戴志國
(北京理工大學(xué)珠海學(xué)院,廣東珠海,519085)
學(xué)生是教學(xué)的主體,教師是教學(xué)的主導(dǎo),教學(xué)過程就是教與學(xué)的辯證統(tǒng)一,是師與生之間的互動(dòng)過程。教學(xué)活動(dòng)中,教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用是一致的,是教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)方面。打一個(gè)比方,“教”與“學(xué)”的關(guān)系就像是“導(dǎo)”與“演”的關(guān)系,即導(dǎo)演與演員的關(guān)系。高校思想政治理論課,因其政治性、理論性的特點(diǎn),更決定了“充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性”的重要性。[1]
從本體論角度來看,發(fā)揮學(xué)生的主體作用,是教育的目的所在。在根本意義上,所有的教育和教學(xué)活動(dòng)都是幫助學(xué)生成人,成為一個(gè)活生生的“立體”的人,首先是“成人”,然后才是“成才”。國際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國提交的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中說:“教育不僅僅是為了給經(jīng)濟(jì)界提供人才,它不是把人作為經(jīng)濟(jì)工具而是作為發(fā)展的目的加以對(duì)待的。”[2]我國學(xué)者、中科院院士楊叔子也曾說過,“我們的教育失去了人,忘記了人有思想、有情感、有個(gè)性、有精神世界,就失去了一切”。[3]
從認(rèn)識(shí)論角度來看,教學(xué)的過程是學(xué)生主動(dòng)的認(rèn)知過程,在這個(gè)認(rèn)知過程中,學(xué)生是認(rèn)識(shí)的主體,教師要提高教學(xué)質(zhì)量,必須發(fā)揮學(xué)生的主體作用。正如前蘇聯(lián)教育家班巴斯基所說的,“如果沒有學(xué)生的自己的學(xué)習(xí),任何教學(xué)也不會(huì)產(chǎn)生預(yù)期的教學(xué)效果”。[4]
所謂學(xué)生的主體作用是指作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生在教學(xué)過程以及相關(guān)的教育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,它要求教師樹立以學(xué)生的發(fā)展為本的教學(xué)理念,引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng),充當(dāng)教學(xué)活動(dòng)的主角,讓學(xué)生通過積極的智能活動(dòng)獲得知識(shí),培養(yǎng)情感,發(fā)展智能。
馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素,外因通過內(nèi)因而起作用。在教學(xué)過程中,老師的作用始終是外因,學(xué)生自己才是內(nèi)因。俗話說,“興趣是最好的老師”,如果學(xué)生喜歡一門課程,自然就能夠?qū)W好這門課程,反之,學(xué)生如果不喜歡一門課程,他是很難把這門課程學(xué)好的。在教學(xué)中如能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,就等于找到了推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。高校思想政治理論課,理論性很強(qiáng),概念比較抽象,所以,在教學(xué)中,如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,顯得尤為重要。
首先要從感性的故事或社會(huì)現(xiàn)象導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容,把學(xué)生的注意力“抓”過來,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次,在教學(xué)過程中,要盡可能化理論為事例,變理性為感性,使學(xué)生感受到“趣味性”或“學(xué)而有用”。教師可根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容,把一些深?yuàn)W的理論拓展為生動(dòng)活潑、具體形象的事例,運(yùn)用學(xué)生喜歡的語言和形式來表達(dá),使學(xué)生產(chǎn)生興趣。
當(dāng)代大學(xué)生的重要特點(diǎn)就是喜歡張揚(yáng)個(gè)性、表現(xiàn)自己,注重師生互動(dòng)、平等對(duì)話。讓學(xué)生充分參與教學(xué)過程,既可以發(fā)揮學(xué)生的特點(diǎn),也可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。學(xué)生為了參與教學(xué),需要進(jìn)行思考,需要查找相關(guān)的資料,做相關(guān)的準(zhǔn)備。因此,學(xué)生參與教學(xué)的過程本身就是學(xué)習(xí)的過程。楊振寧曾說過:教育的成功在于使每個(gè)人的能力和創(chuàng)造性都得到最充分的開發(fā)。求學(xué)的目的,不應(yīng)只是求學(xué)問,而應(yīng)該培養(yǎng)有知識(shí)、能獨(dú)立思考的人。所以,讓學(xué)生充分參與教學(xué)的過程,既是教學(xué)的手段,也是教學(xué)的目的。
