗鳌钡挠?jì)劃基本實(shí)現(xiàn)。1930年底，蔣介石調(diào)集10萬(wàn)大軍向江西中央蘇區(qū)發(fā)起了第一次軍事“圍剿”毛主席和朱德等排除干擾，按照“誘敵深入”的戰(zhàn)略方針，一舉殲滅蔣介石的“王牌師”。

1931年2月，蔣介石“二十萬(wàn)軍重入贛”，分4路對(duì)只有3萬(wàn)余人的中央蘇區(qū)進(jìn)行第二次“圍剿”。紅四軍統(tǒng)帥部對(duì)反“圍剿”戰(zhàn)略方針出現(xiàn)了兩種意見:有的主張“開步走”，退到四川去;有的主張四面開花，分兵退敵“削蘿卜”。面對(duì)分歧，毛澤東堅(jiān)決主張“誘敵深入”，以弱削敵，破敵取勝。毛澤東、朱德指揮紅軍“鉆牛角”，巧設(shè)連環(huán)陣，16天橫掃700里，五戰(zhàn)五捷，大獲全勝。在蔣介石的哀嘆聲中，毛澤東又揮毫填詞《漁家傲》一首:橫掃千軍如卷席。1931年6月，蔣介石不甘心前兩次的慘敗，再次調(diào)集30萬(wàn)大軍對(duì)中央蘇區(qū)發(fā)動(dòng)了第三次“圍剿”，親自坐鎮(zhèn)，發(fā)誓“以身許國(guó)”，“舍命疆場(chǎng)”。毛澤東沉著率軍千里大回師，果斷決策，冒險(xiǎn)出奇兵，牽著敵軍大游行，六戰(zhàn)五捷，再創(chuàng)中外戰(zhàn)爭(zhēng)史奇觀。蔣介石雖未“舍命疆場(chǎng)”，卻被迫通電下野。1930年5月，中央召開第一次全國(guó)蘇維埃代表大會(huì)，通過了成立蘇維埃臨時(shí)中央政府的決議。毛澤東和蘇區(qū)中央局最終選定建都瑞金。1931年11月7日，“一蘇大會(huì)”在敵人飛機(jī)炸彈的爆炸聲中開幕，一個(gè)嶄新的中華蘇維埃共和國(guó)勝利誕生在世界東方。在葉坪村的樟樹林中，毛澤東正式當(dāng)選為蘇維埃共和國(guó)主席。從此，人們開始稱“毛委員”為“毛主席”。形勢(shì)多變。1931年12月，在打贛州的問題上，毛澤東與蘇區(qū)中央局多數(shù)同志意見相左。面對(duì)博古等提出的奪取中心城市的“左”傾“進(jìn)攻路線”，毛澤東力排眾異。有人揚(yáng)言:打下贛州，再和老毛算賬!無奈之際，毛澤東退隱華山。攻贛失敗后，朱德、項(xiàng)英請(qǐng)毛澤東“出山”。毛澤東率軍出征，喜獲漳州大捷。

因?qū)Α白蟆眱A冒險(xiǎn)“進(jìn)攻路線”說“不”，毛澤東被臨時(shí)中央和蘇區(qū)中央局的一些人視為“右傾機(jī)會(huì)主義”代表人物，受到了“缺席裁判”，且“一審終結(jié)，不許上訴。”博古等授意，要?jiǎng)儕Z毛澤東的軍權(quán)。周恩來苦心調(diào)解、斡旋，都無濟(jì)于事。在寧都小源村“榜山翁祠”召開的蘇區(qū)中央局會(huì)議，使博古等人如愿以償。從此厄運(yùn)開始降臨蘇區(qū)。被削去軍職的毛澤東，被困于汀州城外的臥龍山下長(zhǎng)達(dá)三個(gè)月。博古等“洋房子先生”一到瑞金就沖著毛澤東大反“羅明路線”，鄧小平等深受其害。身處逆境的毛澤東，忍辱負(fù)重，將工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃國(guó)家建設(shè):領(lǐng)導(dǎo)查田運(yùn)動(dòng)，制定科學(xué)劃分農(nóng)村階段分成的標(biāo)準(zhǔn)，糾正劃階級(jí)成分的“左”傾錯(cuò)誤;正確處理革命戰(zhàn)爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系，堅(jiān)持“一要打仗，二要建設(shè)”，科學(xué)制定蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)總方針和一系列相關(guān)政策，大力開展蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展蘇區(qū)教育、文化事業(yè)。為了鞏固蘇維埃紅色政權(quán)，毛澤東指出:共產(chǎn)黨要執(zhí)政為民，真心實(shí)意地為群眾謀利益。他提出:要把最先進(jìn)最積極的分子選進(jìn)蘇維埃去，頒布法律嚴(yán)懲蘇維埃政權(quán)中的貪污腐敗分子，率先艱苦奮斗，廉潔奉公，教育蘇區(qū)干部關(guān)心群眾生活，注意工作方法。

