崔艷萍

（長(zhǎng)春金融高等?？茖W(xué)校社科部，吉林長(zhǎng)春130028）

□教育教學(xué)研究

成人高等教育呼喚人文關(guān)懷

崔艷萍

（長(zhǎng)春金融高等?？茖W(xué)校社科部，吉林長(zhǎng)春130028）

我國(guó)成人高等教育在改革開放后發(fā)展迅速，但教學(xué)中給予的人文關(guān)懷較少。成人高等教育與普通高等教育并行并重，加強(qiáng)對(duì)成人高校大學(xué)生的人文關(guān)懷具有重要意義。通過(guò)分析成人高校人文關(guān)懷的缺失及原因，探索加強(qiáng)成人高校人文關(guān)懷的路徑。

成人高等教育；人文關(guān)懷；路徑選擇

改革開放以來(lái)，我國(guó)成人高等教育發(fā)展迅速。成人高等教育是與全日制普通高等教育并行并重的國(guó)民教育形式，但在人們的思想觀念和實(shí)際操作中把它放在了全日制普通高等教育補(bǔ)充的次要地位。近幾年來(lái)全日制普通高等教育的人文關(guān)懷得到了進(jìn)一步的貫徹和實(shí)施，而成人高等教育理論上或者形式上重視，實(shí)際教學(xué)和工作中給予的人文關(guān)懷和人文精神的培養(yǎng)較少。

一、加強(qiáng)成人高等教育人文關(guān)懷的意義

（一）加強(qiáng)人文關(guān)懷是促進(jìn)成人高校大學(xué)生的全面發(fā)展的內(nèi)在要求

教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生包括心理、生理、認(rèn)知、情感等方面的全面發(fā)展，成人高等教育卻以考取某一行業(yè)或領(lǐng)域證書，獲得某一專業(yè)學(xué)歷學(xué)位為目的。當(dāng)前成人高等教育的過(guò)程簡(jiǎn)單的演變?yōu)橹R(shí)的傳授過(guò)程，過(guò)分強(qiáng)調(diào)技術(shù)和知識(shí)的掌握，排斥對(duì)人生意義、價(jià)值等一類問(wèn)題的探討和回答。雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。誰(shuí)要是把自己?jiǎn)渭兊鼐窒拊趯W(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)上，即使他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是不健全的?！币浴爸R(shí)本位”為主體的成人高等教育是對(duì)人的全面發(fā)展歪曲，這樣的教育方式培養(yǎng)出來(lái)的人只能是“殘疾”人才，而不是社會(huì)發(fā)展所需要的“全面”人才。因此，加強(qiáng)對(duì)成人高校大學(xué)生的人文關(guān)懷，以學(xué)生為本，及時(shí)關(guān)注每個(gè)學(xué)生各種狀況，幫助他們自覺地全面提高自身素質(zhì)，積極主動(dòng)地去尋求自我、認(rèn)識(shí)自我、完善自我，把自己塑造成為具有良好素質(zhì)的社會(huì)主體，從而能夠很好地面對(duì)人生、適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

（二）加強(qiáng)人文關(guān)懷是成人高校教育工作本身的內(nèi)在要求

加強(qiáng)人文關(guān)懷是教育的本質(zhì)，是對(duì)教育工作者的要求。成人高等教育一般利用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育或短期培訓(xùn)的形式，受時(shí)間和空間的限制，加上成人高校的大學(xué)生希望短期內(nèi)掌握一技之長(zhǎng)，或通過(guò)學(xué)習(xí)短期內(nèi)提高自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)地位導(dǎo)致一些教師一心只教“圣賢書”，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、人生問(wèn)題關(guān)心不夠，過(guò)問(wèn)不多，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足；學(xué)生管理人員管理方法簡(jiǎn)單粗暴，采取壓服、馴服的手段，導(dǎo)致學(xué)生組織紀(jì)律觀念淡漠，自律性差；服務(wù)人員對(duì)學(xué)生的服務(wù)態(tài)度和措施做得非常不夠，缺乏與學(xué)生的溝通與交流，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問(wèn)題和困難缺乏必要的關(guān)愛和幫助，導(dǎo)致學(xué)生孤獨(dú)與自卑的心理傾向。正是我們的教育工作者缺乏人文關(guān)懷，從而導(dǎo)致一些學(xué)生心靈冷漠，不關(guān)心別人，不關(guān)心社會(huì)。所以，加強(qiáng)對(duì)成人高校大學(xué)生的人文關(guān)懷是教育工作者的職責(zé)所在，是教育工作本身的內(nèi)在要求。

