王 雷，趙賓賓，賀 炎

(東北師范大學(xué)政法學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130117)

理論與實(shí)踐相結(jié)合:推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的不竭動(dòng)力

王 雷，趙賓賓，賀 炎

(東北師范大學(xué)政法學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130117)

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，馬克思主義中國(guó)化取得了舉世矚目的偉大成就。馬克思主義之所以能與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，主要有三個(gè)原因，一是馬克思主義本身具有與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的理論特質(zhì)，二是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐客觀上需要與馬克思主義相結(jié)合，三是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的成果轉(zhuǎn)化。實(shí)踐證明，理論與實(shí)踐相結(jié)合是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的不竭動(dòng)力。

馬克思主義;中國(guó)化;動(dòng)力

馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就，其基本經(jīng)驗(yàn)之一就是把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，這成為推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的不竭動(dòng)力。馬克思主義之所以能與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，主要有三個(gè)原因，一是馬克思主義本身具有與中國(guó)實(shí)際結(jié)合的理論特質(zhì)，二是中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐客觀上需要與馬克思主義相結(jié)合，三是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，不斷產(chǎn)生新的理論成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義，指導(dǎo)著中國(guó)革命、改革和建設(shè)事業(yè)不斷向前發(fā)展。本文試圖按著這個(gè)思路，探討不同時(shí)期馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。

一、馬克思主義具有與中國(guó)實(shí)踐歷史結(jié)合的理論特質(zhì)

列寧曾指出:“沒(méi)有革命的理論也就不可能有革命的運(yùn)動(dòng)?！保?］同樣，中國(guó)革命、建設(shè)和改革也需要科學(xué)的理論指導(dǎo)，尤其需要馬克思列寧主義的指導(dǎo)，這是被歷史反復(fù)證明了的。選擇馬克思主義作為指導(dǎo)思想，最重要的原因在于馬克思主義理論本身具有普遍的真理性、實(shí)踐性、發(fā)展性，具有與中國(guó)實(shí)踐歷史結(jié)合的理論特質(zhì)。

1.馬克思主義的普遍真理性

馬克思主義是博大精深的科學(xué)理論體系，內(nèi)容及其豐富，其科學(xué)性和真理性是毋庸置疑的。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，不是堅(jiān)持馬克思的每句話、每個(gè)字和個(gè)別論斷，而是要堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于自然、社會(huì)和人最普遍規(guī)律的科學(xué)結(jié)論。馬克思主義的基本原理是中國(guó)革命和現(xiàn)代化建設(shè)必須始終堅(jiān)持的科學(xué)理論指南。

我們堅(jiān)持把馬克思主義確立為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，從根本上說(shuō)，就是因?yàn)轳R克思主義的真理性和普遍科學(xué)性。它為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)提供了世界觀和方法論，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為廣大人民提供了認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。對(duì)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何一種理論能夠像馬克思主義理論那樣具有如此強(qiáng)大的理論威力。

2.馬克思主義的實(shí)踐性

馬克思主義是一門(mén)實(shí)踐的學(xué)說(shuō)，它在實(shí)踐中產(chǎn)生，以實(shí)踐為發(fā)展動(dòng)力，著力解決實(shí)踐中現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。實(shí)踐既是推動(dòng)馬克思主義發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，又是檢驗(yàn)真假馬克思主義的試金石。列寧指出:“理論正在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，由實(shí)踐來(lái)修正”［2］。這就表明，實(shí)踐性正是馬克思主義生命力的所在。只有把馬克思主義同本國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的本國(guó)化，才能解決本國(guó)實(shí)踐中的新任務(wù)和新問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，便開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)理論，但它必須與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，根植于革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，才能真正發(fā)揮其理論的指導(dǎo)作用，彰顯其生命活力。

3.馬克思主義的發(fā)展性

恩格斯在《致威納爾·桑巴特》的信中說(shuō):“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！保?］即是說(shuō)，馬克思主義，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品性。根植于西方社會(huì)土壤的馬克思主義傳播到中國(guó)以后，之所以能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的理論指導(dǎo)力，關(guān)鍵在于它時(shí)刻與發(fā)展著的中國(guó)實(shí)踐結(jié)合，努力解決中國(guó)民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們認(rèn)為馬克思主義是發(fā)展的理論體系，其深刻內(nèi)涵就是，中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)和改革的反復(fù)實(shí)踐中，不斷地把馬克思主義的基本原理與中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征緊密結(jié)合，著力解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的一系列重大問(wèn)題作出了新的回答，得出新的科學(xué)結(jié)論，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義，永葆馬克思主義的理論先進(jìn)性。