博古拱手將紅軍的指揮大權(quán)交給了不懂中國(guó)國(guó)情、不了解紅軍反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的洋顧問李德。這個(gè)外來的念歪經(jīng)的“和尚”根本聽不進(jìn)毛澤東、朱德等人的正確意見，致使紅軍第五次反“圍剿”連連受挫，陷于被動(dòng)。博古還置共產(chǎn)國(guó)際對(duì)毛澤東的支持于不顧，將毛澤東架空，剝奪了毛澤東人民委員會(huì)主席的實(shí)權(quán)。而毛澤東卻心系前線，親往會(huì)昌“巡視”，給困境中的南線紅軍將士帶去了信心和勇氣。紅軍打破五次“圍剿”無望，中央書記處被迫決定突圍轉(zhuǎn)移。中國(guó)革命《長(zhǎng)征》之路拉開了序幕。

(二)“紅色搖籃”歷史的解析突出“紅軍精神”與人格魅力塑造

1931年11月7日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府在瑞金宣告成立，這是共產(chǎn)黨人建立的第一個(gè)全國(guó)性紅色政權(quán)，也是共產(chǎn)黨人開始紅色執(zhí)政的偉大預(yù)演。研究發(fā)生在這一時(shí)期的許多重大事件如:古田會(huì)議、寧都暴動(dòng)、二打長(zhǎng)沙、五次反“圍剿”，還有相關(guān)的贛南會(huì)議、寧都會(huì)議的黨內(nèi)斗爭(zhēng)過程等都具有較高的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。如今歲月流逝，硝煙散盡，新中國(guó)在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走過60多個(gè)春秋已成為影響世界和平與發(fā)展的偉大國(guó)家，所有人都應(yīng)該銘記天安門上宣告中華人民共和國(guó)成立的禮花，從中央蘇區(qū)、紅都瑞金就開始點(diǎn)著了引線。在這片紅土地上奠定的革命道路、建黨思想、執(zhí)政觀念和治軍原則四塊基石，構(gòu)筑起新中國(guó)的大廈。它是中央蘇區(qū)歷史貢獻(xiàn)的總結(jié)，蘊(yùn)涵了豐富的思想政治內(nèi)涵。

“紅色搖籃”史詩(shī)解析對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人格養(yǎng)成的思考，突出“紅軍精神”主題?！凹t軍精神”是什么?大量素材和許多中央蘇區(qū)革命圣地這塊鮮血浸染土地的實(shí)地采風(fēng)，提煉出的“紅軍精神”可用24個(gè)字概括:堅(jiān)定信仰，探索開創(chuàng)，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)和諧，依靠人民，勇于奮斗。通過“紅色搖籃”史詩(shī)的深入解析，揭示歷史為什么會(huì)選擇共產(chǎn)黨、共產(chǎn)黨為什么會(huì)選擇毛澤東、革命為什么會(huì)選擇農(nóng)村包圍城市道路的道理。從另一方面將展示以毛澤東為代表的第一代革命家實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)精神及共產(chǎn)黨人博大的情懷。