學(xué)生參與教學(xué)的方式因不同的課程而有所不同,對(duì)于思想政治理論課而言,可以通過以下三種方式讓學(xué)生參與教學(xué)過程:一是通過提問題引起學(xué)生的思考,從而把學(xué)生帶入教學(xué)的過程。提問的方式可以是疑問、設(shè)問、反問等,具體方式根據(jù)教學(xué)內(nèi)容而變;二是討論式教學(xué)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際,設(shè)置一些“兩難”式或有社會(huì)爭(zhēng)議的社會(huì)熱點(diǎn)問題,讓學(xué)生做充分的準(zhǔn)備,然后進(jìn)行課堂交流、討論,甚至可以辯論;三是話題式教學(xué)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際,設(shè)置一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的話題或主題,讓學(xué)生做充分的準(zhǔn)備,就某一個(gè)問題發(fā)表他們的看法。
教育的基本功能是把人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)“內(nèi)化”為學(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富,促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展和提升。決定人的成就大小最重要的因素并不是智力水平的高低,而是人的非智力因素。而在人的非智力因素中,情感因素占大部分比重。因此,教師要優(yōu)化學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生獲得情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和思維。正如法國社會(huì)學(xué)家孔巴茲曾說的,“未來的學(xué)校應(yīng)該培育靈魂,鍛煉精神,優(yōu)化情感,使學(xué)生成為熱愛世界的主人”。[5]教師要用多種途徑,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感,強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)思維,要善于運(yùn)用學(xué)習(xí)目的性教育,喚起學(xué)習(xí)需要;教師要“以情動(dòng)人,以愛育人”,多和學(xué)生交流,交流越多,情感越深,學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情就越高;教師要指導(dǎo)學(xué)生的情感調(diào)控,促使學(xué)生的情感和思維生活積極、健康和向上。
所謂教師的主導(dǎo)作用,是指教師是課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和主持者。在教學(xué)活動(dòng)中,教師起主導(dǎo)作用具有客觀性和必要性。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)結(jié)果和教育質(zhì)量等,都主要由教師預(yù)先決定和設(shè)計(jì)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)的效果等等,都不是先驗(yàn)的東西,而是在教師的引導(dǎo)下的結(jié)果。
現(xiàn)代教育要求教師從簡(jiǎn)單的教書匠角色轉(zhuǎn)變?yōu)楦邔哟蔚膶?dǎo)師,重引導(dǎo)輕講解,重感悟輕灌輸。教學(xué)應(yīng)從重學(xué)生“學(xué)會(huì)”向教學(xué)生“會(huì)學(xué)”轉(zhuǎn)變。
教師的主導(dǎo)作用首先表現(xiàn)為教師要吃透教材,用好教材,瞻前顧后地備好每一節(jié)課,就像一個(gè)導(dǎo)演,在拍攝之前一定要吃透劇本一樣。要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師必須加強(qiáng)學(xué)習(xí),使自己具有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力,提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要精心設(shè)計(jì)和策劃好每一節(jié)課,明確每節(jié)課的知識(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn),能夠以較高的教學(xué)技巧抓住關(guān)鍵,突破難點(diǎn),全神貫注地當(dāng)好自己“導(dǎo)演”的角色,既要使課堂氣氛活躍,又要使課堂教學(xué)有序。在教學(xué)中,教師要經(jīng)常誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生改造、重組他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。只有在充分準(zhǔn)備的前提下,才有充分的自信,只有自己有充分的自信,才能給學(xué)生以信心,只有獲得學(xué)生的信心,才能向?qū)W生施以影響。
