劉志兵
(淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,安徽 淮北 235000)
略論德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)的構(gòu)成形式
劉志兵
(淮北師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院,安徽 淮北 235000)
德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)要求超越客觀現(xiàn)實(shí),注重個(gè)性和激情的表現(xiàn);內(nèi)容上反對(duì)再現(xiàn)外部世界,力求突破傳統(tǒng)的束縛;構(gòu)成形式上具有強(qiáng)烈主觀和情感因素,充滿抽象和象征成分。它借助符號(hào)般的語(yǔ)言和抽象化的方式去思考主體之外的涵義,以此表達(dá)自身的情感活力。
德國(guó)表現(xiàn)主義;構(gòu)成形式
德國(guó)表現(xiàn)主義最為重要的先驅(qū)是愛(ài)德華·蒙克。真正意義上的表現(xiàn)主義是在橋社、青騎士社和新客觀派這三個(gè)社團(tuán)成立的基礎(chǔ)上形成的。橋社,1905年成立,其主要成員有凱爾希納、赫克爾和諾爾德;青騎士社成立于1911年,其代表人物是康定斯基、克利、馬克、麥克;新客觀派創(chuàng)建于一戰(zhàn)末期,其代表人物是格羅斯、貝克曼。
表現(xiàn)主義的主觀因素是指藝術(shù)家根據(jù)自我需要去觀察事物,為此,他們摒棄事物的客觀方面而探索藝術(shù)的精神本質(zhì)和內(nèi)在形式,是訴諸于感情和以自我為中心的形式體系。
青騎士社畫家克利善于運(yùn)用主觀性的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自己的思想情感,其藝術(shù)形式總是在現(xiàn)實(shí)世界與幻想世界、音樂(lè)境界與圖畫境界自由往來(lái),通過(guò)形體、線條和色塊的主觀組合,使畫面充滿了觀念的符號(hào)、童稚般天真的想象和樂(lè)曲音符式的跳躍?!陡呱械膱@丁》正是克利這一主觀性藝術(shù)形式的代表作,這幅畫以極富閃爍感、亮麗的平面色場(chǎng)為背景,穿插多條簡(jiǎn)約的線條,形成一個(gè)個(gè)令人費(fèi)解的圖案符號(hào)和稚拙的圖畫結(jié)構(gòu),清晰地顯現(xiàn)了一個(gè)充滿象征意味和神秘幻想的隱藏世界。這幅畫不僅體現(xiàn)了畫家主觀想象的藝術(shù)特色,也是畫家對(duì)客觀形態(tài)的主觀認(rèn)識(shí)、提煉和升華的結(jié)果。
克利那獨(dú)特的主觀體驗(yàn)在其《圍繞的魚》這一作品中亦表現(xiàn)充分。這幅畫是把互不相干的物體組合在一起,經(jīng)過(guò)數(shù)學(xué)式的排列,構(gòu)成一幅飽含強(qiáng)烈主觀因素的畫面效果。他把放在紫色橢圓形盤中的魚置于畫面中間,在魚的周圍畫上一些圓柱形、星座等物象,月亮和箭頭等符號(hào)及圖解式的人物頭像,它們共同分布在深暗的廣漠中漂浮……這些組合意在表達(dá)對(duì)魚類生存空間的思考。此畫色彩鮮明,描繪工細(xì),具有極強(qiáng)的主觀“制作”感。在這一畫作中,克利通過(guò)色彩釋放內(nèi)在能量,同時(shí)把點(diǎn)、線、面等繪畫要素放置于自然的演變和發(fā)展之中,使之不斷地得到轉(zhuǎn)變和循環(huán)。