(三)“紅色搖籃”歷史的解析突出挫折教育必要性

這一時(shí)期是毛澤東人生低谷、挫折不斷的階段，三次被撤職務(wù)、兩次得重病、女兒毛金花在閩西丟失、兒子毛毛下落不明，重重困難圍在他的身上，但他注重調(diào)查研究，團(tuán)結(jié)同志，在危難中解救共產(chǎn)黨走出困境。領(lǐng)袖不是自封的，是在革命斗爭(zhēng)中自然形成的。這一時(shí)期黨內(nèi)錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)，反映了革命道路的艱難曲折?？陀^地分析導(dǎo)致蘇區(qū)失敗的原因，能更好地讓共產(chǎn)黨人以史為鑒。通過“紅色搖籃”史詩(shī)的實(shí)踐教學(xué)能夠激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)老一輩革命家克服艱難困苦、堅(jiān)定信念、勇往直前、頑強(qiáng)拼搏、面向未來的精神。當(dāng)下獨(dú)生子女個(gè)性已成為一種現(xiàn)象，在施教過程中揚(yáng)其長(zhǎng)補(bǔ)其短，從培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人的高度，在思政課中相繼組織“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐教學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)會(huì)處理復(fù)雜的人際關(guān)系，確立正確的創(chuàng)業(yè)之路等方面有很強(qiáng)的針對(duì)性和有效性。高校思想理論課嵌入“紅色搖籃”歷史的教學(xué)設(shè)計(jì)，可使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)革命歷史有系統(tǒng)客觀了解，并能深刻理解中國(guó)革命進(jìn)程是漫漫長(zhǎng)征之路的內(nèi)涵。通過“紅色搖籃”崢嶸歲月史詩(shī)解析尋覓中國(guó)共產(chǎn)黨從井岡山斗爭(zhēng)到紅軍長(zhǎng)征的歷史淵源，捕捉共和國(guó)從搖籃到正式建立的文化脈絡(luò)，歌頌老一輩革命家為實(shí)現(xiàn)人民共和國(guó)理想所作的追求和蘇區(qū)人民的無私奉獻(xiàn)?？偨Y(jié)紅軍五次反圍剿斗爭(zhēng)成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，回顧毛澤東人格品質(zhì)塑造與升華、毛澤東思想初步建立的艱難歷程，從而進(jìn)一步探求當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)良人格養(yǎng)成的有效途徑。

二、“紅色搖籃”歷史的實(shí)踐性教學(xué)嵌入設(shè)計(jì)

我國(guó)高校的人文社科類課程實(shí)踐性教學(xué)尚在積極的探索中。高校思政課一直受到黨中央的高度重視。教學(xué)大綱、教學(xué)內(nèi)容由教育部統(tǒng)一制定。當(dāng)今的學(xué)生在接受理論知識(shí)時(shí)存在著一定的困難。當(dāng)代大學(xué)生思想認(rèn)識(shí)水平的提高、科學(xué)思維方式的形成、道德修養(yǎng)素質(zhì)的養(yǎng)成等都要有一個(gè)長(zhǎng)期的過程。大學(xué)四年思政課的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成都有很大的影響。近年來許多高校思政課教師在探索教學(xué)新方法、新途徑方面進(jìn)行了大膽改革與實(shí)踐。高校思政課嵌入“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐教學(xué)就是這方面探索的案例之一。

(一)“紅色搖籃”歷史的實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

中國(guó)革命的成功是個(gè)巨大奇跡，近百年來沒有任何一場(chǎng)政治活動(dòng)的難度、深度和規(guī)模能夠超越它。向革命者學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)是“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐教學(xué)更深層次的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨手中握有更多資源，相當(dāng)于市場(chǎng)中的壟斷者，但共產(chǎn)黨挑戰(zhàn)壟斷，選擇很多策略直面困難給當(dāng)代大學(xué)生許多啟發(fā)。因此“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)包含:(1)需要注重中國(guó)共產(chǎn)黨如何在各種困難情況下，認(rèn)清形勢(shì)、指定策略、凝聚力量。(2)注重共產(chǎn)黨人為什么堅(jiān)信革命理想，深刻理解“槍桿子里面出政權(quán)”、 “黨指揮槍”英明論斷的來之不易。(3)需要注重遵義會(huì)議毛澤東重獲領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是歷史的選擇。血的教訓(xùn)證明，拋棄毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，聽從不了解中國(guó)革命具體情況的共產(chǎn)國(guó)際特使瞎指揮，紅軍要損失，中國(guó)革命要損失。(4)需要注重在紅色遺跡中當(dāng)代大學(xué)生究竟能得到什么領(lǐng)悟的深刻反思。