此外,對(duì)于思想政治理論課教師來說,還必須多關(guān)注時(shí)事,并適當(dāng)引入課堂,因?yàn)槟贻p的大學(xué)生都很關(guān)心時(shí)事。這既是高校思想政治理論課教學(xué)的需要,也是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的需要。
“感人心者,莫乎于情”,思想政治理論課的教學(xué)既是理論知識(shí)的交流,也是思想情感的交流,課堂上打動(dòng)學(xué)生需要情感,感染學(xué)生需要情感,震撼學(xué)生需要情感,沒有情感的教學(xué)是不能夠吸引人的。因此,教學(xué)中,教師除了要有責(zé)任心之外,還應(yīng)該有滿腔的激情。教師有激情,學(xué)生才有熱情。教師的激情傳染給學(xué)生,給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)的熱情,從而可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
教師的激情從哪兒來?首先,教師的激情主要來自于對(duì)教育事業(yè)和對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)的熱愛和忠誠。正因?yàn)槿绱?,溫家寶總理?duì)教師提出了“充滿愛心,忠誠事業(yè)”的要求。[6]只有熱愛它,才能喜歡它,只有喜歡它才能教好它。這是教師教學(xué)激情的主要來源。其次,教師激情的另一個(gè)重要來源就是學(xué)生對(duì)教師教學(xué)的認(rèn)可和肯定。對(duì)于一個(gè)老師來說,學(xué)生的認(rèn)可和肯定無疑是最高的獎(jiǎng)賞和評(píng)價(jià)。當(dāng)然,良好的工作條件和環(huán)境也是激發(fā)教師教學(xué)激情的重要來源。
責(zé)任心,是一種使命感。教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書育人上。作為思想政治理論課教師,光有激情還不夠,還必須要有高度的工作責(zé)任心,責(zé)任心是驅(qū)使我們做好工作的重要?jiǎng)恿χ弧?/p>
教師的責(zé)任心首先表現(xiàn)在要真正關(guān)心學(xué)生的成長和成才。教師應(yīng)全面關(guān)心愛護(hù)學(xué)生,多了解學(xué)生,與學(xué)生建立和諧、融洽的師生關(guān)系,既做良師,更做益友。作為思想政治理論課老師,最好能夠通過做班主任工作,多參與大學(xué)生的生活,并將他們的生活實(shí)際融入教學(xué)過程,多舉些學(xué)生日常生活中的例子。這樣,既可以了解關(guān)心學(xué)生,也能夠直接提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次,教師要對(duì)學(xué)生所授的知識(shí)負(fù)責(zé)。這就要求教師自身應(yīng)當(dāng)擁有淵博的知識(shí),能夠?qū)茖W(xué)知識(shí)的嚴(yán)密體系有通透的理解,如此才能保證向?qū)W生傳授的知識(shí)的科學(xué)性和系統(tǒng)性,在教學(xué)過程中做到游刃有余。
教師的主導(dǎo)作用包括教師團(tuán)隊(duì)的主導(dǎo)作用。俗話說,尺有所長,寸有所短,每個(gè)教師都有自己的長處和優(yōu)點(diǎn)。對(duì)于高校思想政治理論課來說,因?yàn)樗枪舱n,所以,教思想政治課的教師一定是一個(gè)團(tuán)隊(duì)。既然是團(tuán)隊(duì),就要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的作用。發(fā)揮教師團(tuán)隊(duì)的主導(dǎo)作用,可以通過集體備課制度、相互聽課制度、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等形式開展。年輕教師應(yīng)虛心向其他教師尤其是優(yōu)秀教師學(xué)習(xí),這樣可以幫助年輕教師更好更快地提高教學(xué)水平,從而提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的教學(xué)水平。在教學(xué)中相互學(xué)習(xí),相互提高是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的應(yīng)有之意,也是發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的重要途徑。
[1] 中共中央宣傳部、教育部.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見[N].華人民共和國教育部公報(bào),2005:32-37.
[2] 聯(lián)合國教科文組織.教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中[M].北京:教育科學(xué)出版社,1996:70.
[3] 楊叔子.是“育人”非“制器”——再談人文教育的基礎(chǔ)地位[J].高等教育研究,2001(2):7.
[4] 班巴斯基.教學(xué)過程最優(yōu)化——般教學(xué)論方面[M].北京:人民教育出版社,1986:34.
[5] 李培湘.的本質(zhì)·素質(zhì)·素質(zhì)教育[M].成都:四川人民出版社,2001:439.
[6] 溫家寶.教育大計(jì) 教師為本[EB/OL].(2009-10-11).http:// news.xinhuanet.com/politics/2009-10/11/content_12212108_ 7.htm.