田淑卿 湯 波
(寧夏醫(yī)科大學(xué),寧夏 銀川 750004)
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是醫(yī)學(xué)院校培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)人才的重要保障。它集中反映了當(dāng)代社會(huì)最基本的 “價(jià)值取向”和“行為準(zhǔn)則”?!耙匀藶楸尽笔瞧涓咀非?,也反映了馬克思關(guān)于“人的自由而全面的發(fā)展”的重要理論和價(jià)值原則。如何把“以人為本”的社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的價(jià)值取向、愿望要求和自覺(jué)行動(dòng);如何正確把握其深刻內(nèi)涵,發(fā)揮其在凝聚力量、引領(lǐng)風(fēng)尚、教育學(xué)生方面的重大作用;如何在醫(yī)學(xué)生中形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想,共同的理想信念,增強(qiáng)精神動(dòng)力和基本的醫(yī)德規(guī)范,以解決目前全社會(huì)關(guān)心的醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)問(wèn)題,醫(yī)患糾紛問(wèn)題,醫(yī)德醫(yī)風(fēng)問(wèn)題,醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)低下等問(wèn)題,為國(guó)家培養(yǎng)出更多醫(yī)術(shù)精湛品德高尚的醫(yī)務(wù)工作者,是我們必須研究解決的問(wèn)題。
加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)由生物醫(yī)學(xué)模式向“生物—心理—社會(huì)”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變已經(jīng)被廣泛接受。但是,這一觀念在醫(yī)療活動(dòng)中尚沒(méi)有完全變成現(xiàn)實(shí)。許多醫(yī)務(wù)人員只是重視醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)術(shù),忽視醫(yī)學(xué)人文的領(lǐng)悟及其素養(yǎng)生成,引發(fā)了醫(yī)療服務(wù)中的人文缺失,使得醫(yī)學(xué)丟棄了它充滿(mǎn)仁愛(ài)精神的歷史特質(zhì)。重視并加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文教育和實(shí)踐,不僅是高等醫(yī)學(xué)人文教育研究中的一個(gè)重要課題,而且對(duì)于堅(jiān)持以人為本,復(fù)歸醫(yī)學(xué)人文神圣宗旨具有同樣重要的理論和實(shí)踐意義。
醫(yī)學(xué)人文只有內(nèi)化為醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì),才能將核心價(jià)值體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生工作的全過(guò)程。社會(huì)主義核心價(jià)值只有內(nèi)化為醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值,才能發(fā)揮其引領(lǐng)作用。
調(diào)查顯示,近90%的同學(xué)是通過(guò)思政理論課了解到社會(huì)主義核心價(jià)值體系相關(guān)知識(shí)的,政治理論是大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主渠道和主陣地。網(wǎng)絡(luò)文化為醫(yī)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂提供了傳播途徑,為醫(yī)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值的主題拓展了影響空間,為醫(yī)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓創(chuàng)造了有利條件,為醫(yī)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)提供了有效手段,應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化整合與凝聚作用,促進(jìn)醫(yī)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。
但調(diào)查也顯示其中只有30%的同學(xué)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容是完整掌握的。這說(shuō)明社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的實(shí)效性有待進(jìn)一步增強(qiáng)。醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同缺失的客觀因素主要有以下幾個(gè)方面:社會(huì)思潮多元化的沖擊影響;社會(huì)轉(zhuǎn)型期價(jià)值多元化的博弈;主流宣傳缺乏吸引力和感染力;傳媒多樣性的影響和沖擊;教育體系本身存在的問(wèn)題;政治理論課教學(xué)效果不顯著;社會(huì)不良風(fēng)氣的消極影響;社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題理論研究的深度不足。影響人們的主觀因素主要有:80、90后一代人生理心理特點(diǎn)的影響;個(gè)人認(rèn)知水平的限制;自我意識(shí)凸顯的影響;偶發(fā)因素的制約;國(guó)人長(zhǎng)期文化自覺(jué)的缺乏,等等。
