葉官謀

(廣西師范大學(xué) 文學(xué)院， 廣西 桂林 546100)

桂林所在地是世界上著名的喀斯特地形之一，獨(dú)特的地貌使其具備非同尋常的山光水色，桂林也主要因具備這樣的獨(dú)特條件而享譽(yù)世界。然而，桂林美譽(yù)的獲得，絕非一朝一夕的事。那么，桂林山水獲得“甲天下”美譽(yù)的過程究竟是如何的呢?古代詩詞對于桂林山水“甲天下”美譽(yù)的獲得起著怎樣的促進(jìn)作用呢?這實(shí)在是一個十分值得研究且又極易讓人忽略的問題?？赡苡腥藭f:“只要有美好的風(fēng)景，自然就會聞名于世。”并會舉出司馬遷在《史記》之《李將軍列傳》中所說的“桃李不言，下自成蹊”名句以證。然而，事實(shí)往往并非如司馬遷等人所想的那樣。實(shí)踐證明，一個地方美譽(yù)的獲得，除了需要具備優(yōu)異的自身條件或曰好的內(nèi)因以外，還需要有一個好的外因。而對于一個地方所獲的美譽(yù)而言，好的外因便是對此地所做的有意或無意的宣傳。只有這樣，才不至于“養(yǎng)在深閨無人識”，才能實(shí)現(xiàn)和達(dá)到天下聞名的目的和效果。

桂林山水名聲的崛起自然也如是。本文認(rèn)為，桂林山水聲譽(yù)的漸起和日盛，經(jīng)歷了唐以前的印象初具期、唐代至宋代期間山水“甲天下”美譽(yù)的真正確立期以及元、明、清和近代的不斷鞏固厚重期。在這三個時期中，古代詩詞起著十分重要的促進(jìn)作用。

一、唐以前的印象初具期

在此時期，涉及桂林的詩歌現(xiàn)存約有10首，其中主要有漢代張衡的《四愁詩》、南朝梁代范云的《詠桂樹》、南朝陳代蘇子卿的《南征》、南朝宋代顏延之所作的不知名詩中的涉桂名句等。這些詩或只是提到桂林所在的方位，或只是對桂林某一個具體物產(chǎn)、景點(diǎn)的贊美，還沒有對桂林整體的印象予以概括性描摹與品評。如張衡的《四愁詩》云:

我所思兮在桂林，欲往從之湘水深，側(cè)身南望涕沾襟。美人贈我金瑯玕，何時所之雙玉盤。路遠(yuǎn)莫致倚惆悵，何為懷憂心煩傷。

顯然，詩人并沒有提及桂林的山水情況，只言及所思美人所在之處為桂林。于詩中我們還獲悉張衡所處之皇城離桂林路途遙遠(yuǎn)，使其因思念在桂林的美人而生出愁惆和憂傷，由此可見，當(dāng)時的桂林還只是一個僻遠(yuǎn)的讓人們愁腸百結(jié)之所。由于詩歌作者為漢代著名文學(xué)家，且詩歌以楚辭形式寫就，故詩中表現(xiàn)出的憂傷和愁苦頗能打動人，讓人們在品讀此詩時對桂林這個地名有了初步的印象。南朝的蘇子卿《南征》中的詩句“一朝游桂水，萬里別長安”以及范云《詠桂樹》中的“南中有八樹，繁華無四時”等同樣也只是提及桂林、桂水、桂樹等地名、景物、物產(chǎn)而已，對桂林情況的描述不甚了了。于此時期，只有南朝宋代顏延之尚不詳詩名的詩中“未若獨(dú)秀者，峨峨郛(一言為‘孚’)邑間”兩句，對桂林獨(dú)秀山卓爾不群的風(fēng)光作了一個高度評價?？上У氖谴嗽娏鱾鞑粡V，知者甚少。直到唐代的鄭叔齊撰寫《獨(dú)秀山新開石室記》一文時引用詩中此二句，方才真正引起人們對此詩的關(guān)注。由是可知，此時期人們對于桂林的歌詠與印象還處于初步和朦朧階段，對于詩人有關(guān)桂林的評論尚未引起足夠的興趣和關(guān)注，對詩人品評的認(rèn)同感自然也不會太高。但畢竟已有詩人寫詩品評，這無疑會加快桂林山水“走出深閨”的進(jìn)程。

