陳 陽

（福建師范大學馬克思主義學院，福建 福州 350007）

社會主義核心價值體系視域下文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑

陳 陽

（福建師范大學馬克思主義學院，福建 福州 350007）

隨著我國文化體制改革的深入推進，我國文化產(chǎn)業(yè)獲得了長足發(fā)展。但是我國文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些問題。如文化產(chǎn)品和服務缺乏深刻的內涵；文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力較弱，缺乏走向世界的精品；文化產(chǎn)業(yè)缺乏高、精、尖的創(chuàng)新人才；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不平衡等問題。社會主義核心價值體系是興國之魂，把社會主義核心價值體系融入到精神文明建設之中具有重要意義。用社會主義核心價值體系引領文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不但可以保證文化產(chǎn)業(yè)的正確發(fā)展方向，而且可以促進文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)更好的發(fā)展，同時文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以提高國民的文化道德素質，增強民族的凝聚力和向心力，從而推進社會主義核心價值體系的建設。

社會主義核心價值體系；文化產(chǎn)業(yè)；發(fā)展路徑

一、社會主義核心價值體系視域下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢條件

改革開放以來，隨著人們對精神文化的需求逐漸提高，國際文化軟實力競爭日漸增強，我國文化體制改革正逐步深入，國家高度重視發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，先后作出了一些列重要論斷和部署，為大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了根本保證。

1.國家的高度重視和正確領導為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了根本保證。改革開放以來，我國對文化體制改革的力度逐步加強。2001年，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)正式被納入“十五”規(guī)劃綱要，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為了國民支柱產(chǎn)業(yè)；中共“十六大”報告首次明確提出要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把文化事業(yè)的扶持和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營明確分開來，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了政策保證；黨的“十七大”從增強國家文化軟實力，興起社會主義文化建設新高潮，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略高度，強調要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。面對當今世界各種文化思想相互碰撞，如何進一步提高國家文化軟實力，黨中央高瞻遠矚從戰(zhàn)略和全局的高度，確定黨的十七屆六中全會研究深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的問題。國家的高度重視和正確領導為文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了根本保證。

2.我國擁有獨特和豐富的文化資源。中華民族具有燦爛的文化和悠久的歷史。這不但對世界文明進步做出了重要貢獻，同時也為當下我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展打下了良好基礎，成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的豐厚資源。首先，中華民族傳統(tǒng)文化經(jīng)過歷史的沉淀，形成了中國人特有的意向型思維定式。相對于邏輯思維，中國人這種開放性的思維定式為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了開闊的空間；其次，中國是世界上四大文明古國之一，中華民族的悠久歷史，給后人留下了大量的精品典籍和人物事跡，這為當代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有效素材；最后，我國是一個多民族的國家，各民族文化相互交融，形成了中國傳統(tǒng)文化特有的包容性和開放性，形成了多層次、多樣化的文化資源。這使得我國與其他外來文化相互碰撞、交融過程中，實現(xiàn)了文化融合和創(chuàng)新，這也正是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素。

3.我國具有廣闊的文化消費市場。我國目前人口接近14億，這是一個極大的市場。自改革開放以來，隨著人們生活水平的不斷提高，人均可支配收入的不斷增長，人們對教育、文化、等服務業(yè)的消費支出呈現(xiàn)出了不斷增長的趨勢。國際經(jīng)驗表明，人均國內生產(chǎn)總值達到3000美元，居民對物質消費和精神消費的需求進入并重的時期；超過5000美元，居民對精神消費需求處于旺盛時期?，F(xiàn)今我國人均國內生產(chǎn)總值達到4200美元，居民消費正由溫飽型向小康型、享受型轉變，居民對精神文化需求呈現(xiàn)“井噴”之勢。但是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平還不高，總體上還不能很好地適應人民群眾快速增長的精神文化需求?？梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)是少數(shù)幾個總供給還不能滿足總需求的朝陽產(chǎn)業(yè)之一，所以我國文化產(chǎn)業(yè)具有廣闊的市場空間。

