任紅梅

中學(xué)生的作文特別是散文創(chuàng)作，常常流于空洞的抒情或說(shuō)理，文章干癟，缺少感染力。反觀我國(guó)古代優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品和現(xiàn)當(dāng)代散文的成功之作，大多把文章深層的立意寄托于一定的物象。有時(shí)這個(gè)形象是一個(gè)全面完整、富有特點(diǎn)的個(gè)體，有時(shí)是似斷似續(xù)、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的形象，但他們多為生活中常見(jiàn)的事物，如：花、草、蟲(chóng)、魚(yú)、水、石……這些在生活中再普通不過(guò)的事物，經(jīng)過(guò)作者的發(fā)掘、點(diǎn)染與加工，就具有了特殊的藝術(shù)魅力，成為了散文中情感的載體，增加作品的生動(dòng)性與感染力。我們?nèi)绾吻擅钸\(yùn)用這些觸手可及的生活資源，為我們的文章增色添彩呢？筆者在這里總結(jié)了幾種方法，以供大家參考：

一、一線穿珠式

無(wú)論敘事散文、抒情散文，還是哲理散文，都可以選擇以物為線索，組織全篇。作為線索的“物”，可以是動(dòng)物，植物，可以是日常用品，既可以與抒情主人公息息相關(guān)，也可以是一個(gè)客觀冷靜的見(jiàn)證，還可以是一件帶有懸念色彩的物品。它應(yīng)該有獨(dú)立的形象，卻又與人物事件情感相關(guān)聯(lián)，它引發(fā)文章中的聯(lián)想和想象，串聯(lián)起事件，使全文結(jié)構(gòu)緊湊，同時(shí)能以小見(jiàn)大地表現(xiàn)文章的主旨。

例文：

一棵樹(shù)，望著這片曠野，幾百年。也許是幾百年前哪個(gè)人心感寂寞栽下了這棵樹(shù)，但終究先離去了，殊不知留給這棵樹(shù)的是比他更深更久的寂寞。幸好，他遇到了這個(gè)村莊。從此，便遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著這給不了他太多溫暖的村莊，不離，不棄。

百年前的村莊只有寥寥幾戶土包房，腳下這片曠野也是還未開(kāi)墾的荒地，隨意的生長(zhǎng)著不知名的雜草，野花。多雨季節(jié)的雨水積成一個(gè)不大的水洼，放養(yǎng)的幾頭牛羊經(jīng)常來(lái)汲水。村里的人們每天忙碌于自家屋后的那塊小田，翻種些能喂飽肚子的糧食，日子清貧忙碌。

那樹(shù)在每個(gè)日升日落中佇立，繁密的枝條已經(jīng)撐起一大片綠蔭，逐漸壯大起來(lái)的村莊多了孩子的歡鬧，年邁的老人拄著不夠筆直的木杖在房前屋后走走停停，土包房逐漸翻新蓋起了磚瓦房，傍晚時(shí)分，可以望見(jiàn)那家家煙囪漾出的炊煙，村里的壯漢們開(kāi)著拖拉機(jī)在這片曠野上耕耘自家的農(nóng)田，這荒地也逐漸開(kāi)滿了黃花白絮，長(zhǎng)起了滿眼油綠的的麥子。田間的小路一直蜿蜒到樹(shù)的腳下，人無(wú)語(yǔ)，樹(shù)無(wú)語(yǔ)，像是內(nèi)心的神圣與尊重，小路繞開(kāi)樹(shù)，繼續(xù)蔓延遠(yuǎn)去。人們不知道這樹(shù)早于他們多少年就站在這里，人們只是想讓他繼續(xù)站在這里，望著他們。就像沒(méi)有約定的相伴，兩個(gè)人心照不宣地相視一笑，便都明白要一起走下去。（《曠野中的樹(shù)》秦琦）

特別提示：樹(shù)見(jiàn)證了村莊百年的變遷。作為線索，此物或既是線索，更是作者情感寄托點(diǎn)，常常具有某種象征和寓意，與文中的主要形象與事件保持若即若離的狀態(tài)。它在開(kāi)頭、過(guò)渡、結(jié)尾處出現(xiàn)，像一根紅線，串起零散的片段。它還應(yīng)成為作者抒情的寄托物，要像一枚足印，引發(fā)人封閉內(nèi)心已久的回憶。