二、中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐需要與馬克思主義的歷史結(jié)合

1.從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐結(jié)合的早期實(shí)踐

在我們黨內(nèi)，毛澤東是最早提出要注意把馬克思主義基本原理運(yùn)用到中國(guó)實(shí)踐中的領(lǐng)導(dǎo)人，也是推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的最早實(shí)踐者。在革命和戰(zhàn)爭(zhēng)年代，毛澤東對(duì)于理論與實(shí)踐的問(wèn)題有著非常深刻的理解。針對(duì)當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)人把馬克思主義教條化、蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，毛澤東堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不唯上、不唯書(shū)，時(shí)刻強(qiáng)調(diào)要把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，用馬克思主義的世界觀、方法論和一般原理指導(dǎo)中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)。他在《反對(duì)本本主義》一文中，指出:“馬克思主義的‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國(guó)的實(shí)踐情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義。”

1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上代表中央作《新階段》的政治報(bào)告，第一次明確提出馬克思主義中國(guó)化的的命題。他指出，離開(kāi)中國(guó)的特點(diǎn)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義，必須要把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體的環(huán)境中去，才能發(fā)揮它的作用。1939年，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中提出了“馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的原則”［4］611。1941年9月，毛澤東在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上談黨的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)又指出:“我們反對(duì)主觀主義，是為著提高理論，不是降低馬克思主義。我們要使中國(guó)革命豐富的實(shí)際馬克思主義化?！保?］408社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，毛澤東提出了“第二次結(jié)合”的思想，號(hào)召全黨將馬列主義普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐盡可能好地結(jié)合起來(lái)。

由此可見(jiàn)，無(wú)論是民主革命時(shí)期，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，在對(duì)待馬克思主義的問(wèn)題上，始終堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)方針。同時(shí)又十分注意馬克思主義的具體化、中國(guó)化問(wèn)題，力求在革命和建設(shè)中堅(jiān)持馬克思主義的基本原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合，為中國(guó)革命尋找一條勝利的出路，為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供強(qiáng)大理論指導(dǎo)力，不斷推動(dòng)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)向前發(fā)展。

2.解放思想，實(shí)事求是就必須要理論聯(lián)系實(shí)際

盡管毛澤東十分強(qiáng)調(diào)馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合問(wèn)題，社會(huì)主義建設(shè)道路的探索一度偏離了正確的方向，走向了階級(jí)斗爭(zhēng)的理論誤區(qū)，馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程也受到了嚴(yán)重的阻礙。毛澤東沒(méi)有完成的重任歷史地落到了鄧小平身上。十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平吸取了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中把馬克思主義理論教條化的教訓(xùn)，在思想領(lǐng)域撥亂反正，打破個(gè)人崇拜和“兩個(gè)凡是”的束縛，重新恢復(fù)了黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線。在新的歷史條件下，他將馬克思主義的精髓主要?dú)w結(jié)為“實(shí)事求是”，強(qiáng)調(diào):“實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”［5］143;是“馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法”［5］114?！皩?shí)事求是”的思想，從根本上說(shuō)就是要理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合。正是基于此，鄧小平總是強(qiáng)調(diào)，我們所要的“馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義”［6］63。他在黨的十二大上明確提出，我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論”［6］312。在黨的第十五次代表大會(huì)上，中國(guó)特色社會(huì)主義理論被命名為鄧小平理論，并指出，在當(dāng)代中國(guó)，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)的鄧小平理論，而沒(méi)有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問(wèn)題。鄧小平理論是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。

3.新時(shí)期，要繼續(xù)推動(dòng)理論與實(shí)踐的結(jié)合

以江澤民、胡錦濤為代表的當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人，繼承了老一輩革命家的這一思想，在新時(shí)期新階段繼續(xù)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷推進(jìn)馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)新實(shí)際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化取得新的成果。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，江澤民始終強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，反對(duì)教條主義。他指出:“馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)和改造世界的強(qiáng)大思想武器，是指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的行動(dòng)指南。馬克思主義不是教條，只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。”［7］在紀(jì)念建黨80周年大會(huì)的講話中，他進(jìn)一步指出:“堅(jiān)持馬克思主義，關(guān)鍵是要結(jié)合實(shí)際運(yùn)用馬克思主義的基本原理，努力解決存在的實(shí)際問(wèn)題?！保?］他號(hào)召全黨要科學(xué)地對(duì)待馬克思主義，從對(duì)馬克思主義錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來(lái)，把馬克思主義看成是不斷隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的科學(xué)。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，胡錦濤也十分注重理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題。他說(shuō):“要堅(jiān)持把馬克思基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷做出符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步要求和人民群眾實(shí)踐需要的新的理論概括，使當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義更加具有鮮明的實(shí)踐特色?！彼趶?qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際的同時(shí)，更加著眼于馬克思主義的理論創(chuàng)新和實(shí)際問(wèn)題的解決。他指出“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，是馬克思主義具有蓬勃生命力的關(guān)鍵所在，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性、增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素。”

