李 蔚

(江漢大學(xué)文理學(xué)院，湖北 武漢 430056)

“誠信”是立人之本，齊家之道，交友之基，為政之法，經(jīng)商之魂，是人生中最為保貴的道德品質(zhì)。大學(xué)生正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，是中國現(xiàn)代化建設(shè)的后備力量。高校作為國家棟梁之才的培養(yǎng)基地，不可推卸的肩負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生誠信觀的重任。

一、學(xué)校誠信教育存在不足

學(xué)生誠信觀的形成無不受學(xué)校德育教育的影響。然而，對(duì)于我國學(xué)校的德育教育，有人諷刺地形容：“我國的德育教育是倒金字塔形的：幼兒園進(jìn)行的是共產(chǎn)主義教育；小學(xué)進(jìn)行的是社會(huì)主義教育；中學(xué)進(jìn)行的是集體主義教育；大學(xué)進(jìn)行的是文明禮貌和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育”。這反映出學(xué)校道德教育的缺陷，導(dǎo)致大學(xué)生在"誠信"等道德問題上存在“先天不足”。

（一）高校誠信教育的缺陷

高校特別關(guān)注對(duì)學(xué)生的德育教育，但實(shí)際上多少存在著“說起來重要，忙起來次要，做起來不要”的現(xiàn)象，在工作中往往“雷聲大、雨點(diǎn)小”。很多高校自己在進(jìn)行評(píng)估、接受檢查、招生宣傳等工作中就存在造假、虛報(bào)數(shù)據(jù)等不誠信行為，有的高校甚至集體造假，在教育部評(píng)估中蒙騙專家，部分高校在招生宣傳中，吹得天花亂墜，但學(xué)生入學(xué)后卻發(fā)現(xiàn)宣傳和實(shí)際情況大相徑庭，使學(xué)生在上大學(xué)第一天便產(chǎn)生了被騙的感覺，這都嚴(yán)重削弱了高校對(duì)學(xué)生誠信教育的效果。一些高校為了方便學(xué)生就業(yè)，在畢業(yè)推薦材料上毫無原則地使用三好學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部等溢美之詞，教師只負(fù)責(zé)簽字蓋章，這種做法無疑是對(duì)學(xué)生造假作弊上的縱容，更是對(duì)學(xué)校信譽(yù)的褻瀆。

（二）現(xiàn)行教育體制的弊端

近年來，學(xué)校都打起“素質(zhì)教育”的旗幟，但面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)，以及“升學(xué)率”、“就業(yè)率”的需要，學(xué)校教育體制實(shí)質(zhì)上仍是應(yīng)試教育，奉行“分高才是硬道理”的理念。沒有對(duì)學(xué)生德育進(jìn)行有效評(píng)價(jià)，誠信教育相對(duì)較弱。學(xué)生也只關(guān)心學(xué)習(xí)成績，不注重自身的道德修養(yǎng)。考試分?jǐn)?shù)會(huì)記載下來，但道德狀態(tài)只會(huì)存在于老師腦海中。思想道德高低沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也僅限于成績，這樣的教育體制最終導(dǎo)致知識(shí)與道德的分離。學(xué)生也無法找到道德理想和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，無法體驗(yàn)道德情感與行為的共鳴，也就無法在內(nèi)心認(rèn)同、接受。

在高校中，雖然評(píng)選獎(jiǎng)學(xué)金的依據(jù)是包括德育、體育、智育在內(nèi)的“綜合測(cè)評(píng)”，但實(shí)際操作上，只是將德育和體育評(píng)分作為參評(píng)的基本要求，而排名則依據(jù)考試成績，起決定作用的還是智育因素。特別是國家英語四級(jí)考試，因直接和學(xué)位證掛鉤，每年考試作弊現(xiàn)象為嚴(yán)重，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。

（三）傳統(tǒng)道德教育的缺陷

中國傳統(tǒng)的道德教育有一定的缺陷，主要表現(xiàn)在一味地強(qiáng)調(diào)“利他主義”，忽略了人類具有“利己心”這一不可改變的事實(shí)。亞當(dāng)·斯密將“利己心”描述為“珍視自身幸福的本能愿望”和“改良自己生活狀態(tài)的愿望或努力”，“利己心”只有在妨害眾人、妨害他人的利益時(shí)才會(huì)成為一種罪惡。但當(dāng)它除了使個(gè)人關(guān)心自己的幸福之外并不是一種有害品質(zhì)，不應(yīng)該受到責(zé)備和忽略。對(duì)于我們長期以來所提倡的“毫不利己、專門利人”精神，固然應(yīng)該贊揚(yáng)和歌頌，但不可能作為一種現(xiàn)實(shí)規(guī)范來要求每一名大學(xué)生，這是一種理想狀態(tài)，在現(xiàn)實(shí)生活中只會(huì)出現(xiàn)特例，不可能成為普遍現(xiàn)象。人的本性除了“利己心”外，還有“同情心”，要會(huì)關(guān)心別人的命運(yùn)，把別人的幸福看成是自己的事情。兩者并存才是一個(gè)完整的人，如果在教育中，只宣揚(yáng)“同情心”，而忽略“利己心”，則違背了人性的規(guī)律，很難讓學(xué)生信服，其結(jié)果有可能會(huì)適得其反。