（三）加強(qiáng)對(duì)成人高校大學(xué)生的人文關(guān)懷是時(shí)代的呼喚

成人高校大學(xué)生大多數(shù)都是成年人，思想政治態(tài)度是健康的、積極向上的，并且思想敏銳、關(guān)注時(shí)事、富有激情。但是由于他們的理論基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，一部分成人高校大學(xué)生雖對(duì)新思想、新事物充滿好奇卻缺乏判斷力；雖對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)十分關(guān)注，卻又缺乏理性分析。因此，加強(qiáng)對(duì)成人高校大學(xué)生的人文關(guān)懷，有助于幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使他們?cè)谧兓媚獪y(cè)的世界里尋找到安全的精神家園。聯(lián)系成人高校大學(xué)生思想的實(shí)際，著眼于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中面臨的實(shí)際問(wèn)題的理性思考，增強(qiáng)成人高校大學(xué)生對(duì)黨和政府的認(rèn)同感和投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的使命感。這是社會(huì)發(fā)展的要求，是時(shí)代的呼喚。

二、成人高校人文關(guān)懷的缺失與原因分析

（一）成人高校人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)

1．成人高校教育的對(duì)象主要是在職工作的成年人，學(xué)習(xí)方式有長(zhǎng)期或短期的培訓(xùn)，或者是網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)方式，受時(shí)間和空間的限制，教師難以與學(xué)生進(jìn)行充分交流，無(wú)法真正掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活情況和思想動(dòng)態(tài)。

2．從成人高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)，之所以重新回到課堂上來(lái)，多數(shù)是“企望通過(guò)再教育提高自身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值或社會(huì)身份”，［1］他們看重的是技術(shù)的掌握和實(shí)際的操作，甚至只是文憑和證書的領(lǐng)取，至于人文關(guān)懷教育他們并不重視，甚至認(rèn)為是浪費(fèi)時(shí)間。

3．作為成人高校教學(xué)和管理的教師大多為兼職，他們把工作重心放在本職工作上，沒有潛心研究成人高校大學(xué)生的內(nèi)心世界和精神需求。即使有人文關(guān)懷教育，也只是“單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、政治思想、道德品質(zhì)、理想情操、行為規(guī)范等方面的教育”。［2］不能深刻洞悉學(xué)生的內(nèi)心，豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的人生追求，充分體現(xiàn)成人高校對(duì)大學(xué)生的人文關(guān)懷。

（二）成人高校人文關(guān)懷缺失的原因分析

1．傳統(tǒng)教育模式忽視人文關(guān)懷。傳統(tǒng)教育模式即應(yīng)試教育，是以分?jǐn)?shù)為中心的教育，表現(xiàn)為回答問(wèn)題的思路和方向是事前給定的，只要求學(xué)生按照既定的思路走，按自己的理解自由發(fā)揮會(huì)使得分受影響，教師為使學(xué)生取得好的成績(jī)，無(wú)暇在塑造大學(xué)生的靈魂方面花費(fèi)時(shí)間與精力。成人高校的學(xué)生來(lái)自不同的行業(yè)和部門層次不同，年齡不同，心理特點(diǎn)、認(rèn)知能力，心理需求也不同，很多教師人文關(guān)懷教育空泛簡(jiǎn)單，事例材料缺乏趣味性、生動(dòng)性，或缺少時(shí)代氣息，反映學(xué)生實(shí)際生活中的需要乏力，缺少厚重感和親和力，解決學(xué)生在實(shí)際生活中的困惑效果欠佳。

2．社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致成人高校大學(xué)生人文關(guān)懷的弱化。我國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變改變了社會(huì)微觀主體的動(dòng)力結(jié)構(gòu)，即從強(qiáng)調(diào)政治覺悟轉(zhuǎn)換成強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)利益。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以其優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制號(hào)召世界上每一個(gè)企業(yè)和勞動(dòng)者投身到追逐物質(zhì)利益的競(jìng)賽中。［3］成人高等教育在此基礎(chǔ)上承載了過(guò)多的科學(xué)性和技術(shù)性，學(xué)生成為接受知識(shí)的容器，大量的標(biāo)準(zhǔn)化知識(shí)被教師填鴨式的塞進(jìn)容器。

3．片面的思想道德評(píng)價(jià)的影響。雖然我們有德、智、體、美、勞全面發(fā)展的目標(biāo)要求，但是在實(shí)際評(píng)價(jià)中，正如我們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域是以掙錢多少論成敗一樣，學(xué)校往往重才輕德，甚至以才代德，分?jǐn)?shù)高就代表德才兼?zhèn)?，智育好即等于德育好、一切好。寫在德育考核單上的成?jī)永遠(yuǎn)是學(xué)生對(duì)德育教科書上知識(shí)點(diǎn)的記憶，對(duì)學(xué)生德育的總體評(píng)價(jià)幾乎都是千篇一律，德才兼?zhèn)涞脑瓌t被應(yīng)試教育機(jī)制扭曲，從而導(dǎo)致成人高校對(duì)人文關(guān)懷態(tài)度淡漠。