二、唐宋時代的美譽(yù)確立期

唐代與宋代是桂林山水獲得空前美譽(yù)的兩個承前啟后的朝代。在美譽(yù)獲得的過程中，詩歌在其中起著至關(guān)重要的宣傳媒介作用。唐宋二朝詩人所作關(guān)于桂林的詩篇達(dá)960多首，其中有約400首詩歌對桂林山水進(jìn)行了描摹和評價，使得桂林山水“甲天下”的美譽(yù)真正得以確立起來并讓世人接受。為便于論述，且將此時期分為前后兩個階段，即唐代的聲譽(yù)初顯階段和宋代的聲譽(yù)確立階段。

首先是唐代時期的聲譽(yù)初顯階段。唐代不少詩人寫過關(guān)于桂林的詩歌，較為重要的詩人及詩歌主要有王昌齡的《送高三之桂林》，陳叔達(dá)的《早春桂林殿應(yīng)詔》，李商隱的《桂林》、《謝往桂林至彤庭竊詠》，杜甫的《寄楊五桂州》，韓愈的《送桂州嚴(yán)大夫》，張籍的《送嚴(yán)大夫之桂州》，宋之問的《登逍遙樓》，曹鄴的《遷居桂林寄陽朔友人》，張叢的《七星山》，張固的《獨(dú)秀山》，李渤的《留別隱山》、《留別南溪》，沈彬的《陽朔碧蓮峰》，等等。張固、張叢、李渤、沈彬等詩人著重從細(xì)微處對桂林的山水予以描摹，如張固詩《獨(dú)秀山》云:“孤峰不與眾山同，直入青云勢未休。會得乾坤融結(jié)意，擎天一柱在南州?！痹姼鑼ⅹ?dú)秀峰的與眾不同寫得氣勢如虹，讓人為之驚詫，并生一睹為快之沖動?！扒嫣煲恢币惨虼顺蔀楣鹆肿钗说娘L(fēng)景之一。沈彬《陽朔碧蓮峰》云:“陶潛彭澤五株柳，潘岳河陽一縣花。兩處爭如陽朔好，碧蓮峰里住人家。”詩人將陽朔美景夸贊得勝過陶淵明所描摹的桃源世界以及潘岳所向往的人間仙境，并以“碧蓮峰里住人家”表達(dá)了自己對勝似仙境的陽朔美景的無限喜愛之情。唐代宰相張九齡詩歌《巡按自漓水南行》云:“理棹雖云遠(yuǎn)，飲水寧有惜。況乃佳山水，怡然傲潭石。奇峰岌前轉(zhuǎn)，茂樹隈中枳。猿鳥聲自呼，風(fēng)泉?dú)庀嗉??！痹娙艘源志€條方式，勾勒出桂林的奇山秀水以及超然不群的特色。在所有唐代詩人所作的關(guān)涉桂林的詩歌中，最為著名的當(dāng)屬從未到過桂林的唐代大詩人杜甫和韓愈，兩位大詩人均發(fā)揮了超常的想象力。杜甫對桂林氣候進(jìn)行了言簡意賅的評價，其詩《寄楊五桂州》云:“五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林。梅花千里外，雪片一冬深。聞此寬相憶，為邦復(fù)好音。江邊送孫楚，遠(yuǎn)附白頭吟?！睆亩鸥υ娭锌梢灾ぃ?dāng)時的桂林在人們看來已是一個氣候優(yōu)異超群之地和山水宜居之所。韓愈則進(jìn)一步地將桂林山水的境況進(jìn)行了具體生動的描摹，并在此基礎(chǔ)上對桂林山水給予了空前美好的評價，留下了千古佳句。其詩《送桂州嚴(yán)大夫》云:“蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉簪。戶多輸翠羽，家自種黃柑。遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇驂?！痹姼鑼⒐鹆值慕茸髑嗔_帶，把山峰比作碧玉簪已是引人遐想無限，而詩歌的后二句“遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇驂”更是讓人對桂林勝于仙境般的景色向往不已。兩位大詩人雖未曾到過桂林，卻能以詩歌的方式對桂林的山水以及氣候等作出生動描摹與恰當(dāng)評價，可知當(dāng)時的桂林已給不少人包括生活在皇都的人們都留下了美好的印象，正是那些到過桂林的人們將這些美好印象轉(zhuǎn)述給兩位大詩人，兩人才有可能創(chuàng)作出如此美好且符合當(dāng)?shù)鼐硾r的令人信服的佳句來。隨后，二位大詩人所作的此二首名詩，在時人的反復(fù)吟詠下，使本來已聲名漸起的桂林的聲譽(yù)又向前推進(jìn)了一步。同時，唐代遷徙至廣西的人口漸多，“唐代因征戰(zhàn)等原因，先后至少有30多萬士兵至桂，其中有不少士兵最后落藉廣西”［1］513。唐代至桂的貶謫詩人、宦游詩人、幕僚詩人較此前朝代更多，“唐代貶謫詩人14人，宦游詩人9人，幕僚詩人10人”［2］。遷移至桂之人尤其是上述三類詩人在南來北往的過程中，有意無意地充當(dāng)了桂林美好山水的宣傳者。桂林的美譽(yù)由是更加隆盛起來。