將社會(huì)主義核心價(jià)值內(nèi)化為醫(yī)學(xué)生的內(nèi)在價(jià)值要經(jīng)歷幾個(gè)重要的階段。首先,是認(rèn)知感受階段。社會(huì)主義核心價(jià)值所倡導(dǎo)的醫(yī)學(xué)人文信息通過(guò)各種途徑作用于個(gè)體,引起學(xué)生的注意,并在心中形成有關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次,是思考分析階段。學(xué)生在已形成的知識(shí)體系的基礎(chǔ)上,清楚認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值所倡導(dǎo)的醫(yī)學(xué)人文信息的要求和社會(huì)價(jià)值,開(kāi)展新的思想認(rèn)識(shí)和思考。再次,是鑒別選擇階段。學(xué)生在形成新的對(duì)醫(yī)學(xué)人文認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,將社會(huì)主義核心價(jià)值所倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)的人文要求同自身原有的人文素質(zhì)加以對(duì)比,進(jìn)行判斷和選擇。其間學(xué)生可能對(duì)新的醫(yī)學(xué)人文觀念加以同化、吸收,也可能出現(xiàn)疑問(wèn)、排斥的狀況。這要求我們及時(shí)地掌握有關(guān)信息并進(jìn)行及時(shí)調(diào)整。最后,是深化吸收階段。學(xué)生所形成的新的社會(huì)主義核心價(jià)值所倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)人文認(rèn)知如果在實(shí)踐活動(dòng)檢驗(yàn)中得到肯定性的社會(huì)評(píng)價(jià),學(xué)生就會(huì)不斷獲得有力的情感支持,加強(qiáng)履行新的社會(huì)主義核心價(jià)值所倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)人文要求的意志,進(jìn)而形成信念和信仰。
社會(huì)主義核心價(jià)值所倡導(dǎo)的醫(yī)學(xué)人文內(nèi)化成為提升學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的一種活動(dòng),要求我們遵循科學(xué)的內(nèi)化途徑,才能收到事半功倍之效。社會(huì)主義核心價(jià)值所倡導(dǎo)的醫(yī)學(xué)人文內(nèi)化只有針對(duì)不同的學(xué)生的特點(diǎn),因人制宜,靈活多樣,才能激發(fā)學(xué)生的熱情,才能使他們感受到入耳、入心,產(chǎn)生良好的實(shí)效。學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的構(gòu)成要素,是由醫(yī)學(xué)人文認(rèn)知和醫(yī)學(xué)人文情感及踐行醫(yī)學(xué)人文的行為習(xí)慣、信念、意志等多種要素組成。這要求社會(huì)主義核心價(jià)值所倡導(dǎo)的醫(yī)學(xué)人文內(nèi)化不能只專(zhuān)注于某一個(gè)具體方面,應(yīng)同時(shí)注意各個(gè)方面的導(dǎo)引和訓(xùn)練。而且從總體上有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái),給學(xué)生施以有效的影響。
提升醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同,是一個(gè)復(fù)雜而整體的工程。
首先,要遵循自主選擇與積極引導(dǎo)相結(jié)合的原則,調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)因,引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行自我教育,將社會(huì)主義核心價(jià)值的目標(biāo)由社會(huì)規(guī)定變?yōu)樽晕野l(fā)展目標(biāo)。在認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ)上發(fā)揮作用,使大學(xué)生理想信念的大眾價(jià)值體系始終圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值體系發(fā)展。處理好社會(huì)主義核心價(jià)值體系與學(xué)生理想信念的關(guān)系。把解決各種利益矛盾作為突破口,使社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理想與醫(yī)學(xué)生現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。
其次,應(yīng)遵循主導(dǎo)性與多元性相結(jié)合的原則,重視思想政治教育的主渠道作用,重視社會(huì)外部因素的作用,構(gòu)建社會(huì)、高校教育的聯(lián)動(dòng)體系,形成弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的合力。教育主渠道是醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的主要路徑。思想政治理論課是提高醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同度的關(guān)鍵實(shí)現(xiàn)路徑。日常思想教育和實(shí)踐是提高醫(yī)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的基本路徑。隱性思想教育是提高醫(yī)學(xué)生價(jià)值體系認(rèn)同的間接路徑。
最后,遵循引領(lǐng)價(jià)值與滿(mǎn)足需要相結(jié)合的原則,使醫(yī)學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值。當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)于社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型期,價(jià)值觀念的多元化,社會(huì)負(fù)面因素的影響,使得部分大學(xué)生在如何面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)方面存在困惑迷茫和失落失衡的思緒。阻礙并影響大學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)和諧。要努力將社會(huì)主義核心價(jià)值融入當(dāng)代醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育中,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)。弘揚(yáng)主旋律,深化學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解和認(rèn)識(shí)。