三、加強(qiáng)成人高校人文關(guān)懷的路徑選擇

（一）把人的全面發(fā)展還原為成人教育的目的

我國(guó)成人高等教育在誤導(dǎo)學(xué)生向物質(zhì)利益追求方向片面發(fā)展，表現(xiàn)為對(duì)自然科學(xué)和技術(shù)等工具理性的片面追求，對(duì)人文社會(huì)科學(xué)價(jià)值理性的忽視。提供價(jià)值理性的教育被不斷削弱，工具理性教育片面膨脹，結(jié)果是導(dǎo)致人的畸形發(fā)展，這種追求的成功最終將導(dǎo)致人的物質(zhì)財(cái)富的富有和精神財(cái)富的貧窮，例如可能使人身家萬(wàn)貫而精神空虛。所以對(duì)于人的全面發(fā)展提供價(jià)值理性的人文社會(huì)科學(xué)比其他學(xué)科具有更為基礎(chǔ)性的功能。因此，要改變?nèi)宋慕逃蝗缛艘獾默F(xiàn)狀，首先要走出認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，需要在教育觀念上確立人文教育的本體意識(shí)，自覺地把人文素質(zhì)教育視為高等教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在此前提下，才有可能正確處理成人高等教育的人文性功能與工具性功能的關(guān)系，解決目前存在的功能倒置問(wèn)題。［4］

（二）在成人高等教育的內(nèi)容中滲透人文精神

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诔扇烁叩冉逃齼?nèi)容上片面地注重學(xué)生知識(shí)方面的掌握，忽略了人文認(rèn)知功能的開拓和人文精神的塑造。如果說(shuō)由于我國(guó)教育資源的有限，轉(zhuǎn)變基礎(chǔ)教育階段的應(yīng)試教育狀況困難較大，但成人高等教育注重人文精神培養(yǎng)應(yīng)該具有可行性。概言之，人文精神教育內(nèi)容主要包括：對(duì)人文認(rèn)知重要性的確認(rèn)，人文知識(shí)的普及與拓展，注重塑造學(xué)生的獨(dú)立人格，把追求祟高的道德境界作為人必須具備的價(jià)值理想，創(chuàng)造尊重人理解人的教學(xué)氛圍，為成人高校學(xué)生構(gòu)造一種具有相當(dāng)深度和較高文明程度的文化底蘊(yùn)。如此使成人高校學(xué)生從內(nèi)心形成人文認(rèn)同，在其思想深處形成一種對(duì)于人文內(nèi)涵的感動(dòng)，從而讓全面發(fā)展成為成人高校學(xué)生的主動(dòng)追求。

（三）建設(shè)色彩濃郁的人文校園環(huán)境

由于長(zhǎng)期忽視人文關(guān)懷，很多成人高校校園人文氛圍淡漠。環(huán)境因素對(duì)教育的影響和滲透不可忽視，人性化環(huán)境可以給學(xué)生以寬松、和諧、美感的人文氛圍，是一種無(wú)形的教育資源。建設(shè)成人高校教育的人性化環(huán)境，首先要思考和探索人性化管理，使制度規(guī)范更貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際；制度的實(shí)施過(guò)程要注重人性化的管理，教育者應(yīng)有深厚的人文底蘊(yùn)和人文情懷，把人文關(guān)照的溫情滲透到教育教學(xué)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，把為學(xué)生提供周到的人性化服務(wù)作為自己的根本任務(wù)。積極構(gòu)建健康的校園文化，充分運(yùn)用學(xué)校校報(bào)、廣播、電視、校園網(wǎng)、櫥窗、板報(bào)等各種文字與電子傳播媒體，大力宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀人文思想，經(jīng)常舉辦報(bào)告會(huì)、讀書會(huì)、座談會(huì)、演講會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、人文論壇、科技文化節(jié)等，寓思想政治教育于文化活動(dòng)之中，給予學(xué)生人文精神的濡染，陶冶情操，以實(shí)現(xiàn)人文精神和品格的塑造。

［1］余玲玲．人文關(guān)懷與成人教育發(fā)展［J］．西北成人教育學(xué)報(bào)，2005，（4）．

［2］李華，等．人文關(guān)懷：新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的著力點(diǎn)［J］．高等農(nóng)業(yè)教育，2009，（9）．

［3］趙東坡．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的觀念更新及其合理向度［J］．商業(yè)時(shí)代，2008，（17）．

［4］裴廣為，畢春梅．大學(xué)生人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)［J］．科協(xié)論壇，2009，（6）．

吉林省教育廳“十一五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生人文關(guān)懷研究”（編號(hào)：吉教科文合字［2009］第443號(hào)）。

崔艷萍（1964－），女，碩士，長(zhǎng)春金融高等專科學(xué)校社科部副教授，主要從事馬克思主義中國(guó)化及相關(guān)問(wèn)題研究。