◆齊曉艷

(中共鐵嶺市委黨校)

文化自覺與文化自信，都不是自發(fā)自流的產(chǎn)物，都必須通過主動積極培養(yǎng)的途徑來實(shí)現(xiàn)。怎樣做才能培養(yǎng)國人的文化自覺與文化自信呢?我們借助多種啟示感悟到三條對策:端正態(tài)度，提高素質(zhì)，發(fā)憤自強(qiáng)。

一、必須以端正思想態(tài)度為前提

首先，要端正對傳統(tǒng)文化的思想態(tài)度。英國哲學(xué)家羅素說過:中國至高無上的倫理品質(zhì)中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要……若能夠被全世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和。羅素推崇的中國倫理品質(zhì)是什么?就是講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同?，F(xiàn)在國內(nèi)涌現(xiàn)的國學(xué)熱、國際涌現(xiàn)的孔子熱，都是以探討仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同等思想的時代價值為基調(diào)的。要提升文化自覺、增強(qiáng)文化自信，首要任務(wù)是把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來、延續(xù)下去。五千年的中華文化構(gòu)成全民族的血脈、靈魂和精神家園;作為炎黃子孫，我們理所當(dāng)然要主動學(xué)習(xí)吸納。讀大學(xué)時，我們班插入一名來自臺灣的同學(xué)。他用的都是繁體字，說話很考究，每逢論及國語我們都講不過他，感到很難堪。這件事表明:臺灣學(xué)生的國學(xué)功底比大陸學(xué)生深厚扎實(shí)得多;因?yàn)榕_灣開設(shè)的國語課不僅門類寬泛，而且從未間斷過。

其次，要端正對外來文化的思想態(tài)度。世界上的任何文化都有長處，我們要發(fā)展創(chuàng)新，就必須汲取一切優(yōu)秀文明成果。中華傳統(tǒng)文化本身就是融多元為一體的文化，開放包容、兼收并蓄，始終構(gòu)成它的主流。漢代與唐代、佛教文化與伊斯蘭文化被吸納。宋代和明代，阿拉伯文化、波斯文化又大量傳入。當(dāng)今的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，因而我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步端正對外部文化的思想態(tài)度。怎樣做才算是正確的呢?一是摒棄排外意識，積極主動地吸收外國文化的精華，使之為我所用;二是摒棄照搬意識，既要剔除其反面因素，又要改造其適用成分。這兩點(diǎn)，也是我們自覺自信的重要標(biāo)志。

再者，要端正對現(xiàn)行文化的思想態(tài)度。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造的富有民族特色與時代氣息的社會主義核心價值體系，構(gòu)成今人文化自覺與文化自信的根本標(biāo)志，它的四大部分都屬于繼承與創(chuàng)新的科學(xué)結(jié)晶，非但不能等閑視之，尤其不能漠然置之。井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神和雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神、抗洪精神、奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神等，都是核心價值體系的內(nèi)在因子，都是由文化自覺與文化自信培育的鮮花。朵朵鮮花無不滲透著一脈相承的精髓，由此充分顯示了民族的特色;朵朵鮮花無不吸取著多邊轉(zhuǎn)化的營養(yǎng)，由此充分激發(fā)了時代的氣息。

二、必須以提高民族素質(zhì)為根基

胡錦濤的“七一”講話和中共十七屆六中全會《決定》談及文化自覺與文化自信的培養(yǎng)時，都把提高民族素質(zhì)放在基礎(chǔ)的位置，文化建設(shè)中提升全民族文明素質(zhì)的任務(wù)迫在眉睫。人民群眾固然是歷史的創(chuàng)造者，可在不同民族或同一民族的不同時代，群眾創(chuàng)造歷史的能量也有大小之分。民族素質(zhì)高創(chuàng)造力就強(qiáng)，民族素質(zhì)低創(chuàng)造力就弱。我們要建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，就必須圍繞民族素質(zhì)的提升狠下功夫;如若不然，我們的國際競爭力就會大打折扣。

就現(xiàn)實(shí)情況而言，民族素質(zhì)的提升應(yīng)從誠信道德抓起。近幾年頻頻發(fā)生的問題奶粉、地溝油、瘦肉精、染色饅頭等事件引起社會公信力的下降。幾十年前沒人討論“一個老人倒地該不該扶”的問題，現(xiàn)在居然成了疑惑。凡此種種絕不能聽之任之。誠信道德是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，抓誠信道德建設(shè)的基本手段之一就是搞好“人無信不立”和“君子愛財取之有道”的傳統(tǒng)文化教育。為了加強(qiáng)道德監(jiān)督，還必須借助輿論力量鞭策人格修養(yǎng)。