二、由物及人式

文章多從物象的特點(diǎn)寫(xiě)起，逐漸引出作者對(duì)人生、社會(huì)的感悟。其要點(diǎn)在于對(duì)物象特點(diǎn)的詮釋?zhuān)诮Y(jié)構(gòu)上是全文的引子，從思維上是聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)，是為后文情感與思想的表達(dá)作鋪墊的。全文由具體到抽象，循序漸進(jìn)，闡明作者感悟。

例文：

煙火的美是轉(zhuǎn)瞬即逝的，但那卻是它們用整個(gè)生命鑄就的華章。一次次，它們用自己微弱的光把生命的希望挑亮；一次次，它們用自己渺小的身影在青黑色的夜幕中擊碎絕望。它告訴世界要在絕望中義無(wú)反顧地尋找希望，它告訴世界希望就像煙火，總會(huì)在最落寞的天空中爆發(fā)，無(wú)處不在。

我仰望天空，看著一簇簇燦然開(kāi)放的煙火，心中忽然充滿虔誠(chéng)。也許那周遭的歡呼并不是它的，也許并沒(méi)有人能理解那擦燃生命時(shí)的痛苦與慘烈的美麗，但它并不在意，他只想告訴世人幸福的信息，一個(gè)追夢(mèng)人在生命的最后時(shí)刻所釋放的最絢爛奪目的激情和滿足。就是這樣，那煙火升起的時(shí)刻才幸福了人世幾千年。

高三的日子仍在一種緊張的氣氛中慢慢地發(fā)酵著，但它所醞釀的卻從苦澀變成了甘甜的瓊漿。我忽然發(fā)現(xiàn)稻草人也有稻草人的幸福，蓬蒿也有蓬蒿的幸福，守望麥田、沐浴清風(fēng)又何嘗不是快樂(lè)的所在。每個(gè)人多有追求夢(mèng)想的權(quán)利，而每個(gè)人的心中也都有一簇生命的煙火在悄然綻放。

天空又重新歸于沉寂，但恍惚間，我仿佛又看到了那五彩繽紛的煙火，它照亮了地上的每一個(gè)坎坷，也照亮了我夢(mèng)中的蒼穹。我知道，尋夢(mèng)的路，我不再孤單。

（《煙火的季節(jié)》郭鴻飛）

特別提示：美麗的煙火引發(fā)了我們對(duì)生命的思考。文章重點(diǎn)應(yīng)放到對(duì)物象特點(diǎn)的描摹與意義的挖掘上。狀物，不但要摹其形，更重要的是傳其神。發(fā)表議論或抒發(fā)作者的感受，一定要反映物象的真實(shí)面貌，不能裝腔作勢(shì)，無(wú)病呻吟，更不能憑空想象，任意杜撰。

三、物我雙線式

文中設(shè)計(jì)“物”與“我”兩條結(jié)構(gòu)線索，其中明線為描摹物象特點(diǎn)，暗線為人物的人生經(jīng)歷或感受。其特點(diǎn)是二者協(xié)調(diào)同步發(fā)展變化，用相同的經(jīng)歷、相同（不同）的結(jié)果，引發(fā)讀者對(duì)某種人生方式或人生態(tài)度的思考。物象的加入，使散文增加了詩(shī)情畫(huà)意，對(duì)物象的多角度感知、多畫(huà)面描述，使作品具有詩(shī)一樣的意境。在此基礎(chǔ)之上，雙線交織，融會(huì)作者的情感，就創(chuàng)造出動(dòng)人情懷的藝術(shù)氛圍。

例文：

葉子的外表是極其粗糙的紋理脈絡(luò)，它沒(méi)有花朵的鮮艷與芬芳，沒(méi)有柳枝的多姿與飄逸，但它同樣有資格分享生機(jī)勃勃的春天！微風(fēng)拂過(guò)時(shí)，葉子沙沙作響，那是心底的吶喊：我很渺小，但我不卑微。

我沒(méi)有出眾的外表，優(yōu)異的成績(jī)和令人羨慕的家庭背景，但我擁有的是世間最珍貴的親情。父母像樹(shù)干般支撐起我幼嫩的心靈，然后我同別人一樣，昂起頭，享受春風(fēng)享受陽(yáng)光。

我很渺小，但我不卑微。

葉子從剛剛鉆出的嫩芽，變成了夏日里濃郁的綠陰，這一點(diǎn)點(diǎn)努力的過(guò)程是無(wú)人問(wèn)津的，但最終柔韌的身軀卻使人眼前一亮！這就是堅(jiān)定的信念不枉一生的執(zhí)著！

