曲 寧

（吉林華橋外國語學(xué)院 漢學(xué)院，吉林 長春 130117）

從大學(xué)生寫作探析網(wǎng)絡(luò)語言誤用的文化對策

曲 寧

（吉林華橋外國語學(xué)院 漢學(xué)院，吉林 長春 130117）

對母語的駕馭能力是青年學(xué)生的基本素質(zhì)之一。近來，學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)語言的過度使用引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注和普遍焦慮。這種使用不單單體現(xiàn)在他們的日常的口頭或文字交際中，也大量滲透到相對正式的文章寫作中。本文針對大學(xué)生議論文寫作中出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語言展開修辭、文化等幾個(gè)方面的討論，以期得出關(guān)于規(guī)范這一現(xiàn)象的對策。

網(wǎng)絡(luò)語言；誤用；修辭分析；文化分析；對策研究

一、大學(xué)生寫作中的網(wǎng)絡(luò)語言的運(yùn)用情況調(diào)查

本文筆者在任某校某系大學(xué)語文教師期間，布置不限題材的議論文一篇為作業(yè)，并從中抽取出106篇文章作為語料，進(jìn)行了大學(xué)生寫作網(wǎng)絡(luò)語言的使用情況調(diào)查。根據(jù)筆者的統(tǒng)計(jì)，106篇文章中有23篇出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)語言54處。具體來看，有以下幾種情況：

1.受網(wǎng)絡(luò)語言忽視用字準(zhǔn)確性的習(xí)慣影響造成的同音字混用。如：泱泱大國寫成“央央大國”、反省寫作“反醒”、真諦寫成“真蒂”、暗渡陳倉寫成“暗渡陳蒼”等。

2.直接借用網(wǎng)絡(luò)流行詞語。名詞如：“蟻?zhàn)濉爆F(xiàn)象、“90后”、“腦殘族”等；形容詞如：俄狄浦斯王“命運(yùn)很悲催”、某某名流“很有愛”、某些同學(xué)“成績超爛”、自己的心情有些“high”等；副詞如：“小開心”等；動(dòng)詞如：“人有自信就不會(huì)羨慕嫉妒恨”、參加某些電視節(jié)目是為了“曬他的糾結(jié)”等。另外還有成句引用的網(wǎng)絡(luò)俗語，如“人在江湖飄，哪有不挨刀”、“祖國花朵，長朵掐朵”（評應(yīng)試教育的弊端）、“夢想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”等。

3.引用網(wǎng)絡(luò)語法或句式。如網(wǎng)絡(luò)被動(dòng)句：“90后，我們想要被懂”；名詞動(dòng)詞化：“認(rèn)真自我”，“物質(zhì)社會(huì)物質(zhì)了生活，也物質(zhì)了人心”等。

總體看，網(wǎng)絡(luò)語言在大學(xué)生寫作中出現(xiàn)的頻率并不過高，但也確實(shí)存在。在這些用語中，同音字混用是毫無疑問的誤用，教育者理應(yīng)加以引導(dǎo)杜絕。其他網(wǎng)絡(luò)語言現(xiàn)象相對比較復(fù)雜，是否屬于誤用及有關(guān)對策還需要具體分析。

二、網(wǎng)絡(luò)語言濫用的修辭分析

根據(jù)著名美國修辭學(xué)家韋恩·布思的觀點(diǎn)，一種寫作主要涉及三個(gè)要素：題材內(nèi)容的性質(zhì)、讀者受眾的關(guān)注點(diǎn)、說話人的個(gè)性語氣。據(jù)此，我們從文本、作者、接受者三個(gè)角度來分析上述語料中出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語言是否屬于濫用的情況。

1.文本。從體裁上看，本次調(diào)研的語料為議論文。議論文是相對正式的文體，是正規(guī)的學(xué)術(shù)論文寫作的前奏，以觀點(diǎn)的闡述、語義的傳達(dá)為主，如按語用學(xué)的角度看，運(yùn)用的是“指稱”性語言。而像“超爛”、“有愛”、“悲催”、“我們要被懂”等網(wǎng)絡(luò)詞語用法在表達(dá)態(tài)度方面多于表述意義，屬于“非指稱”性語言，本不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在嚴(yán)格的議論文體中。我們的調(diào)研對象卻不加區(qū)別地將此類語匯雜糅進(jìn)正式表意語言中，造成文體風(fēng)格的失諧。這里我們無意倡導(dǎo)一種“純粹”的文體，但是必須承認(rèn)的是，將那些修辭性的網(wǎng)絡(luò)語言作為非修辭性詞語直接用于表意，一定程度上是一種言語的濫用。從題材內(nèi)容上看，由于很多網(wǎng)絡(luò)語言是從社會(huì)熱點(diǎn)事件中派生出來的，在以社會(huì)現(xiàn)象評議為題材的議論文當(dāng)中出現(xiàn)同類詞語，可以被認(rèn)為是一種正當(dāng)用法。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的“蟻?zhàn)濉薄ⅰ?0后”、“山寨”等就屬于此類。這些詞語是對新興的社會(huì)現(xiàn)象的一種概括，指意明確，具有現(xiàn)實(shí)針對性，是符合時(shí)事性題材的新語匯。