二、加強(qiáng)高校對(duì)大學(xué)生誠信教育的建議

英國作家薩柯雷說過：“播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格：播種性格，可以收獲命運(yùn)”。“教書育人”，重在“育人”，大學(xué)生在成長過程中首先應(yīng)“成人”，之后才談得到發(fā)展。對(duì)于高校對(duì)大學(xué)生的誠信教育，筆者有以下建議：

（一）加強(qiáng)誠信教育理論的研究

誠信教育是一項(xiàng)長期工程，不可能一蹴而就，只有經(jīng)過不懈努力，才能使誠信教育內(nèi)化為大學(xué)生的行為。必須從大處著眼，從小處入手，加強(qiáng)誠信教育理論的科學(xué)研究。一是加強(qiáng)誠信教育體系的構(gòu)建。高校應(yīng)樹立“人人都是德育老師”的意識(shí)，每一名高校教職工都有義務(wù)加強(qiáng)自身的誠信行為，潛移默化地影響學(xué)生的誠信觀念，還應(yīng)在“兩課”老師和輔導(dǎo)員中選拔、組建一支專業(yè)的誠信教育隊(duì)伍，對(duì)本校大學(xué)生誠信缺失現(xiàn)象進(jìn)行分析，探索誠信教育的方法。二是站在馬克思主義基本原理的高度來研究誠信的意義。結(jié)合辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論和人的發(fā)展理論，為誠信原則提供理論依據(jù)，讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到無論說話或做事，都應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度，從客觀世界的實(shí)際情況出發(fā)，不能用主觀想象代替客觀事實(shí)，為大學(xué)生塑造誠信的人格奠定理論基礎(chǔ)。三是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠信教育貫徹實(shí)施的方法研究。任何一種教育，只有付諸實(shí)踐才能顯示它的效果，實(shí)現(xiàn)它的目標(biāo)。對(duì)誠信教育理論進(jìn)行研究，最好取理論知識(shí)與案例分析相結(jié)合的形式，啟發(fā)大學(xué)生思考誠信問題，用身邊真實(shí)的誠信事例感動(dòng)學(xué)生，用誠信缺失的反例教育學(xué)生，讓學(xué)生參與討論，發(fā)表不同觀點(diǎn)，推動(dòng)大學(xué)生對(duì)誠信問題的思考，讓誠信觀念在思想的碰撞中被學(xué)生接受，從而指導(dǎo)學(xué)生的日常行為。

（二）提高誠信認(rèn)知水平

大學(xué)生對(duì)誠信缺失問題的淡漠，反映出大學(xué)生對(duì)誠信的認(rèn)知水平不高。我們?cè)诟倪M(jìn)高校對(duì)大學(xué)生誠信教育時(shí)，首先應(yīng)改變重智輕德的教育觀念，培養(yǎng)大學(xué)生的誠信意識(shí)，使講誠信成為一種的習(xí)慣。校園文化活動(dòng)應(yīng)突出道德主題，體現(xiàn)誠信規(guī)范。校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)應(yīng)以誠為主，以誠促學(xué)，否則學(xué)習(xí)結(jié)果很有可能是虛假的。只有提高了大學(xué)生對(duì)誠信的認(rèn)知水平，大學(xué)生才會(huì)有正確的道德認(rèn)識(shí)能力和正確的是非評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)在主觀思想上形成正確的誠信觀，主觀認(rèn)知的提高是踐行誠信行為的基礎(chǔ)。

（三）提高誠信教育效果

誠信是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵和廣泛外延的道德范疇。高校在誠信教育中要改變灌輸式的單一教育方式，采用多種互動(dòng)教育方式，使學(xué)生由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為主動(dòng)思考，讓教育方法由單一的說教轉(zhuǎn)為"榜樣示范、實(shí)踐鍛煉、自我管理"等多種方法。讓學(xué)生站在"如何確立誠信、誠信對(duì)社會(huì)有什么影響"等問題的高度，從所學(xué)專業(yè)、所理解的學(xué)科對(duì)誠信問題進(jìn)行討論和探索，留給學(xué)生自我思考的空間，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生追求誠信，追求社會(huì)責(zé)任感的目的。

（四）加強(qiáng)誠信教育實(shí)踐活動(dòng)

高校應(yīng)通過黨團(tuán)組織活動(dòng)、第二課堂等渠道開展誠信教育實(shí)踐活動(dòng)。除了傳統(tǒng)的誠信理論教育外，面對(duì)中國新形勢(shì)、新環(huán)境，也有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代的誠信教育。中國入世后，國際誠信的規(guī)則應(yīng)該被大學(xué)生所了解；由于專業(yè)的不同，各行業(yè)的誠信原則也應(yīng)被大學(xué)生所熟知；隨著中國法治進(jìn)程的深入，誠信作為契約出現(xiàn)的各種形式也應(yīng)被大學(xué)生所理解。