康定斯基的藝術(shù)中尤其能夠體現(xiàn)強(qiáng)烈的主觀性因素,因?yàn)樗睦L畫目的旨在尋求以抽象的語(yǔ)言表現(xiàn)情感及內(nèi)在精神。康定斯基的油畫《構(gòu)圖4號(hào)》便是這種半抽象抒情畫風(fēng)的代表作。這幅充滿夢(mèng)幻色彩的作品描繪了在山野中廝殺的俄羅斯騎士。在這幅畫中,畫家大量的運(yùn)用了主觀的“設(shè)計(jì)”手法。首先,畫中的物象不是被某種外在光源所照亮,而是根據(jù)畫家把色彩作為獨(dú)立要素的主觀需要,讓光源完全來(lái)自于色彩本身。同樣,根據(jù)自我需要,畫家把色彩與畫面描述性的內(nèi)容分離,使之自由地表現(xiàn)形狀,并平面性地游離于一個(gè)不確定的空間之外。另外,康定斯基處理形式對(duì)整個(gè)畫面空間也產(chǎn)生巨大的影響,他有意隱去作為風(fēng)景畫主線的客觀、沉靜的地平線,使畫面形成完整的空間結(jié)構(gòu),又使取代它的線條的斷續(xù)形成動(dòng)感的張力,產(chǎn)生出貫穿全畫相互聯(lián)系的節(jié)奏。我們通過(guò)馬克的《馬廄》中那些大膽恣意的主觀顏色和平面性涂繪、引人入勝的形式感和節(jié)奏感,同樣也可以看出表現(xiàn)主義主觀想象的藝術(shù)特色。
以上的例證足以說(shuō)明,表現(xiàn)主義藝術(shù)具有充滿魔力的主觀性一面。它畫面結(jié)構(gòu)是在作者主觀想象所支配的秩序中產(chǎn)生的,目的是尋求內(nèi)在力量和創(chuàng)作過(guò)程的相互關(guān)系,獲得大膽組合的色彩要素以及簡(jiǎn)練、雋永的圖式語(yǔ)言。自我主觀因素是架構(gòu)表現(xiàn)主義藝術(shù)的關(guān)鍵所在。
德國(guó)表現(xiàn)主義的情感因素體現(xiàn)了藝術(shù)家關(guān)注自我精神和痛苦的藝術(shù)傾向。他們通過(guò)對(duì)心靈創(chuàng)傷的發(fā)泄去追問(wèn)生命中無(wú)法逃避的苦難,從而反映內(nèi)心躍動(dòng)的情感世界。
蒙克是橋社畫家的精神領(lǐng)袖,其“凡·高式”的苦難情結(jié)正是對(duì)表現(xiàn)主義藝術(shù)中情感因素的完好詮釋。蒙克家庭的不幸和自身疾病的困擾使其非常熱衷于悲劇和死亡題材,他個(gè)體孤苦生活的磨難喚起了其內(nèi)在審視的覺(jué)醒,并完全滲透了他的整個(gè)創(chuàng)作生涯,那陰郁而又幽悒的畫風(fēng)不期然地震撼每個(gè)人的心靈。蒙克的代表作《吶喊》即是對(duì)表現(xiàn)主義情感因素的心靈見(jiàn)證。他以極度夸張的筆法,描繪了一個(gè)面容消瘦,狀如骷髏的人物形象。在這幅畫中,蒙克把人類極端的孤獨(dú)和苦悶的情感以及在無(wú)垠宇宙前的恐懼之情表現(xiàn)得淋漓盡致,給人以極大視覺(jué)沖擊力?!拔腋械揭宦暣潭募饨写┻^(guò)天地間;我仿佛可以聽(tīng)到這一尖叫的聲音。我畫下了這幅畫——畫了那些象真的血一樣的云。那些色彩在尖叫——這就是‘生命組畫’中的這幅《吶喊》?!保?]蒙克這段話可以說(shuō)明,畫面中人物的恐懼正是畫家自我心理的反應(yīng)和再現(xiàn),是他對(duì)生之無(wú)根和死之將臨時(shí)心理狀態(tài)的暗示。正如評(píng)論家羅伯特·休斯所說(shuō):“蒙克體現(xiàn)了表現(xiàn)主義的本質(zhì),并在表現(xiàn)主義被命名之前就徹底實(shí)踐了它”。[2](P246)
橋社畫家凱爾希納的作品也蘊(yùn)藏著濃厚的情感和心理因素。其作品《市場(chǎng)和紅塔》突出地反映了這一藝術(shù)特點(diǎn)。畫中的街道空無(wú)一人,彌漫著寂靜、肅穆的氣氛,而那些古典式的塔樓則使這種氣氛更加強(qiáng)烈,預(yù)示著在這死一般的氣氛背后潛在著莫名其妙的緊張和矛盾的沖突。畫面的下方橘紅色的電車飛馳而過(guò),更使這種心理沖突達(dá)到了極致。另外,畫家把畫面部分建筑物處理成后仰的效果,又使用藍(lán)灰色和桔黃色以突出畫面的緊張情緒,創(chuàng)造出一種壓抑、幽閉的視覺(jué)效果,使人愈加產(chǎn)生了情感和心理上共鳴。在其另一幅作品《街道》中,蘊(yùn)含著激烈的情緒感和壓抑的心理成分仍是其主要的藝術(shù)追求。
