湖南

考題：閱讀下面的材料，按要求作文。

如果面前有一堆櫻桃，我們會怎樣吃這些櫻桃呢？一種人會先挑最好的吃，把最差的留在最后；一種人會先吃最差的，把最好的留在最后；一種人則抓到哪一顆就吃哪一顆。

如果這三種人的吃法分別代表三種不同的生活態(tài)度，你愿意做哪種人？請結(jié)合我們的生活實際或經(jīng)歷，寫一篇800字以上的文章，文體為記敘文或議論文，題目自擬。

審題：首先要明確三種櫻桃吃法分別對應三種什么生活態(tài)度。第一種人，先吃好的，后吃差的。這種人關注當下，把握現(xiàn)在，享受生活，我們姑且把這種生活態(tài)度叫做“及時享受型”。第二種人，先吃差的，后吃好的。這種人關注未來，憧憬明天，經(jīng)營生活，我們姑且把這種生活態(tài)度叫做“先苦后甜型”。第三種人，隨手抓吃，抓好吃好，抓差吃差。這種人著眼整體，關注最終結(jié)果，既然好差都要吃，何必在乎先后順序呢？聽天由命，隨遇而安，我們姑且把這種生活態(tài)度叫“樂天安命型”。

三種生活態(tài)度孰高孰下，孰優(yōu)孰劣，不可一概而論，簡單肯定或否定都是不恰當?shù)?，它們都有積極面或消極面，好壞全靠自己把握。第一種生活態(tài)度“及時享受型”，積極面在于他吃的每一顆櫻桃都是現(xiàn)時最好的，及時把握住了機會，充分品味了櫻桃的香甜，享受了現(xiàn)實生活的美好，合乎人性的要求。消極面在于他吃的櫻桃越來越差，過分關注現(xiàn)在，注重享受，忽視明天未來，必會讓自己的人生況味越來越糟，“人無遠慮，必有近憂”，甚至現(xiàn)時美好的生活都難以保障。如希臘政府過分注重國民優(yōu)厚福利，致使債臺高筑，國將不國。皮之不存，毛將焉附，國家入不敷出，國民生活質(zhì)量必將下降，優(yōu)厚的福利難乎為繼。第二種生活態(tài)度“先苦后甜型”，積極面在于他吃的櫻桃將越來越好，現(xiàn)時吃的雖差雖苦，但有一個甜蜜的明天等待自己，有一個堅定的信念支撐自己，雖差猶優(yōu)，雖苦猶甜，人生的況味將越來越好。一個人要有所成就，一件事要取得成功，一個國家要得到發(fā)展，必然要經(jīng)歷苦難，先苦后甜合乎人生哲理。消極面在于他吃的每一顆櫻桃都是現(xiàn)時最差的，不能充分享受美好的生活，過分關注未來，忽視現(xiàn)在，必定要克制虧待自己。等到自己的理想實現(xiàn)之時，也許有“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”之嘆。第三種生活態(tài)度“樂天安命型”，積極面在于順應自然，隨和超脫，既無經(jīng)營明天之焦慮，又無擔心未來之憂患，隨遇而安，恬淡平和。生活有酸有甜，豐富多彩。消極面在于對人生缺乏長遠規(guī)劃，缺少主動選擇，只是被動接受，不能掌控生活，卻被生活主宰。

針對這則材料寫作，主題選擇多元化，觀點闡釋開放化，題材選用多樣化，有利于充分激發(fā)學生的想象與思考，有利于激發(fā)學生濃厚的寫作興趣，能充分檢測學生的寫作水平，是一個難得的材料作文題。

[例文一]

先吃好櫻桃 機會莫失掉

有人問我，假如有一堆櫻桃，你會先挑好的吃，還是先挑壞的吃？

我說，挑好的吃。

理由很簡單。既然有好的東西，我為什么要先挑差的吃？假如我先吃差的，那萬一一下子沒能吃完，結(jié)果被偷了，被搶了，被騙走了，生蟲子了，氣溫不宜腐爛變味了，我找誰哭去？

生活中，不確定的變數(shù)很多很多，有時就像這一堆櫻桃，好差摻雜。那些好櫻桃便是難得的機會。如果不能及時把握，就可能忽遭不測風云，令人徒喚奈何，追悔莫及。

機會有很多種。那種來無影、去無蹤，稍縱即逝的，叫“天賜良機”，可遇而不可求；而那種像一堆櫻桃擺在眼前，好壞隨便挑的機會，叫“有機可乘”。前者我們著實難以把握，而后者卻是唾手可得，伸伸手，美味來，何樂而不為？因此生活中，我們要善于把握這第二種機會。

微軟公司總裁、全球首富比爾·蓋茨，年輕時憑優(yōu)異成績考入世界一流學府哈佛大學?？蓪W到大三，蓋茨犯了難，這時的他，敏銳地覺察到計算機將成為每個家庭、每個辦公室中最重要的工具。而如果投身到計算機軟件技術的研究，勢必影響學業(yè)，如果按部就班完成學業(yè)，則沒有多余時間去開發(fā)計算機軟件。經(jīng)過思量權衡，他毅然退學，全身心投入到計算機軟件開發(fā)領域。沒多久，便名聲大噪，成就了一番鮮有人能比及的創(chuàng)業(yè)神話。