2.作者。我們語料的作者是青年學(xué)生，對他們來講，網(wǎng)絡(luò)語言是其文化身份的象征?！澳X殘”等詞匯固然是上一代人對“90后”青年的貶稱，但身為“90后”，大學(xué)生卻敢于用此類詞匯自嘲，說明他們對本階層文化地位有著充分的體認(rèn)?！白鎳ǘ?，長朵掐朵”雖文風(fēng)不雅，卻也很好地總結(jié)了青年學(xué)生被不完善的教育體制戕害的現(xiàn)狀，表達(dá)出他們對此的無奈與不滿。故此類帶有群體總結(jié)性的網(wǎng)絡(luò)詞匯體現(xiàn)了青年一代對自身境況的清醒認(rèn)識，是文化成熟的表征，應(yīng)該得到肯定。另外，像“心情小high”、“認(rèn)真自我”等詞句組合在青年人中幾乎成為流行的寫作風(fēng)格，也展現(xiàn)出了一種典型的文化姿態(tài)。盡管它們或多或少不符合現(xiàn)代漢語的一般用法，但考慮到語言本身就是一個(gè)不斷創(chuàng)生的機(jī)體，那么這些頗具顛覆性的語匯用法就并未構(gòu)成對標(biāo)準(zhǔn)語的威脅，反而能夠彰顯青年人在文化中的創(chuàng)新力。從這個(gè)角度考慮，此類網(wǎng)絡(luò)語言在學(xué)生習(xí)作中出現(xiàn)是應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄捜莸摹?/p>

3.接受者。學(xué)生習(xí)作的接受者是教師，是學(xué)生的指導(dǎo)者和教育者，二者在社會(huì)交往中并不處于平等的地位，言談間學(xué)生理應(yīng)對為師者保持合乎社會(huì)規(guī)范的尊重、謙敬。而網(wǎng)絡(luò)語言作為一種虛擬世界的社會(huì)方言，架空年齡、職業(yè)等方面的社會(huì)差異，以彼此間的平等關(guān)系為假定的交際前提，對話往往沒有身份、角色限制。如果不考慮到這種差異而將網(wǎng)絡(luò)詞語隨意用于習(xí)作，將導(dǎo)致交際語言的不規(guī)范。上述網(wǎng)絡(luò)語言中就有一部分是不得體的，比如同樣要表達(dá)現(xiàn)實(shí)的殘酷性，“現(xiàn)實(shí)很骨感”如果還可以看作知識群體的“業(yè)內(nèi)”修辭而被接受的話，那么“羨慕嫉妒恨”、“人在江湖漂”等過于口語化、或品味低俗，對文章讀者——教師來說，就明顯缺乏應(yīng)有的嚴(yán)肅性和適當(dāng)性，應(yīng)該及時(shí)校正。

三、對網(wǎng)絡(luò)語言誤用現(xiàn)象的文化分析

從上文的分析可以看出，并非所有的網(wǎng)絡(luò)語匯都該歸為語言的誤用。網(wǎng)絡(luò)語言的使用很大程度上寄托著青年人對現(xiàn)實(shí)的批判關(guān)懷和革新愿景，于是，它實(shí)際上成了青年人群介入社會(huì)的一種渠道。就此而言，網(wǎng)絡(luò)語言有其積極作用。它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)話語的多元化、趨向社會(huì)正義的一種手段。對這類新興社會(huì)方言的接納程度，是一種文化包容力的重要標(biāo)志。目前，我們看到網(wǎng)絡(luò)語言的流行趨勢非凡，商業(yè)廣告乃至公益節(jié)目中都不乏網(wǎng)絡(luò)語言的身影。這一現(xiàn)象一方面固然顯示了青年人在社會(huì)文化中日益高漲的地位；另一方面，也可喜地說明了現(xiàn)今社會(huì)所富有的文化張力。與社會(huì)的大環(huán)境相比，教育界卻視青年學(xué)生寫作中出現(xiàn)的一星半點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)語言為洪水猛獸，甚至打著捍衛(wèi)漢語純潔性的旗號，明確規(guī)定某些寫作中絕不允許使用網(wǎng)絡(luò)語言，這種態(tài)度未免有嫌迂闊。