(二)“紅色搖籃”歷史的實(shí)踐性教學(xué)實(shí)驗(yàn)體系構(gòu)建

目前大多數(shù)高校思政課都以大教室上大課的形式進(jìn)行授課，現(xiàn)有多媒體教室難以滿足師生實(shí)時(shí)互動(dòng)的要求，上課學(xué)生無法即時(shí)表達(dá)自己對(duì)問題的理解和看法，也無法對(duì)思政教師的講授提出實(shí)時(shí)的疑惑。為了充分發(fā)揮思政課的主渠道主陣地作用，合理地利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，有效地利用豐富的影像資料，促進(jìn)教師開展互幫互學(xué)，探索師生開展實(shí)時(shí)互動(dòng)的新途徑，有必要建立思政課實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系。利用這套實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系可以改變教師一人主講的局面，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)參與各種問題的討論與評(píng)價(jià)、判斷與檢驗(yàn)、體會(huì)與感受，以達(dá)到所學(xué)理論知識(shí)更高程度的認(rèn)同。經(jīng)調(diào)研與分析研究，參照現(xiàn)代多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)2011年10月我們?cè)O(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了視聽互動(dòng)實(shí)驗(yàn)體系，［3］其性能穩(wěn)定、技術(shù)先進(jìn)能較好地實(shí)現(xiàn)紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)。教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，教師由單一的講授者轉(zhuǎn)變成教學(xué)實(shí)驗(yàn)課堂的主持者角色。教師可以將啟發(fā)式、研究式、參與式、互動(dòng)式、案例式等教學(xué)方法應(yīng)用于教學(xué)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新中，從而加大了改革創(chuàng)新力度。［4］實(shí)驗(yàn)時(shí)，學(xué)生可以利用身邊的互動(dòng)話筒及時(shí)提出困惑和疑問，教師可以通過“嘉賓”來做比較深刻的闡述。這里的“嘉賓”可以由優(yōu)秀的學(xué)生、教師自己擔(dān)任，還可以特邀相關(guān)專家親臨實(shí)驗(yàn)室。教師在對(duì)學(xué)生考核評(píng)價(jià)時(shí)要把學(xué)生積極參與實(shí)踐教學(xué)具體表現(xiàn)，實(shí)踐教學(xué)成果的質(zhì)量考慮在內(nèi)。對(duì)主動(dòng)參與、認(rèn)真完成實(shí)踐教學(xué)的同學(xué)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)并給予較高成績(jī)?cè)u(píng)定。實(shí)驗(yàn)必要時(shí)可以讓學(xué)生扮演各種角色，在互動(dòng)區(qū)域演練使得教學(xué)實(shí)驗(yàn)課堂生動(dòng)鮮亮。通過實(shí)驗(yàn)室外的遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教室或觀摩室，可以組織其他師生實(shí)時(shí)觀摩。［5］

(三)“紅色搖籃”歷史的實(shí)踐性教學(xué)實(shí)驗(yàn)實(shí)施

“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性教學(xué)實(shí)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)上課時(shí)間由傳統(tǒng)的授課方式變成課上與課下相結(jié)合、教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的彈性方式。教師授課時(shí)間相對(duì)地減少，留給學(xué)生更多自由空間領(lǐng)會(huì)教學(xué)的主題。強(qiáng)化思政課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)離不開實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)。創(chuàng)新源于實(shí)踐?！凹t色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)新可以借鑒理工科的實(shí)驗(yàn)方法，教學(xué)實(shí)驗(yàn)開始顯得有些無條理、呆板、幼稚。分組訓(xùn)練、觀摩點(diǎn)評(píng)、實(shí)驗(yàn)評(píng)估、視頻回放、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，改進(jìn)重來良性循環(huán)，一個(gè)階段后實(shí)驗(yàn)質(zhì)量就會(huì)明顯提高，從而大大刺激學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的興趣。作為一名優(yōu)秀的思政工作者需要練就面對(duì)學(xué)生提出的問題作出正確判斷、采取有效方法駕馭實(shí)驗(yàn)的本領(lǐng)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)的重點(diǎn)是互動(dòng)實(shí)務(wù)技巧和問題提出時(shí)機(jī)技巧的提升，可以借鑒優(yōu)秀電視欄目如:《同一首歌》、《我要上春晚》、《星光大道》、《鑒寶》、《百家講臺(tái)》、《法律大講堂》、《年代秀》等主持風(fēng)采，把敘述與討論相結(jié)合、互動(dòng)與提問相結(jié)合、師生共同關(guān)注課程教學(xué)所涉及的理論重要問題。