在面對前途的那堆“櫻桃”，比爾·蓋茨先選擇了把握千載難逢的機遇，俗話說“機不可失，時不再來”，從每臺電腦開機畫面的windows標志來看，他的“好櫻桃”是吃對了。如果他先吃“差櫻桃”，完成學業(yè)后再搞計算機軟件開發(fā)，結(jié)果可能就不一樣，微軟的神話可能沒有。畢竟信息技術這東西，比的就是個“人無我有，人有我優(yōu)”的速度。慢一點，市場可能就讓人家給占了。蓋茨對個人計算機的遠見卓識成為微軟成功的關鍵。

有太多的人，在這堆“櫻桃”上栽了跟頭。王安電腦，起初走在時代前列，神奇崛起，王安躋身美國十大富豪之列，但他拒絕開發(fā)廉價和多功能化方向發(fā)展的個人電腦，致使產(chǎn)品與市場背離，導致輝煌的王安電腦帝國瞬間坍塌、曇花一現(xiàn)。西楚霸王項羽，帶著義軍滅了秦朝后，拒絕定都咸陽來成就千秋大業(yè)，而是封賞諸侯，衣錦榮歸，結(jié)果讓劉邦得了天下；崇禎皇帝在內(nèi)憂外患之時，不是勵精圖治安內(nèi)攘外，而是猜忌賢良殺了能臣袁崇煥，結(jié)果自毀長城，落得個自縊煤山的悲慘結(jié)局。還有很多昨天的世界贏家如“克萊斯勒”、“網(wǎng)景”“貝爾斯登”“摩托羅拉”等，一個個拍死在沙灘上，被拆分收購。為何“其興也勃焉，其亡也忽焉”？正是沒有把握住現(xiàn)時吃“好櫻桃”的機會！

有好櫻桃當然要先吃好櫻桃，別讓它爛掉；有好機會千萬要先houd住它，別讓它錯過！

假如現(xiàn)在面前有堆櫻桃，你是先吃好的還是壞的？我對您真誠地發(fā)問。

點評：本文開門見山，抓住第一種吃法體現(xiàn)的生活態(tài)度立論，作者把這種生活態(tài)度定義為“及時抓好櫻桃吃即及時把握機會”，比喻貼切形象，言之成理。然后采用正反典型事例論證及時把握機會的重要性、緊迫性，觀點鮮明突出，語言生動活潑，說服感染力強。

[例文二]

我已選擇 永不后悔

或許大多數(shù)人都會選擇先吃最差的櫻桃，再吃好的櫻桃，它所代表的生活態(tài)度是最受推崇的“先苦后甜型”?？v使淪為大眾的一員，我還是毫不猶豫地選擇“先苦后甜”，永不后悔！

錢鐘書先生在《圍城》中寫道：有一種人會在一堆葡萄中先挑好的吃，于是他看起來總能在壞中尋找美好；有一種人會在一堆葡萄中先揀壞的吃，于是他看起來總在美好中尋找痛苦?？墒乔耙环N人最終留下的是一堆壞葡萄——一堆需要個人承擔的痛苦，而后一種人留下的是一堆好葡萄——一堆可以眾人分享的喜悅。

于是乎，你還會選擇先甜后苦嗎？雪萊曾說：“被大雪覆蓋著的土地往往蘊含著春天。”一種歷經(jīng)困苦的成功是那蘊藏在雪里的春天。當你明白春天躲在雪中，融化冰雪苦寒難熬，但有期盼春天的希望也就無所謂苦了。加拿大的一位傳奇總理讓·克雷蒂安從小口吃，臉部畸形，他不甘心自己就這樣被天生的缺陷扼殺，于是將小石子含在嘴中練習說話，縱使口腔因為練習而血流不止，他也未曾中斷過這樣的痛苦練習，因為他知道每一只漂亮的蝴蝶都要沖破束縛它的厚繭，每一只雄鷹都要經(jīng)歷斷翅重生的疼痛?！拔乙欢ㄒ兂梢恢幻利惖暮?，成為一只矯健的雄鷹?！彼@樣說。事實上他也做到了，他是加拿大唯一一位連任兩屆的總理。只有流過血的手指才能奏響人間的絕響，只有不畏艱難的人才能攀登光輝的頂點。甘甜的果實無不來自苦難的藤蘿，古往今來的事例無不證明這點。昔文王拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃賦離騷；左丘失明，厥有國語；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦，說難孤憤。詩三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。今洪戰(zhàn)輝戰(zhàn)勝家庭苦難感動中國，孟佩杰帶著養(yǎng)母上學恪盡孝道成為“最美女孩”，“肌無力”少年沈博健戰(zhàn)勝疾病折磨演繹優(yōu)美命運交響曲。