較之凱爾希納,諾爾德更是“釋放”情感的藝術(shù)大師。他認(rèn)為藝術(shù)就是“無(wú)言的洞察力,不可名狀的直覺(jué),基本的情感,以及所有組成‘精神生活’的東西”。[3](P133)諾爾德的畫色彩濃重、造型簡(jiǎn)潔、筆法豪放,多描繪那些極富戲劇性的宗教高潮場(chǎng)面,充滿了“中世紀(jì)式”的亢奮、激越的宗教狂熱之情。在其代表作《最后的晚餐》一畫中,諾爾德采用了近乎中世紀(jì)民間的繪畫風(fēng)格,畫面的顏色被直接“宣泄式”地涂抹,構(gòu)圖粗率而不加修飾。畫中人物似乎被“塞”進(jìn)一個(gè)虛擬的空間之中,使畫面的氛圍顯得異常擁堵、壓抑。在該畫里,諾爾德不僅在形式語(yǔ)言上把握了本能的情感,又把色彩當(dāng)成具有獨(dú)立性的價(jià)值符號(hào)和表現(xiàn)“內(nèi)在需要”的視覺(jué)元素,通過(guò)色彩的強(qiáng)烈對(duì)比關(guān)系,打破了原有藝術(shù)形式的靜態(tài)感,使畫面飽含了濃重而熾熱的情感表現(xiàn)。
相對(duì)諾爾德藝術(shù)中“沖動(dòng)的”情感,另一位橋社畫家赫克爾始終保持一種冷靜的并帶有程序化傾向的風(fēng)格,準(zhǔn)確地表達(dá)了極其苦悶的情感內(nèi)容。《兩姐弟》是他有代表性的表現(xiàn)主義作品。該畫線條粗放,色彩沉悶,不僅非常符合那種憔悴的心事重重的人物形象塑造,更是畫家自身痛苦、悲哀和不安的心理反應(yīng)。與赫克爾藝術(shù)特點(diǎn)相似,橋社的核心人物凱爾希納作品所傳達(dá)出的意味,也被灌注了沉重而痛苦的情感。他常常通過(guò)歪曲形狀、變異色彩和空間的手法去充分揭示人物的心理沖突,從而流露出畫家某種病態(tài)的焦慮與壓抑,以及一些神經(jīng)質(zhì)般的悲觀主義情緒。
從上面的敘述可以說(shuō)明,德國(guó)表現(xiàn)主義所追求本能的“內(nèi)在沖動(dòng)”,是其內(nèi)心原始狀態(tài)的情感因素驅(qū)使的結(jié)果。藝術(shù)家通過(guò)粗放的線條、沉悶或響亮的色彩,去宣泄冷酷而灼熱的情感,反映了藝術(shù)家心理共同的頹唐、不安、絕望和波動(dòng)起伏的精神世界。這種心理和情感沖突在表現(xiàn)主義藝術(shù)形式中是最為本質(zhì)的因素,并通過(guò)畫面綿延不斷地呈現(xiàn)給觀者。
表現(xiàn)主義藝術(shù)形式的第三個(gè)構(gòu)成成分是象征因素。表現(xiàn)主義畫家運(yùn)用象征的語(yǔ)言和“隱喻”的手法,去追求強(qiáng)烈的情緒抒發(fā),表達(dá)他們對(duì)人類生活和現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)和感受。
象征因素在蒙克系列作品《生命組畫》中體現(xiàn)得較為完備。這套組畫題材廣泛,以謳歌生命、愛(ài)情和死亡為基本主題。它既是一首關(guān)于生命、愛(ài)情和死亡的詩(shī)歌,又是一部揭示人心理狀態(tài)和生存狀態(tài)的完美畫卷。其油畫《生命之舞》可謂這套大型組畫中的核心之作。在這幅畫中,蒙克多處采用了象征性的表現(xiàn)手法。首先,三位女性分別被象征為青春期的天真無(wú)邪,成熟時(shí)的春風(fēng)得意,衰老后凄婉、彷徨的女性生涯的不同階段。同時(shí),她們衣服的白、紅、深三色,又依次象征著少女的美麗與純潔、人生短暫的喜悅和內(nèi)心的暗淡與哀傷。另外,背景中那兩對(duì)舞者,則象征更為卑賤、放蕩、低微的現(xiàn)實(shí)生活。整幅畫不僅表達(dá)了對(duì)生命短暫的感嘆,更是憂郁與忌妒、生與死、貪欲與繁殖的深層揭示,并通過(guò)寓意深刻的象征因素使作品的主題、形式和內(nèi)涵協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在蒙克的另一幅作品《青春期》中,畫家亦通過(guò)象征的藝術(shù)手法,表達(dá)了青春期是自我意識(shí)萌發(fā)的時(shí)期,是成熟的標(biāo)志,但更是對(duì)生命痛苦體驗(yàn)開(kāi)始的主題意向。