唐代詩人的涉桂山水詩，為桂林山水“甲天下”盛譽(yù)的獲得打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。但在唐代，還未有人創(chuàng)作出關(guān)于桂林山水在全國甚至全世界中的地位的那些既言簡意賅又令人記憶深刻的詩句。這個任務(wù)——桂林山水“甲天下”的第二階段亦即聲譽(yù)“完全確立期”是由宋代來促成的。和唐代相比，宋代遷移至桂的人口以及貶桂、宦游、幕僚詩人更多?！皳?jù)研究，北宋崇寧元年(1102年)，廣南西路有242 109戶，南宋嘉定十六年(1223年)增至528 220戶，較崇寧元年增長 118．2% ，增幅居全國各路之首?！保?］531宋代的貶謫、宦游、幕僚詩人總數(shù)也更多，“兩宋廣南西路共有貶謫詩人39人，宦游詩人103人，幕僚詩人29人”［2］。如前所述，人口的增多尤其是外來詩人的增多，無異于增加了更多的對桂林山水直接或間接的宣傳者，這對桂林美譽(yù)的促成無疑有著重大的意義。宋代詩人所作的較具代表性的關(guān)于桂林山水的詩歌主要有黃庭堅的《到桂州》，范成大的《訪訾家洲》，王正功的《桂林山水甲天下》，陳藻的《題靜江》，朱晞顏的《訪疊彩巖登越亭》，劉克莊的《簪帶亭》、《榕溪閣》，李綱的《桂林道中》，吳儆的《月巖》，梅摯的《昭潭十愛》其七，薊北處士的《和水月洞韻》，方信儒的《題龍隱巖》、《西山鑿池種白蓮作》等。大詩人黃庭堅所作的“佳嶺環(huán)城如雁蕩，平地蒼玉忽嶂峨”，將桂林山嶺的環(huán)城和突兀與雁蕩山相媲美。而李綱則接著黃庭堅的詩意寫道:“日暮碧云濃作朵，春深稚筍翠成叢……雁蕩武夷何足道，千巖元是小玲瓏。”不僅細(xì)致地描摹了桂林云彩之碧綠美妙，春天稚筍之翠嫩成群，還將雁蕩、武夷以及千巖之山與桂林之山相較，并認(rèn)為這些山嶺之于桂林群山之秀，恰如小巫見大巫，凸顯出了桂林山峰的奇妙絕倫。其他如宋代劉克莊的詩句“千峰環(huán)野立，一水抱城流”，張孝祥的“云山米家畫，水竹輞川莊”，方信孺的“雨腳初收魚尾霞，滿溪流水半溪花”等也寫出了桂林山水風(fēng)景的清新、靈動與雅致。趙夔所作且于1154年刻于南溪山穿云巖的《桂林二十四巖洞歌》，對蘆笛巖、伏波巖、讀書巖等十二個巖和棲霞洞、水月洞、白龍洞等十二個洞進(jìn)行了細(xì)致的描摹與高度評價，使桂林鬼斧神工似的巖洞奇觀得以更好地鐫刻在到過或從未到過桂林的人們的腦海中。