“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性實(shí)驗(yàn)教學(xué)可以把發(fā)生在這一時(shí)期的許多重大事件，如古田會(huì)議、富田事件、寧都暴動(dòng)、二打長(zhǎng)沙、五次反“圍剿”及贛南會(huì)議、寧都會(huì)議等具有較高歷史文獻(xiàn)價(jià)值的視頻資料展現(xiàn)，或分組完成某個(gè)單元。學(xué)會(huì)選取恰當(dāng)?shù)摹凹钨e”，完成比較深刻的闡述，達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)不斷推進(jìn)之目的。探索實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法，創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)體系是實(shí)驗(yàn)教學(xué)的關(guān)鍵。［6］新形勢(shì)下思政課教師更應(yīng)加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)技能和實(shí)驗(yàn)技巧的探索設(shè)計(jì)，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才搭建較為成熟的實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)。無論是總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，還是研究現(xiàn)實(shí)問題，通過反復(fù)的提煉就能達(dá)到較深的理論深度，并具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性教學(xué)的嵌入要達(dá)到預(yù)期的效果，需要學(xué)生和教師不斷地磨練、不斷地創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)。

三、“紅色搖籃”歷史的實(shí)踐性教學(xué)凝練精品

“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性教學(xué)的根本目的是:以史為鑒，傳承精神，尊重人民，追求崇高。就是要讓當(dāng)代大學(xué)生知道真實(shí)的歷史，借鑒歷史，對(duì)照現(xiàn)實(shí)積極投身于社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的時(shí)代洪流中。五千年文化，什么好用什么不好用，歷史經(jīng)驗(yàn)會(huì)告訴我們。追求崇高，展示時(shí)代到底需要什么樣的精神和價(jià)值觀是“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性教學(xué)重中之重。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中需要尋求生長(zhǎng)點(diǎn)，生成好的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，并逐步凝練成精品。

(一)“紅色搖籃”歷史的實(shí)踐性教學(xué)實(shí)驗(yàn)室觀摩與演練

思政課實(shí)踐教學(xué)實(shí)驗(yàn)體系平臺(tái)能夠激勵(lì)創(chuàng)新理念。在學(xué)習(xí)中尋求創(chuàng)新，在創(chuàng)新中獲得價(jià)值。更新觀念、文化引領(lǐng)、轉(zhuǎn)變思政課教育觀念是探索思政課實(shí)踐性教學(xué)、培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)新人才的新途徑。加強(qiáng)交流可以激發(fā)學(xué)生更好更多的創(chuàng)新欲望。勇于實(shí)踐可以內(nèi)化學(xué)生們的人生觀、價(jià)值觀。在拓寬思政課實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，注重在教學(xué)方法上對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與打造。［7］采取先觀摩后演練的策略，充分給予學(xué)生實(shí)驗(yàn)條件如:筆記本、投影、演練道具、實(shí)錄過程設(shè)備、融多媒體與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境等等，給學(xué)生開放實(shí)驗(yàn)思路開辟新的形式，就可以營(yíng)造學(xué)生自主實(shí)驗(yàn)的環(huán)境、自主扮演角色的氛圍，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)造性。思政課實(shí)驗(yàn)教學(xué)不僅是傳授知識(shí)，也應(yīng)發(fā)展大學(xué)生的智力，特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立地分析問題、解決問題的能力。在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中主要應(yīng)注重發(fā)展學(xué)生的觀察能力、思維能力、自學(xué)能力和動(dòng)手能力。這些都是“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性教學(xué)嵌入設(shè)計(jì)的最大收獲。通過小組組內(nèi)評(píng)估、組外評(píng)估、思政教師評(píng)估后會(huì)給學(xué)生留下了比較深刻的印象。實(shí)驗(yàn)結(jié)束要求把實(shí)驗(yàn)素材、視頻整理歸檔，以便下次改進(jìn)不斷提高實(shí)驗(yàn)的質(zhì)量。展示實(shí)驗(yàn)教學(xué)成果，讓學(xué)生得到思想的洗禮，是思政課實(shí)踐教學(xué)改革的最大喜悅。［8］科學(xué)的課程設(shè)置是加強(qiáng)和改進(jìn)教學(xué)的基本環(huán)節(jié)，把以必修課為核心、系列選修課和專題講座為輔的新的課程框架結(jié)構(gòu)融為一體，形成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的教學(xué)實(shí)驗(yàn)體系。［9］