象征因素在青騎士畫家馬克的藝術(shù)中也體現(xiàn)得較為具體。他通過(guò)動(dòng)物題材的描繪來(lái)象征自然物象的精神實(shí)質(zhì),表述他那獨(dú)特的藝術(shù)觀念和感受。馬克對(duì)于色彩的象征意義也有其獨(dú)到的認(rèn)識(shí),常常運(yùn)用強(qiáng)烈而戲劇化的色彩來(lái)象征動(dòng)物世界中顫動(dòng)的生命力。其重要作品《藍(lán)馬》是這些藝術(shù)思想的絕佳體現(xiàn)。畫面中富于生氣的藍(lán)色為男性化健壯的本色,堅(jiān)強(qiáng)而又充滿活力。黃色暗喻女性的寧?kù)o、優(yōu)美而溫和的氣質(zhì)特征,紅色則是沉重和暴力的象征,而綠色表示色彩間的協(xié)調(diào)一致。這四種顏色在《藍(lán)馬》中有機(jī)地分布,不僅反映出畫家對(duì)精神實(shí)質(zhì)的感悟和理解,更表現(xiàn)了自然之美和事物中不朽的生命力。當(dāng)然,這幅畫也從一個(gè)側(cè)面反映了表現(xiàn)主義藝術(shù)是象征因素與其藝術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物。
象征因素在新客觀派的藝術(shù)形式中也很常見(jiàn)。例如,貝克曼喜歡把富有象征性的形象與紀(jì)念性的主題相結(jié)合,表現(xiàn)激烈、暴力的事件和戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面,使其作品包容了高度的寓言性和暗示性。貝克曼的大型三聯(lián)畫《啟程》突出地顯現(xiàn)了這一特點(diǎn)。畫家通過(guò)左幅畫里兇殘、暴戾的虐待狂,以及右幅畫中兩個(gè)捆在一起的人物形象,來(lái)象征現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的自我折磨。另外,畫面里那些大量的黑色、赭石、深藍(lán)和土黃等沉重顏色又象征著黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。與這些沉悶顏色形成對(duì)比的是:中間畫面的那些燦爛、單純、明快的色彩,象征著美好的未來(lái)和理想的世界。此外,畫家還通過(guò)蒙眼人的祈禱、明燈的閃爍及前景擊鼓男子的樂(lè)觀豁達(dá)來(lái)象征對(duì)幸福生活和自由的期盼。顯然,貝克曼的藝術(shù)是以象征性因素為基點(diǎn)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,恰如評(píng)論家所言,其藝術(shù)是“對(duì)人性有力的評(píng)論中取得了偉大的美學(xué)的和象征的重要意義”。[4](P31)
以上不同派別的作品顯而易見(jiàn),象征因素是構(gòu)成表現(xiàn)主義各派藝術(shù)形式的重要成分,也是表現(xiàn)主義最為常用的藝術(shù)形式之一。橋社畫家被稱為“比喻的”表現(xiàn)主義者,他們以改變對(duì)象的形貌來(lái)象征與周圍事物交戰(zhàn)的激動(dòng)情緒。青騎士社是通過(guò)想象的內(nèi)容來(lái)象征精神意義的根本實(shí)質(zhì)。當(dāng)然,新客觀派是借助視覺(jué)客觀的象征性來(lái)影射和暗喻現(xiàn)實(shí)世界的殘酷和冷漠。
德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)往往借助自由流暢的色彩和簡(jiǎn)約明快的線條,以及節(jié)奏、韻律等抽象形式,展示了藝術(shù)家的精神狀態(tài)和內(nèi)心感受,具有極其強(qiáng)烈的抽象意味。