隨后，南宋的大文學(xué)家、詞人張孝祥更是別具匠心地將此前關(guān)于桂林山水的佳詞麗句組合成為一首詞《水調(diào)歌頭·桂林集句》，使桂林山水的美譽(yù)得到了人們進(jìn)一步的肯定和更廣泛的認(rèn)同。該詞云:“五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林。江南驛使未到，梅蕊破春心。繁會九衢三市，縹緲層樓杰觀，雪片一深冬。自是清涼國，莫遺瘴煙侵。江山好，青羅帶，碧玉簪。平沙細(xì)浪欲盡，陡起忽千尋。家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，蕭鼓夜沉沉。莫問驂鸞事，有酒且頻斟?！痹~作將前人所描摹的關(guān)于桂林山水的著名詞句進(jìn)行了巧妙的組合，對桂林的山光水色、氣候、物產(chǎn)、習(xí)俗等給予了高度禮贊，使得人們對于桂林山水的整體印象由此前的朦朧混沌狀態(tài)逐漸變得具體集中和清晰生動起來。而在所有宋代詩人所作的詩歌中，最具代表性、最能準(zhǔn)確評價定位和最能給人留下深刻印象的當(dāng)屬創(chuàng)作略晚于張孝祥上首詞的王正功的《桂林山水甲天下》。其詩云:“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參。士氣未饒軍氣振，文場端似戰(zhàn)場酣。九關(guān)虎豹看勁敵，萬里鯤鵬佇劇談。老眼摩挲頓覺爽，諸君端是斗之南?！贝嗽姳玖x是要表達(dá)詩人在鹿鳴宴上對廣西士子的祝愿與期待，其中雖然只有“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”兩句對桂林山水作出概括性的描摹以及極簡練的評價，但足以讓后人對桂林的山水傾心不已。此后，人們大多以“甲天下”來看待桂林山水的地位。如南宋詩人范成大云:“桂山之奇，宜為天下第一?！?范成大《桂海虞衡志》，文淵閣四庫全書影印本)南宋詩人、時任桂州經(jīng)略史的李曾伯于1258年在其《重修湘南樓記》文中，也寫出“桂林山川甲天下”之句，可見此期世人對于桂林山水美譽(yù)的高度認(rèn)同，其山水“甲天下”的聲譽(yù)也終于得以確立。