（二）社會主義核心價值體系視域下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問題

1.文化產(chǎn)業(yè)提供的文化產(chǎn)品和服務缺乏深刻而豐富的文化內涵。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，目前的文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了“三俗”現(xiàn)象，即文化產(chǎn)品和服務“低俗”、“媚俗”和“庸俗”?！叭住钡谋憩F(xiàn)有：一些文化產(chǎn)品通過暴力色情、迷信、八卦新聞來促銷謀利。有的文化產(chǎn)品用庸俗的噱頭進行炒作；有的以低級趣味的所謂“賣點”來吸引大眾眼球。文藝創(chuàng)作的低俗化、娛樂化傾向嚴重。一些文化作品忽略其應有的深刻思想內涵，忽視文化產(chǎn)品應有的人文關懷。出現(xiàn)這些問題的原因包括：市場導向的負面影響、追求商業(yè)利益最大化、全球藝術發(fā)展趨勢的影響。

2.文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力較弱，缺乏走向世界的文化精品。近些年來，隨著市場經(jīng)濟體制改革的深入，我國文化產(chǎn)業(yè)獲得了較快發(fā)展，但在國際上，我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力仍比較弱，缺乏走向世界的文化精品?！段幕泴嵙λ{皮書：中國文化軟實力研究報告（2010）》顯示：我國文化產(chǎn)業(yè)在世界文化市場占據(jù)不足4%的份額。其中美國占據(jù)了43%的份額、歐盟占據(jù)34%，擁有人口最多的亞太地區(qū)僅占19%的份額。在這19%的份額中，日本占據(jù)10%、澳大利亞占5%，剩下的4%的份額才屬于包括中國在內的其他亞太國家。我國文化企業(yè)的品牌意識薄弱，幾乎無自己的核心技術和自主知識產(chǎn)權，使產(chǎn)品不能賦予更多的“附加值”，成了我國文化產(chǎn)品“走出去”的障礙，導致我國文化產(chǎn)品在世界市場占有率低，這表明了中華文化沒有在世界范圍內引起重視，我國文化產(chǎn)業(yè)的世界競爭力較弱。

3.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏人才和創(chuàng)新活力。人才對任何一個行業(yè)的發(fā)展都起著至關重要的作用，文化產(chǎn)業(yè)也不例外。文化產(chǎn)業(yè)中所需人才不僅要懂經(jīng)濟運作又要懂文化，也就是高素質經(jīng)營者。然而，我國從整體上看，目前市場上從事文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的大多數(shù)人文化程度相對較低，一些文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營管理者不講文化品位、片面追求商品利潤，忽視社會效益、缺乏較高文化素養(yǎng)。這使我國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力十分欠缺，成為制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一大瓶頸。根據(jù)相關資料顯示，中國的創(chuàng)新能力在全球位居27位，與美國、日本、新加坡、韓國等國的創(chuàng)新能力存在較大差距。

4.文化產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展不平衡。目前，我國文化產(chǎn)業(yè)存在著發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。（1）經(jīng)濟效益和社會效益的不平衡。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者為追逐經(jīng)濟效益而忽視了文化產(chǎn)業(yè)的社會效益，使文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了一定程度的重經(jīng)濟效益輕社會效益的現(xiàn)象；（2）地區(qū)發(fā)展存在不平衡。我國文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)能力或資源大部分主要集中在沿海城市，中西部的文化產(chǎn)業(yè)與東部文化產(chǎn)業(yè)存在較大差距。同時，由于經(jīng)濟發(fā)展水平的原因，我國文化產(chǎn)業(yè)大部分分布在我國的大中城市，農(nóng)村地區(qū)由于各種條件的制約，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較少。我國城市與農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平存在著明顯的差距。

二、社會主義核心價值體系視域下文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑探析

（一）以社會主義核心價值體系引領文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

堅持以社會主義核心價值體系引領文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要堅持社會主義先進文化的前進方向。先進文化是指科學的、有利于社會進步的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來發(fā)展方向的文化。堅持以先進文化引領大眾，才能更好地提高人們的思想道德素質和精神文化水平。文化產(chǎn)業(yè)是傳播先進文化的有效載體，社會主義核心價值體系是先進文化的核心內容。在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，要積極引導廣大文化工作者自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進文化的前進方向，堅決抵制“三俗”之風。我國文化產(chǎn)業(yè)為大眾服務，目的是為廣大人民群眾提供積極的、健康向上的精神產(chǎn)品，不斷滿足人民日益增長的精神文化需要，它既要遵循經(jīng)濟規(guī)律，又不可離開社會主義精神文明的要求。建設和發(fā)展符合先進文化要求的文化產(chǎn)業(yè)，始終是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和目標。