這是一個(gè)不缺少夢(mèng)想的時(shí)代，每個(gè)人的心里都有著自己的遠(yuǎn)方。有的人想出去創(chuàng)建公司，有的人想成為富豪，有的人想外出深造，有的人想走紅出名，但這些都不同于我的夢(mèng)想，因?yàn)槲抑幌氩焕⒂谧约旱囊簧?/p>

我沒(méi)有奢華的夢(mèng)，卻有著堅(jiān)定的信念。

或許，我就是那片葉子，有著粗糙的紋理和平凡的一生，向往春風(fēng)，甘于平凡，用自己的方式繼續(xù)著并不絢麗但幸福的人生軌跡。（《葉的自白》吳瓊）

特別提示：在雙線交織結(jié)構(gòu)中，葉子的形象主要作用為營(yíng)造意境。作者要精心選擇物象，通過(guò)自己獨(dú)特的眼光，選取最佳的角度，發(fā)現(xiàn)其神之所在，與人物的經(jīng)歷、感受配合，以達(dá)到物我交融、相得益彰的效果。我們不難發(fā)現(xiàn)：文中的議論離開(kāi)了物象，就失之干癟，議論與物象巧妙結(jié)合，構(gòu)成一定的意境，就能使人從中獲得有益的啟示和藝術(shù)上的享受，提高了藝術(shù)表達(dá)的效果。

四、比喻象征式

文學(xué)創(chuàng)作的主題大多含蓄蘊(yùn)藉。我們可以采用以物喻人或托物言志的手法，把作者的情感和志向隱藏在所描述的事物之中，借助一具有象征意義的事物，曲折地表達(dá)主題。

例文：

無(wú)際的曠野，皓白的月光，蕭蕭的秋風(fēng)，一棵孤獨(dú)的樹(shù)在那里佇立。不是因?yàn)樗荒芟衿渌臉?shù)一樣離去，只是因?yàn)樗赝约盒撵`的月亮?；蛟S有時(shí)守望便意味著孤獨(dú)，望眼欲穿卻一無(wú)所獲，但他依然無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槭赝氖亲约旱脑?，是自己的?mèng)，是自己永遠(yuǎn)的牽掛。

月影婆娑，月光如水，月仿佛便是流淌的愛(ài)。樹(shù)孤獨(dú)地守望著愛(ài)?；蛟S便是母親頭上的 “朝如青絲暮成雪”；或許是父親離別時(shí)永遠(yuǎn)臃腫的背影；或許是朋友相逢時(shí)吹奏的竹笛、執(zhí)手相送時(shí)的折柳。他守望著，珍惜著，那孤獨(dú)的樹(shù)便也在月光中顫栗，默默地生根，繁長(zhǎng)著自己的枝丫。

夢(mèng)也讓人魂?duì)浚屓俗阋允赝簧?。?shù)之夢(mèng)，是在月光下，開(kāi)出自己一季的燦爛。夢(mèng)如月，是那么的迷離，然而樹(shù)卻永遠(yuǎn)地守望。人生本沒(méi)有意義，但我們要為它樹(shù)立一個(gè)意義。這個(gè)意義就是夢(mèng)，就是理想，一旦樹(shù)立便更要無(wú)悔的走下去。守望夢(mèng)的樹(shù)是幸福的，守望夢(mèng)的人是快樂(lè)的。因?yàn)槔硐?，所以拼搏；因?yàn)橛袎?mèng)，所以飛翔。然而樹(shù)不會(huì)飛翔，他擁有自己無(wú)悔的春夏。月光下的守望是他的選擇，他把花開(kāi)在心里，把果實(shí)結(jié)在枝上。（《做一棵守望的樹(shù)》劉華）

特別提示：一棵守望的樹(shù)就是一個(gè)堅(jiān)守自我的人。全文以比喻或象征物為主體，人物情感則若即若離，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。這就要求物象的特點(diǎn)要突出，展開(kāi)得描述要有層次，要從物象的多個(gè)側(cè)面、多個(gè)角度逐步引導(dǎo)讀者對(duì)主題進(jìn)行探究。而這種把作者的主觀的情感因素以含而不漏、溢而不流的形式有機(jī)的滲透在具體生動(dòng)的形象描述之中的方法，就更容易使讀者獲得咀嚼探索的情趣。

古人講“立象以盡意”。散文中的物與我之間有著非常自然的聯(lián)系。物是人的形象與精神的升華，而人是物的品質(zhì)與精髓的深化，這二者的完美結(jié)合，能讓讀者更好的領(lǐng)會(huì)作者的一種情緒，一種觸動(dòng)，一種精神或是一種思想。那么，就讓我們從生活的寶藏中選擇你最鐘情的一種，鑄就最精美的華章吧！