三、元、明、清及近代美譽(yù)度的鞏固發(fā)展期

桂林山水“甲天下”美譽(yù)在唐宋時期被文人們評定和世人廣泛認(rèn)可之后，元、明、清及近代時期又得到了文人們更好的鞏固和發(fā)展。元、明、清及近代文人所作關(guān)于桂林的詩歌共約2 000首，代表性詩作主要有元代呂思誠的《桂嶺晴嵐》，明代董傳策的《粵西山水歌》、俞安期的《漓江舟行》、劉臺的《登疊彩山》、周進(jìn)隆的《月牙巖》，清代袁枚的《由桂林溯漓江到興安》、張寶的《景風(fēng)閣望漓江》、金武祥的《遍游桂林山巖》、李秉禮的《榕樹樓晚眺》、趙德湘的《杉湖晚歸》，近代康有為的《泛漓江到桂林》等。此時期所作關(guān)于桂林的山水詩在沿走唐宋時期路徑的基礎(chǔ)上，還進(jìn)行了一定的深掘和拓展。

對桂林山水的具體景物給予描摹的如元代呂思誠的《舜洞秋風(fēng)》中的“西風(fēng)颯颯桂林秋，萬疊云山舜洞幽。曉氣沉崖秋色冷，涼飆吹樹桂香浮……”寫出桂林萬山重疊、巖洞幽奇、桂樹飄香的獨(dú)特景觀。劉臺的《登疊彩山》中“嵯峨怪石倚云間，洞銷煙霞六月寒……”道出了山洞之奇特及其具有的天然消暑功能。俞安期的“三峰列作叢，孤閣出其里。溪待燔名煙，煙華日浮紫”以及李秉禮的“漓江下瞰靜如練，水底倒插青芙蓉。紅樹人家秋瑟瑟，夕陽臺榭煙濛濛”，描繪出了桂林清幽淡雅的別致景象。

明清兩代吟詠桂林山水最為有名的詩歌，當(dāng)屬明代的董傳策以及清代的金武祥了。董傳策的《粵西山水歌》云:“粵西山水甲天下，蜀中險絕此其亞……疑有神斧鑿其穴，牽連秘詭光陸離。飛云孤峙控西楚，靈鷲盤旋鳥猿舞……桂林城標(biāo)風(fēng)洞山，石壁巉巖大窟圜。七星巖帶龍淵起，隠山六洞間開顏。江邊復(fù)有還珠洞，象鼻之山江勢涌。從此直下漓江來，兩涯山石彌江縫。江灘閃出鯨鯢蹤，歷落灘聲石可舂?！痹娙艘蚤L篇歌行來描繪廣西風(fēng)光尤其是桂林山水，極盡夸張、比喻之能事，把以桂林為代表的廣西山峰的險峻陡峭、巖洞的奇特玲瓏以及桂林江水之洶涌澎湃等描述得如夢如幻、驚心動魄，讓人為之震撼，給人留下極為深刻的印象，使桂林山水“甲天下”的另一番美好景致得以深刻于世人腦海中。清代金武祥的《遍游桂林山巖》云:“未暇驂鸞信不誣，玉簪羅帶路紆縈。桂林山水甲天下，絕妙漓江秋泛圖?！弊髡邔Υ饲绊n愈在詩中所蘊(yùn)含的“到桂林則再無心求仙向神”之思想表示完全贊同，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了玉帶羅青比喻之生動貼切，同時加入了詩人在實(shí)游桂林山水后所生出的桂林山水紆繞若迷宮之真切感受。詩中還借用了宋代王正功所寫的“桂林山水甲天下”評語，進(jìn)一步強(qiáng)化了桂林山水“甲天下”的美譽(yù)。

近代著名政治家兼詩人康有為曾兩次到過桂林，并在《泛漓江到桂林》詩中云:“吾行半天下，佳境此為極”［3］362。另有詩《將至桂林望諸石峰》云:“康巖素洞久據(jù)此，羨絕南宮驚倪迂。行將筑室老于是，天許桂海為衡虞。”康有為乃近代風(fēng)云人物，其足跡可謂遍布大江南北和海內(nèi)外。從其所認(rèn)為的桂林山水為佳境之極及欲筑室老于桂林的肺腑之言可知，桂林的山水美景以及獨(dú)特氣候和風(fēng)俗都是令其贊嘆不絕、心儀不已的。這也從一個角度強(qiáng)化了桂林山水“甲天下”的美譽(yù)地位。

總之，桂林絕妙的山水，讓其不斷地得到世人的欣賞與贊嘆。同時，由于文人們在詩詞創(chuàng)作中不斷地賦予桂林越來越豐富和深刻的內(nèi)涵，促使桂林山水“甲天下”美譽(yù)逐漸得以形成、發(fā)展和日漸厚重，也促使桂林的山水著上了人類的色彩和印記，使得桂林山水不僅僅是大自然鬼斧神工的杰作，還是人類智慧的生動體現(xiàn)?！?/p>

［1］ 鐘文典．廣西通史［M］．南寧:廣西人民出版社1999．

［2］ 鐘乃元．唐宋粵西地域文化與詩歌研究［D］．桂林:廣西師范大學(xué)，2010．

［3］ 方華文，左文靜．《中國歷史名城》之《桂林》篇［M］．合肥:安徽科學(xué)技術(shù)出版社，2010．