誠信不是空洞的說教，需要由道德認(rèn)知上升為道德情感，由道德情感轉(zhuǎn)化為道德意志，由道德意志升華為具體行為。將誠信理論教育與誠信實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，豐富誠信教育的內(nèi)容和形式，擴(kuò)大誠信教育的參與人數(shù)。

（五）建立大學(xué)生誠信檔案

很多大學(xué)生之所以會(huì)在學(xué)業(yè)、生活等方面做一些誠信缺失的行為，是因?yàn)楹芏嗳擞X得“即使被發(fā)現(xiàn)也沒什么，大學(xué)畢業(yè)后又是一個(gè)新的開始”。所以，高校應(yīng)利用與社會(huì)相比所特有的優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)并進(jìn)一步完善濟(jì)南大學(xué)建立學(xué)生誠信檔案的做法，為每一名大學(xué)生建立包括“個(gè)人資料、家庭背景、學(xué)習(xí)情況、品行說明、經(jīng)濟(jì)狀況”等內(nèi)容的“網(wǎng)絡(luò)個(gè)人信用檔案”，與評(píng)優(yōu)評(píng)先、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、助學(xué)貸款、就業(yè)推薦等工作掛鉤，給不誠信的學(xué)生一定限制，讓大學(xué)生對(duì)誠信的重要性有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，并嘗試與社會(huì)“個(gè)人資信檔案”接軌，實(shí)行全國聯(lián)網(wǎng)查詢，使每一名大學(xué)生由社會(huì)“隱形人”變成社會(huì)“透明人”，將大學(xué)生的形象向社會(huì)展示，促使他們珍惜自己的信用形象，讓他們知道如果實(shí)施了失信行為，無論走到哪里，別人都能通過個(gè)人信用檔案得到了解。在此范圍內(nèi)，準(zhǔn)確記錄學(xué)生的各類誠信現(xiàn)象，并制定嚴(yán)格的上報(bào)審核制度，讓大學(xué)生對(duì)自己的失信言行有所顧忌，使大學(xué)生不敢越雷池一步，時(shí)刻注意自己的誠信行為，提高自身的誠信度，以得到良好的誠信記錄。這樣的個(gè)人信用檔案將成為大學(xué)生的第二個(gè)“身份證”，誠信將成為大學(xué)生的一筆無形資產(chǎn)。這種特殊的隱性教育方法，能促進(jìn)學(xué)生的自我教育、自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)，并將其誠信紀(jì)錄延伸到社會(huì)中。

（六）建立相關(guān)的輿論監(jiān)督機(jī)制

誠信缺失一個(gè)很重要的原因就是缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制。高校應(yīng)建立公示、舉報(bào)制度，對(duì)查出有誠信缺失行為的，實(shí)行一票否決制。通過制度加強(qiáng)誠信的導(dǎo)向性和強(qiáng)制性，促進(jìn)校園內(nèi)良好誠信觀的形成。對(duì)誠信缺失行為涉及學(xué)生處分的要嚴(yán)肅處理，絕不姑息，如對(duì)考試作弊現(xiàn)象，應(yīng)在考前使用“軟手段”，強(qiáng)調(diào)自律，加強(qiáng)考前教育，讓學(xué)生對(duì)考試作弊的道德后果和法律后果有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)；在考后使用“硬手段”，強(qiáng)調(diào)他律，對(duì)出現(xiàn)作弊行為的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅處理，以儆效尤。還可以學(xué)習(xí)武漢大學(xué)的做法，對(duì)誠信狀況較好的班級(jí)采取“無人監(jiān)考”制度，對(duì)全校學(xué)生進(jìn)行模范引導(dǎo)。高校在培養(yǎng)大學(xué)生在誠信品質(zhì)時(shí)，在制度上保證誠信者和失信者有所區(qū)別。高校在培養(yǎng)大學(xué)生誠信品質(zhì)時(shí)，做到“他律”和“自律”的良性互動(dòng)才能在大學(xué)校園營造“講誠信、守規(guī)則”的文化氛圍。

三、結(jié)語

隨著中國高等院校改革的深入，高等教育已由精英化教育進(jìn)入到大眾化教育，然而，大學(xué)生的誠信狀況也有從“精英”向“世俗”轉(zhuǎn)變的勢(shì)頭。古語道：“由儉入奢易，由奢入儉難”。誠信也是一樣，一念之間，就有可能丟掉誠信，但要重拾誠信，卻需要全社會(huì)幾代人的不懈努力。雖然社會(huì)道德環(huán)境欠佳、家庭教育不當(dāng)、學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄都是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生誠信缺失的原因，但作為教育者，我們不能推卸自身的責(zé)任，應(yīng)該更多地思考高校在大學(xué)生誠信教育中的方法。

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