(二)“紅色搖籃”歷史的實(shí)踐性教學(xué)凝練精品

思政課實(shí)踐性教學(xué)是對(duì)課堂教學(xué)的一種有效補(bǔ)充，它可以使枯燥的理論知識(shí)變得活潑生動(dòng)起來，能夠提高課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。［10］以精品課程建設(shè)為牽引，創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)教學(xué)，不斷演練分塊凝練，可以逐步形成各個(gè)精品單元。獨(dú)創(chuàng)性和革新性是創(chuàng)新的本質(zhì)內(nèi)涵。創(chuàng)新能力是主體創(chuàng)新思維能力與創(chuàng)新智力化能力和人格化能力的內(nèi)在整合體。創(chuàng)新思維能力是核心，創(chuàng)新智力化能力是基礎(chǔ)和手段，創(chuàng)新人格化能力是動(dòng)力和方向。這三者相互聯(lián)系、相互依存、相互轉(zhuǎn)化、相互提升、共同構(gòu)成一個(gè)能力整合體。［11］“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性教學(xué)是大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的有效補(bǔ)充之一，是促進(jìn)大學(xué)生身心和諧發(fā)展的戰(zhàn)略展示。

“以史為鑒，傳承精神，尊重人民，追求崇高”這是“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性教學(xué)的根本目的。通過這個(gè)階段實(shí)驗(yàn)教學(xué)使當(dāng)代大學(xué)生借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，明白中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)施文化強(qiáng)國(guó)策略只有一條路，那就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。通過“紅色搖籃”史詩(shī)實(shí)踐性實(shí)驗(yàn)教學(xué)使大學(xué)生有深刻的思想、高昂的激情、高遠(yuǎn)的志向，使大學(xué)生受益終身。

［1］李曉紅．高校思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)施的思考［J］．華東交通大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，23(z1):24－26．

［2］劉 雙.紅色資源在大學(xué)生核心價(jià)值體系教育中的作用 ［J］．四川理工學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2011(5):69－71．

［3］江士方，尚金萍，劉玉蘭，等．優(yōu)化社會(huì)工作實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新型社會(huì)工作人才 ［J］．實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理，2010，27(3):119－125．

［4］唐文利．高校思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控和考核評(píng)價(jià)體系的建構(gòu) ［J］．高教論壇，2010(7):92－94．

［5］江士方，尚金萍，劉玉蘭，等．社會(huì)工作專業(yè)立體實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建與實(shí)踐［J］．實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2010，29(9):146－149．

［6］王小逸，白廣梅，客慧明，等．創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的思索［J］．實(shí)驗(yàn)技術(shù)與管理，2008，25(11):12－13．

［7］鄭凈植，胡 建，柏正武，等．優(yōu)化應(yīng)用化學(xué)專業(yè)實(shí)驗(yàn) 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力［J］．實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2008，27(10):4－5．

［8］牟 威.當(dāng)代大學(xué)生情感特征及教育方法［J］．常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(1):93—94.

［9］楊守戎．高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵、特征及其實(shí)效性研究［J］．湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版，2011(8):163－165．

［10］彭立學(xué)．高校思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)模式研究［J］．佳木斯大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2007，25(6):24－26．

［11］劉詠梅，祝 鈞，戴 敏．構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，強(qiáng)化創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)［J］．實(shí)驗(yàn)室研究與探索，2009，28(2):12－14．

The Teaching Design of“Red Cradle”Epic in University Ideological and Political Theory Courses

WANG Ya—yuan1，JIANG Shi—fang2，JIANG Xia1
(1.Department of Ideological and Political Theory Course，Changzhou University，Changzhou 213164，China;2.School of Humanities，Law and Art，Changzhou University，Changzhou 213164，China)

The university ideological and political theory courses bear the task of teaching college students the Marxist theory systematically．The design and practice of“Red Cradle”epic practical teaching mainly reflect the effective exploration of new methods and new ways of the ideological and political theory courses teaching．“Red Cradle”epic practical teaching highlights the“Red Spirit”theme，charisma shaping，and the necessity of setbacks education，and encourages the college students to learn from history to pursue life objectives bravely and tenaciously．Through the use of the audio－visual interaction experimental system of ideological and political theory courses，a new and lively teaching method can be explored，and innovative ideas can be encouraged．Through“Red Cradle”epic practical experimental teaching，the students will have profound ideas，high passion，and lofty aspirations，so that they will benefit for a lifetime．The implementation of“Red Cradle”epic practical teaching is a novel expansion of universities experimental system．

ideological and political theory courses;innovative talents;practical teaching

G412

A

2095－042X(2012)03－0093－05

2012－04－16

王亞媛 (1965—)，女，江蘇常州人，碩士，副教授，主要從事思政課創(chuàng)新教學(xué)、社會(huì)主義民主與法制

(責(zé)任編輯:劉志新)