隨著醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)院校的開(kāi)展,醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的課程,如醫(yī)學(xué)哲學(xué)、衛(wèi)生法學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)美學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、科學(xué)思維方法、中國(guó)傳統(tǒng)文化等廣泛開(kāi)設(shè),他們?cè)谂囵B(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)方面發(fā)揮了突出的作用。在醫(yī)學(xué)人文教育中貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值,對(duì)提高醫(yī)學(xué)人文教育的實(shí)效性和層次有著顯著的效果和重要意義。應(yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值貫徹到醫(yī)學(xué)人文教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。
以社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)醫(yī)學(xué)人文教育是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育目標(biāo)的重要保障,目前我國(guó)醫(yī)學(xué)教育有時(shí)注重醫(yī)學(xué)科學(xué)的技術(shù)層面訓(xùn)練,忽視醫(yī)學(xué)的人文科學(xué)性質(zhì),導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,人文精神缺失。加之社會(huì)各方面的利益沖突和各種思潮的影響導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生思想多元化,醫(yī)學(xué)生價(jià)值觀受到較大沖擊。要讓醫(yī)學(xué)生充分地認(rèn)識(shí)到隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技文明的不斷發(fā)展,對(duì)人的綜合素質(zhì)要求不斷提高,當(dāng)今是科技迅猛發(fā)展的時(shí)代,不但要重視專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí),而且要加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí),加強(qiáng)人文素質(zhì)的修養(yǎng)。要在心理素質(zhì)、倫理精神、社會(huì)責(zé)任、哲學(xué)素養(yǎng)等人文社會(huì)學(xué)科等方面不斷升華,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。培養(yǎng)集體主義精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神,提高認(rèn)識(shí)和判斷客觀事物、客觀規(guī)律的基本能力。
教育內(nèi)容途徑方法局限,導(dǎo)致醫(yī)學(xué)服務(wù)中的系列問(wèn)題,如醫(yī)德醫(yī)風(fēng)差、醫(yī)患溝通不暢、醫(yī)患糾紛頻繁、社會(huì)滿(mǎn)意度低等不和諧的問(wèn)題出現(xiàn)。因此,應(yīng)當(dāng)從馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展”的理論發(fā)展,探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育模式、途徑、方法、機(jī)制。應(yīng)當(dāng)共同努力解決以上問(wèn)題,探索在醫(yī)學(xué)生中進(jìn)行以社會(huì)主義核心價(jià)值體系主導(dǎo)的醫(yī)學(xué)人文教育的載體和路徑,促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展。
醫(yī)療實(shí)踐是對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。要重視實(shí)踐活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)中的重要作用。醫(yī)學(xué)生的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)時(shí)間直接與臨床實(shí)踐緊密聯(lián)系,提供了一個(gè)融醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)與醫(yī)學(xué)人文教育為一體的平臺(tái)。學(xué)生在遇到的典型病例時(shí)候,要求他們從社會(huì)、生理、心理、家庭等諸多角度進(jìn)行全面分析,使學(xué)生親身感受醫(yī)學(xué)診治的人性化過(guò)程。同時(shí),培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)患溝通能力,加強(qiáng)醫(yī)患溝通、使醫(yī)生與病人友好相處。
愛(ài)崗敬業(yè)、開(kāi)拓創(chuàng)新是社會(huì)主義核心價(jià)值的重要內(nèi)容,在實(shí)踐教育中引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生形成效率意識(shí)、參與意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)是時(shí)代精神的體現(xiàn)。引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生形成民主法制意識(shí)、生態(tài)意識(shí)、科學(xué)意識(shí)是現(xiàn)代化精神的體現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生形成改革意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)和公平正義意識(shí)以及開(kāi)拓創(chuàng)新精神,以促進(jìn)我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的蓬勃發(fā)展是醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。學(xué)生投身到現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中,運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值為患者服務(wù),是最有效的人文教育。在這個(gè)過(guò)程中,努力發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生在一個(gè)自主、寬松的氛圍中學(xué)習(xí),在教學(xué)過(guò)程中既學(xué)到知識(shí)又培養(yǎng)能力。
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