克利的藝術(shù)典型地體現(xiàn)了這一抽象因素。他說(shuō):“作為一個(gè)抽象畫家……是從自然中提取凈化純粹的繪畫關(guān)系,”而“評(píng)價(jià)一幅畫的關(guān)鍵點(diǎn)”是“是否運(yùn)用了繪畫的方式進(jìn)行表現(xiàn)?!保?](P60)克利用點(diǎn)、線、面組構(gòu)出各種符號(hào)般的形狀,再通過(guò)排列、組合、變化、重復(fù)等外在因素,表現(xiàn)了藝術(shù)家的奇思妙想和獨(dú)特的抽象圖式。他把某些音樂(lè)的形式借用到了繪畫中,令觀者自然地想起音樂(lè)的永恒性和抽象性,從而獲得難以言喻的美感和極其豐富的形式感??死褂脙和赜行螤钭兓芰?,以及無(wú)拘無(wú)束、天真率直的藝術(shù)特性創(chuàng)造出非??蓯?ài)的直覺(jué)形象:游弋的魚、怪物的面孔、紅色的氣球以及顯微鏡下的浮游生物……這些形象在克利畫面中自由自在地延伸變化,又出乎意料地碰撞、融合,激蕩出某種不可思議的藝術(shù)張力,使其作品既天真稚拙,又深?yuàn)W而獨(dú)特,具有豐富的抽象語(yǔ)境??死囆g(shù)不僅說(shuō)明了他在抽象藝術(shù)方面的探索精神,更表明了抽象因素在表現(xiàn)主義藝術(shù)構(gòu)成中無(wú)以替代的作用。
康定斯基是抽象表現(xiàn)主義之父,其藝術(shù)在構(gòu)成上有著極其強(qiáng)烈的抽象意味。他所作的《1910年的水彩畫》,被視為最早的一幅抽象繪畫作品。這幅水彩畫以稀薄的乳黃色涂底、輕靈的筆觸勾畫出不規(guī)則的形狀,畫面中所有的描繪性要素蕩然無(wú)存,只有粗野、激蕩的色彩和線條相互穿插、交融,向人們展現(xiàn)著一個(gè)陌生而神秘的世界。這幅畫給他的抽象繪畫以實(shí)驗(yàn)性的原動(dòng)力,使他發(fā)現(xiàn)了抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)方向,那就是:藝術(shù)家的意圖要通過(guò)線條、色彩、空間的運(yùn)動(dòng),來(lái)表明一種精神上的決斷與反應(yīng)。格羅曼對(duì)其藝術(shù)的抽象性總結(jié)道:“康定斯基所見(jiàn)的世界,是一個(gè)力的宇宙,擺脫了感官印象的桎梏,從外物及其實(shí)質(zhì)上分離開(kāi)來(lái),并依其周圍的造型而獲得經(jīng)驗(yàn)?!保?](P104)
綜上所述,主觀因素、情感因素、象征因素和抽象因素構(gòu)成了德國(guó)表現(xiàn)主義藝術(shù)形式。這些因素在表現(xiàn)主義藝術(shù)中既有所側(cè)重、又相互關(guān)聯(lián),從而使表現(xiàn)主義藝術(shù)家對(duì)客觀物象的感受和理解達(dá)到極高的程度,展現(xiàn)了藝術(shù)家內(nèi)在的情感世界和不朽的精神潛質(zhì)??梢哉f(shuō)德國(guó)表現(xiàn)主義是現(xiàn)代藝術(shù)的一次升華,不僅對(duì)20世紀(jì)視覺(jué)藝術(shù)的變革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,更為21世紀(jì)的藝術(shù)發(fā)展提供了廣闊的前景。
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2008年安徽省高校青年教師科研資助項(xiàng)目(編號(hào):2008jqw067)。
劉志兵(1973-),男,文學(xué)碩士,淮北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師,主要從事油畫研究。
長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2012年2期