三、馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的成果轉(zhuǎn)化

中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨以來(lái)，就致力于馬克思主義的中國(guó)化，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上深入思考和研究，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的兩次歷史性飛躍，形成了兩大理論體系和兩大理論成果。馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐的第一次成功結(jié)合發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，實(shí)現(xiàn)這一結(jié)合的是毛澤東。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深刻分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況和階級(jí)關(guān)系，科學(xué)地把握中國(guó)社會(huì)的基本國(guó)情，努力探索中國(guó)革命的規(guī)律和特點(diǎn)，創(chuàng)造性地回答了在半殖民地半封建的中國(guó)“進(jìn)行什么樣的革命，怎樣進(jìn)行革命”的問(wèn)題，引領(lǐng)中國(guó)革命走向勝利，建立了新中國(guó)。從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的第一次飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)理論成果—毛澤東思想。1945年，黨的七大正式把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的勝利完成。

馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的第二次成功結(jié)合，是在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義制度建立以后，黨的歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民積極探索社會(huì)主義建設(shè)的正確道路，在實(shí)踐中回答了“建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，奠定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。這一理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)理論成果。如果說(shuō)毛澤東思想主要?jiǎng)?chuàng)造性地回答了什么是革命和怎樣進(jìn)行革命的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于革命和革命轉(zhuǎn)變理論的中國(guó)化創(chuàng)新，那么鄧小平理論則始終站在時(shí)期前列，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的一系列重大問(wèn)題，創(chuàng)立了一種新的社會(huì)主義觀。鄧小平理論繼承和發(fā)展了毛澤東思想，同時(shí)又以其博大的理論體系把馬克思基本原理同新的實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的深入發(fā)展。新世紀(jì)“三個(gè)代表”重要思想在進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問(wèn)題的基礎(chǔ)上，又創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的一系列根本問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義新實(shí)踐的又一次結(jié)合?？茖W(xué)發(fā)展觀在新的歷史階段，在總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了新的發(fā)展理念，科學(xué)地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”的許多重大問(wèn)題，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的最新成果。

馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。縱觀這一偉大的歷史進(jìn)程，最根本的一條經(jīng)驗(yàn)就是理論聯(lián)系實(shí)際。即只有把馬克思主義基本原根植于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的現(xiàn)實(shí)土壤之中，準(zhǔn)確把握馬克思主義與基本國(guó)情、時(shí)代特征的結(jié)合點(diǎn)，在實(shí)踐中不斷深化和發(fā)展馬克思主義，才能使之迸發(fā)出無(wú)限的生機(jī)與活力，對(duì)實(shí)踐產(chǎn)生巨大的指導(dǎo)作用。

［1］列寧.列寧全集:第5 卷［M］.北京:人民出版社，1963:336.

［2］列寧.列寧文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1974:398.

［3］恩格斯.馬克思恩格斯選集:第4卷［M］.北京:人民出版社，2005:212－213.

［4］毛澤東.毛澤東選集:第2卷［M］.北京:人民出版社，1991.

［5］鄧小平.鄧小平文選:第2卷［M］.北京:人民出版社，1994.

［6］鄧小平.鄧小平文選:第3卷［M］.北京:人民出版社，1993.

［7］江澤民.江澤民文選:第1卷［M］.北京:人民出版社，2006:175.

［8］江澤民.江澤民文選:第2卷［M］.北京:人民出版社，2006:321.

Integration of Politics and Theory and Practice:an inexhaustible force in propelling the Chinalization of Marxism

WANG Lei，ZHAO Bin －bin，HE Yan
(College of Politics and Law，Northeast Normal University，Changchun Jilin 130117，China)

Since the establishment of CPC，the Chinalization of Marxism has made great achievements which are determined by the following factors:Marxism has its specific theoretical traits;Marxism is objectively needed in Chinese revolution，construction and reform;the integration of Marxism and practice in China helps produce new theories which have enriched and developed Marxism.Experience proves that the integration of theory and practice is an inexhaustible force in propelling the Chinalization of Marxism.

Marxism;Chinalization;force

A8

A

1009－315X(2012)04－0362－03

2011－12－02;最后

2012－04－11

王雷(1981－)，男，吉林長(zhǎng)春人，東北師范大學(xué)政法學(xué)院碩士研究生，主要從事中國(guó)化馬克思主義發(fā)展史研究。

(責(zé)任編輯 王莉)