（二）社會主義核心價值體系應融入到文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品之中

文化產(chǎn)品是一種特殊的商品，具有商品價值、文化價值、社會價值等。一般商品的使用價值在進入消費領域后就會逐漸消失，而文化產(chǎn)品則是通過影響受眾的思想而產(chǎn)生一定影響，而且這種影響還會持續(xù)。文化產(chǎn)品作為傳播先進文化的重要載體，文化企業(yè)作為文化產(chǎn)品生產(chǎn)的主體，文化企業(yè)、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者應把符合時代要求的價值觀的情感、觀點融入產(chǎn)品之中，自覺擔當起建設先進文化的歷史責任。在構建社會主義和諧社會中，文化生產(chǎn)者要自覺融入社會主義核心價值觀，堅持把社會效益放在首位，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，努力體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，使人民群眾在充分享受文化成果的同時，為人們營造和諧的人文空間，提高人們的精神價值追求，從而引導人們樹立科學的世界觀，價值觀和人生觀。在價值觀多元化、中西文化交流碰撞的今天，把社會主義核心價值體系融入到文化產(chǎn)品之中更具有必要性。

（三）文化消費應引導人們對社會主義核心價值體系的認同

“文化消費主要是指居民在教育學習、享受藝術、休閑娛樂等活動中為獲得知識、藝術熏陶、精神享受與滿足而實施的消費行為，它直接關系到社會主體的生活質量”。文化消費也是促進精神文明建設、構建和諧社會的重要組成部分。近些年來，隨著人們生活水平和收入的不斷提高，文化消費在消費比重中所占份額日益增加，地位日益重要，并成為拉動經(jīng)濟增長的重要因素。

文化產(chǎn)品具有商品屬性和文化屬性，精神性是文化消費的本質屬性，這是文化消費區(qū)別于其他消費行為的主要特征。具有積極、健康價值取向的文化產(chǎn)品會對人的思想產(chǎn)生積極的引導和影響。文化消費是促進社會主義核心價值體系認同的重要渠道。因此，在文化消費環(huán)節(jié)，要通過多種宣傳手段來引導大眾購買具有積極健康和深刻思想內涵的文化產(chǎn)品，自覺抵制不良文化產(chǎn)品。這樣才能夠通過文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過人們的文化消費來促進對社會主義核心價值體系的認同。

（四）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展應以社會效益為首，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一

社會主義核心價值體系引領文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展堅持以社會效益為首，促使文化產(chǎn)業(yè)的社會效益與經(jīng)濟效益協(xié)調發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的社會效益，要有益于人們的身心健康，有益于社會主義精神文明建設，有益于社會主義和諧社會的構建。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展以社會效益為首，要求文化產(chǎn)業(yè)要弘揚主旋律，選取符合社會發(fā)展需求的文化內容，放棄和批判那些落后的文化內容。社會效益是經(jīng)濟效益實現(xiàn)的前提，經(jīng)濟效益是實現(xiàn)社會效益的保障。文化產(chǎn)業(yè)追求經(jīng)濟效益，但經(jīng)濟效益的成績如何，也是取決于多種社會因素，并不是倡導主流意識形態(tài)就會丟掉消費者?，F(xiàn)實中就有不少主旋律文化藝術產(chǎn)品，它們在社會上引起了轟動，也帶來了可觀的經(jīng)濟效益?？梢姡鐣б媾c經(jīng)濟效益是不矛盾的，二者是統(tǒng)一的。

［1］中共中央文獻研究室編.十六大以來重要文獻選編（上）［M］.北京：中央文獻出版社，2005.

［2］中共中央文獻研究室編.十七大以來重要文獻選編（上）［M］.北京：中央文獻出版社，2009.

［3］胡惠林.當前我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點與趨勢［J］.開發(fā)研究，2006，（1）.

［4］王曉娟.用社會主義核心價值體系引領社會思潮的原則與途徑［J］.理論研究，2007，（6）.

［5］包心鑒.中國特色社會主義文化與社會主義核心價值［J］.齊魯學刊，2009，（4）.

［6］杜智民，雷曉康.我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境分析及戰(zhàn)略應對［J］.中國行政管理，2010，（6）.

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陳陽（1986－），女，福建師范大學馬克思主義學院馬克思主義中國化專業(yè)2010級碩士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。