但必須承認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)語言的泛化并不完全是值得肯定的正面文化現(xiàn)象。特別是對一部分網(wǎng)絡(luò)語言的誤用，深刻地暴露出青年人自身的群體問題。大致可以總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1.自我中心、視野狹隘。網(wǎng)絡(luò)語言本身是青年人的自我伸張，但是今天的一些青年人卻不分場合，隨處運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言，進(jìn)而將網(wǎng)絡(luò)寫作的特色不得體地用于正式的文章寫作中表現(xiàn)出青年人對自我過分沉湎，對自我與世界間的界限辨別不明。他們將自己團(tuán)體內(nèi)部的交往習(xí)慣視為普天之下的交際典范，不加區(qū)別地套用在自身之外的廣大社會(huì)，是缺乏自我限定的表征。

2.缺乏主流文化認(rèn)同。青年人標(biāo)榜自己的社會(huì)方言，以“非主流”自居，有時(shí)是為了獲得群體內(nèi)部一致的歸屬感，有時(shí)則純粹是為了凸顯自己同社會(huì)主流文化的距離。他們往往通過網(wǎng)絡(luò)語言，刻意將自己與現(xiàn)行的話語體系加以疏離，有時(shí)甚至為了求異而背謬常規(guī)。盡管文化的創(chuàng)造向來需要這樣一種間隔和突破的勇氣，但盲目求異也容易造成與文化主體的斷裂，形成沒有價(jià)值內(nèi)核的文化真空地帶，這就談不上真正的“個(gè)性”建構(gòu)。

3.文化傳承不足。在調(diào)研中筆者發(fā)現(xiàn)，一名學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)越高，掌握的語匯越豐富，求助于網(wǎng)絡(luò)語言的幾率就越小。即使他（她）偶爾使用了網(wǎng)絡(luò)語言，也能自覺地將之變?yōu)橐环N積極的修辭，一種諷喻，或一種仿擬。事實(shí)上漢語博大精深，不管是為了表達(dá)個(gè)性觀點(diǎn)，還是為了闡明自我態(tài)度，傳統(tǒng)中都有足夠豐富的語言資源可供取用。因此，頻繁乞靈于網(wǎng)絡(luò)語言，除此不知有漢、何論魏晉的貧瘠用語，也就一定程度上暴露出現(xiàn)代青年人對我們語言傳統(tǒng)的隔膜。

事實(shí)上，對傳統(tǒng)的文化話語越隔膜，青年人越會(huì)偏安于自我主體的視閾內(nèi)，自鳴得意，越會(huì)自動(dòng)拒絕主流文化，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)，長此以往，確實(shí)后果堪憂。因此，我們不能任由不得體的網(wǎng)絡(luò)語言肆意入侵青年寫作，而應(yīng)該認(rèn)真謀求相應(yīng)的解決對策。

四、網(wǎng)絡(luò)語言誤用的對策淺見

如果我們就此認(rèn)為“90后”青年人要承擔(dān)敗壞母語的全部罪責(zé)，那未免有失公允。青年一代堪憂的文化現(xiàn)狀不能簡單地歸之于他們的淺薄或輕浮，而應(yīng)當(dāng)在整體文化中找尋根源。該為網(wǎng)絡(luò)語言的誤用這類文化危機(jī)負(fù)責(zé)的，是整個(gè)教育體制、整個(gè)社會(huì)、整個(gè)時(shí)代。因此，要解決語言誤用問題，僅僅對個(gè)別人群做幾句聲討和詆毀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們需要的是國家、民族的深入反省，面對的是任重道遠(yuǎn)的全面改革。當(dāng)然，這也并不意味著教育者和學(xué)生本人就全無責(zé)任。相反，從教者也好，求學(xué)者也罷，在規(guī)范漢語使用、使母語重獲生命力方面，都責(zé)無旁貸。

在這里，我們一方面要呼吁社會(huì)各界對網(wǎng)絡(luò)語言繼續(xù)抱有足夠的寬容；一方面提倡用疏導(dǎo)的方式來解決網(wǎng)絡(luò)語言的誤用問題。與其采取一系列防民之口甚于防川的規(guī)范化措施，去封殺網(wǎng)絡(luò)用語，不如給青年人更多深入接觸母語精髓的時(shí)間與空間，向他們展示民族傳統(tǒng)中豐富細(xì)膩的語言寶藏，培養(yǎng)他們純正敦厚的用語趣味。當(dāng)然，在教育的全過程中，更要適當(dāng)鼓勵(lì)青年人實(shí)現(xiàn)思想境界的自我突破，主動(dòng)將自己融入到更廣闊的世界之中、更深沉的傳統(tǒng)之中，在大我之中化解小我的狹隘藩籬。如我們所知，這種視閾的拓展，本是中華傳統(tǒng)文化精髓中人的修養(yǎng)應(yīng)有之義，故一切又可以再次歸結(jié)到傳統(tǒng)文化的全面熏陶上去。

［1］〔美〕大衛(wèi)·寧，等.當(dāng)代西方修辭學(xué)［M］.常昌富，顧寶桐，等譯.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1998.

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曲寧（1981－），女，吉林華橋外國語學(xué)院漢學(xué)院助教，主要從事漢語言文學(xué)研究。