就長遠(yuǎn)需求而言，民族素質(zhì)的提升應(yīng)從學(xué)校教育抓起。目前學(xué)校教育中那種重才輕德、重分輕能、重西輕古偏向構(gòu)成提升民族素質(zhì)的嚴(yán)重障礙，只有切實(shí)更新教育思路才行。教學(xué)內(nèi)容中需剔除應(yīng)付考試的東西，加大傳統(tǒng)文化課的分量。比如小學(xué)課納入《三字經(jīng)》，中學(xué)增添古文和古詩詞篇幅等。教學(xué)方法上需倡導(dǎo)孔子的“學(xué)思相應(yīng)”觀，廢除填鴨手段，啟迪學(xué)生思考運(yùn)用。傳統(tǒng)文化堅(jiān)持以德為先，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)也有助于克服重才輕德之誤。

就要害節(jié)點(diǎn)而言，民族素質(zhì)的提升應(yīng)從家長形象抓起。幼兒啟蒙由家庭始，《三字經(jīng)》中“養(yǎng)不教，父之過”的那句話，就是強(qiáng)調(diào)家長教育子女的責(zé)任感?，F(xiàn)代家庭孩子極少，長輩的珍愛心理不足為奇，可對由此造成的倫理危機(jī)則不能熟視無睹。將孩子捧為小皇帝，長者甘做他的奴仆，實(shí)屬顛倒天倫的蠢事。孩子上學(xué)后，有些家長身教太差，有意無意地領(lǐng)歪道，等到“寶貝疙瘩”犯罪了他們才傻眼了。要改善家庭教育，必須給家長補(bǔ)傳統(tǒng)文化課。

三、必須以實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)目的

一是要發(fā)動自強(qiáng)之機(jī)——改革文化體制。體制是管根本、管長遠(yuǎn)的，只有深入改革文化體制，才能解放文化生產(chǎn)力，滿足民眾日益增長的文化需要。我國人均GDP現(xiàn)已超過4200美元，文化消費(fèi)進(jìn)入快速增長期。據(jù)此測算，國內(nèi)每年的文化消費(fèi)水平應(yīng)在4萬億元左右，可是實(shí)際消費(fèi)只有1萬億元。這說明我們的文化消費(fèi)潛力廣闊而深厚。這潛力注定轉(zhuǎn)化為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的巨大市場。隨著巨大文化產(chǎn)業(yè)市場的開拓，文化自強(qiáng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就順理成章。

二是要擎起自強(qiáng)之翼——發(fā)展文化科技?？萍寂c文化歷來如影隨形，科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步，都會給文化的表現(xiàn)形式、傳播方式、發(fā)展樣式帶來革命性的變化。在古代中國，造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，使人類思想文化的表現(xiàn)和傳播擺脫了時空間局限，成為人類文化發(fā)展史上的重大里程碑。在當(dāng)代世界，全球的數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展，不僅為思想文化的表現(xiàn)和傳播提供了全新載體，而且催生了全新的文化業(yè)態(tài)。足見，文化自強(qiáng)離不開科技支助。

三是要扎深自強(qiáng)之根——培養(yǎng)文化人才。文化自強(qiáng)離不開專門人才的拼搏與奉獻(xiàn)。無論是文化元素的提煉升華，文化潮流的引領(lǐng)帶動，還是文化藝術(shù)的再創(chuàng)造再發(fā)展，都與人才息息相關(guān)。人才強(qiáng)則文化強(qiáng)，人才輩出的時代必定是文化興隆的時代，我國春秋戰(zhàn)國樹起的文化高峰，正是諸子百家交織爭鳴的結(jié)果。我們要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的宏偉夙愿，便不能不造就一批世界拔尖、聲望深遠(yuǎn)的統(tǒng)軍人物，便不能不培養(yǎng)一支承前啟后、勇于并善于發(fā)明創(chuàng)造的人才隊(duì)伍。

［1］云杉.文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng).求是論壇，2010－9－8.

［2］王能憲.我們需要什么樣的“文化自覺”.人民日報，2011－11－16.