王大勇（遼河油田興隆臺(tái)采油廠工會(huì) 遼寧 124011）

隨著全球化的發(fā)展，人類文化交往的界限不斷被擴(kuò)大，對(duì)于文化發(fā)展新的地平線各國(guó)有可能跳出原來的文化視野，尋找出認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界的文化視角，在這一過程中，文化認(rèn)同和文化適應(yīng)是會(huì)出現(xiàn)的必然現(xiàn)象，在謹(jǐn)慎面對(duì)的同時(shí)積極找尋解決民族文化現(xiàn)代發(fā)展的出路。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，充分體現(xiàn)了中國(guó)人民的創(chuàng)造性，以及體育運(yùn)動(dòng)所包含的哲學(xué)內(nèi)涵、文化內(nèi)涵和人文精神。

體育文化在全球范圍內(nèi)已經(jīng)成為相互聯(lián)系、相互依賴的整體，然而全球化使我國(guó)體育文化體系的有序性被打亂，現(xiàn)代體育文化的沖擊使得我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同發(fā)生危機(jī)。在西方體育文化唱主角的全球化進(jìn)程中，我們要重新重視和審視民族體育文化尤其是少數(shù)民族體育文化，在不同體育文化的互動(dòng)中正確認(rèn)識(shí)自己進(jìn)行互補(bǔ)，處理好傳統(tǒng)性和時(shí)代性、民族性和國(guó)際性的關(guān)系，推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代發(fā)展。

1 、民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)同與文化適應(yīng)

文化認(rèn)同指的是個(gè)體被所屬文化及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬感，從而創(chuàng)新自身文化的社會(huì)心理過程，體育文化認(rèn)同是其中一部分。民族體育是在各民族共同的語言、風(fēng)俗、道德等因素影響下形成的，體育文化認(rèn)同是對(duì)人們之間通過傳統(tǒng)體育活動(dòng)來對(duì)民族文化共通性的確認(rèn)。從個(gè)人角度來說，文化認(rèn)同引導(dǎo)人們熱愛和忠于傳統(tǒng)文化。文化適應(yīng)指的是不同文化背景的群體或個(gè)人之間持續(xù)接觸，導(dǎo)致接觸雙方原有的文化都發(fā)生變化的這一現(xiàn)象，當(dāng)然往往弱勢(shì)方變化更大。文化認(rèn)同和文化適應(yīng)是辯證統(tǒng)一的，認(rèn)同不是全面認(rèn)同，適應(yīng)也不是消極的，有機(jī)的結(jié)合起來，既要保持民族主體性，又能吸收其他文化的精華之處，促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展。

2 、全球化語境下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化壓力和沖突

全球化背景下，西方體育現(xiàn)代模式在全球范圍迅速蔓延，這也是文化的滲透，當(dāng)一個(gè)民族與其他民族接觸時(shí)，會(huì)自然的產(chǎn)生排他性，通過政治、經(jīng)濟(jì)等其他力量慢慢消解民族自覺性，使民族文化對(duì)其他文化形成新的文化認(rèn)同。我國(guó)傳統(tǒng)體育強(qiáng)調(diào)自娛、修身養(yǎng)性，與西方運(yùn)動(dòng)散發(fā)的強(qiáng)烈競(jìng)技意識(shí)不同，以奧林匹克文化為代表的現(xiàn)代競(jìng)技體育是體育全球化的產(chǎn)物，它是西方主流文化的具體形態(tài)，在它強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)散的背后是其他民族傳統(tǒng)體育生存空間的縮小，例如我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，走著“東學(xué)西漸”的道路，被動(dòng)的適應(yīng)西方體育文化，結(jié)果出現(xiàn)了“競(jìng)技武術(shù)是武術(shù)的悲哀”等說法，而現(xiàn)在傳統(tǒng)拳法不斷減少，武術(shù)傳人也在減少。民族傳統(tǒng)體育要考慮如何適應(yīng)變化的外部環(huán)境，還要思考如果在這過程中發(fā)展自己，要維持自我民族的獨(dú)立性，保存民族體育特色，但值得注意的是獨(dú)立性指的是開放的獨(dú)立，所以民族文化的獨(dú)立性和外來文化的并存性是要考慮的重要因素，通過調(diào)查可以知道，戶內(nèi)恩施土家族對(duì)現(xiàn)代健美操等運(yùn)用接收很快，但同時(shí)也沒有丟失擺手舞等傳統(tǒng)項(xiàng)目。

3 、民族傳統(tǒng)體育文化的選擇——“和而不同”

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想正是從多元文化認(rèn)同到民族文化認(rèn)同的化解之道，并不是指的同質(zhì)化。全球化趨勢(shì)下，我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在保持自身特色的同時(shí)承認(rèn)文化差異，認(rèn)同卻又不同化，這才是理性選擇。我國(guó)傳統(tǒng)體育文化與西方現(xiàn)代體育文化是有“和”的基礎(chǔ)的，古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，宇宙中一切都存在和諧，這個(gè)西方傳統(tǒng)思想滋潤(rùn)了奧林匹克精神，我國(guó)傳統(tǒng)體育致力于健身、養(yǎng)生的內(nèi)外和諧，2008年北京奧運(yùn)會(huì)用“人文奧運(yùn)”這個(gè)理念將“和諧”精神發(fā)揮到極致，而且現(xiàn)代高爾夫運(yùn)動(dòng)與我國(guó)古代“捶丸”運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)代與“蹴鞠”運(yùn)動(dòng)都有著深遠(yuǎn)的歷史淵源。而不同之處在于，中華民族體育運(yùn)動(dòng)植根于“天人合一”，追求的是健康長(zhǎng)壽，而西方競(jìng)技體育則重外在，是由去自然斗爭(zhēng)的觀念中發(fā)展而來。中華民族體育重節(jié)奏、神韻、內(nèi)涵、和諧美，而西方在重在力量、速度、高度、對(duì)抗美。北京奧運(yùn)會(huì)將二者結(jié)合起來，賦予其新的內(nèi)涵，這些對(duì)于中國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展是極有意義的。

綜上所述，在體育全球化的時(shí)代并沒有形成單一體育文化認(rèn)同，我國(guó)民族體育文化必須在“和而不同”的思維中摸索出中國(guó)與世界、傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間的平衡點(diǎn)，創(chuàng)造出建立在本國(guó)文化基礎(chǔ)上的東方體育體系，在與其他體育文化的不斷交流中，學(xué)習(xí)、借鑒好的思想，從而塑造自身認(rèn)同。

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