如今我們高三學子也在踐行著這一經(jīng)典模式。目不窺園，無暇欣賞窗外明凈的藍天；足不下樓，無閑流連燈紅酒綠繁華熱鬧的街頭。埋頭書海，寒窗苦讀，焚膏繼晷，這樣的日子是苦澀的、枯燥的。然而當我們掌握了知識，可以如牛頓般驕傲地說“我已站在巨人的肩膀上”，當“學海無涯苦作舟”的日子悄然離去，這段苦澀的歲月贈予我們的不只是知識的積累、品性的鑄造，更有對夢想風雨兼程苦苦追尋的回報。你還會覺得苦澀枯燥嗎？

生活是如此的公平，以致于它將幸福與痛苦均勻地分給每個人。選擇一種態(tài)度，擁有一種生活。然而不同的是：幸福之后的痛苦彌足痛苦，痛苦之后的幸福彌足幸福。

點評：本文通過大眾化的選擇提出自己的選擇，表明自己選擇“先苦后甜”的堅定與執(zhí)著。全文通過類比論證、比喻論證、典型例證以及聯(lián)系自身實際充分證明觀點。語言凝煉典雅，說理深透明白。

[例文三]

風行水上 隨風而止

人生充滿變數(shù)，有時難以預測。若我變成小草，不羨慕大樹的偉岸參天，我愿俯身親吻大地，享受小草的翠綠；若我變成麻雀，不羨慕雄鷹的搏擊翱翔，我愿跳躍枝丫間，尋找灌木叢中的快樂；若我變成小溪，不羨慕大海的驚濤駭浪，我愿自由奔騰，追尋旅途的奇景。

生而為人，就不要注重外界的喧囂，風行水上，隨風而止，隨遇而安，人生處處有驚喜。

隨遇而安，盡顯生命之多彩。

同是一堆櫻桃，有些人先挑最好的吃，差的留最后。這是何等的愚笨！貪圖眼前享樂，只能像胡長清、成克杰等貪官，不先為民謀利造福，憂民之憂，反而沉迷聲色，落得個鋃鐺入獄的悲慘下場。也有人會先吃差的，最好留最后，這固然是一種奮斗的姿態(tài)，值得肯定贊揚。梭羅說過：“很多人熱衷于相信要用刻苦的工作來為自己贏得寧靜的生活，卻不曾發(fā)現(xiàn)這樣的生活他們隨時可以得到?！碑斠欢褭烟揖驮谘矍皶r，何必等待，張口就吃就是。幸福的生活來臨之際，何必猶豫，欣然享受即可。況且何必將好差界限劃分如此分明，酸甜苦辣混雜一起，才是人生之真味，故抓到哪顆就吃哪顆吧，人生有起有落，生活有悲有歌，這些都是人生的一抹別樣色彩。

隨遇而安，凸顯處世之淡然。

敬仰竹杖芒鞋的行者，他身處廟堂高位之時，意氣風發(fā)，揮毫潑墨，風光無限，盡顯一代文豪風采。然而烏臺詩案被貶黃州，卻也榮辱不驚，寄情山水，高吟“也無風雨也無晴”，留給歷史一個超脫雋永的背影。同樣身處逆境，鮑照卻悲“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言”。看到的只是借酒銷愁郁郁寡歡的落魄詩人。人生除了功名利祿還有許多有意義的事，泰戈爾說過：“錯過了太陽，我不會哭泣，因為那樣，我會錯過星星和月亮?！边@是何等灑脫，得之超然，失之淡然，盡顯人生之睿智。

隨遇而安，細品人生之百味。

十大杰出青年之蔡志忠，《香港日報》希望他寫一篇關于他成功路上崎嶇的文章，他拒絕說：“我的人生沒有什么崎嶇的道路，對我而言，無論什么情況都是很好的?！笔前?，一旦了解了生命的意義，隨遇而安，又何來好壞之分？普希金說：假如生活欺騙了你，不要憂郁，也不要憤慨!一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸Ｄ憧?，在普希金的眼中，美好的生活固然令人欣喜，痛苦的生活同樣也是那樣的可愛！因此若你抓到苦澀的櫻桃，就去捕捉苦澀之后的余味悠長；若抓住甘甜的櫻桃，就去品味那一股香甜清爽；若是拿到一顆青澀半熟的櫻桃，那就更好了，酸酸甜甜，讓齒頰生津，讓回味雋永，讓生命都跳躍起來，豈不美哉？

“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明?！奔热荒銦o法控制生活的態(tài)勢，那就隨遇而安吧。笑看庭前花開花落，漫觀天邊云卷云舒。人生因隨遇而安的從容態(tài)度而精彩！

點評：本文運用比喻的手法形象提出觀點，著重從三個方面論述，側(cè)重點各有不同：第一層次重在比較論證，第二個層次重在事例對比論證，第三個層次重在引用論證。從而從多個角度充分論證的“隨遇而安”的觀點，語言靈動、文采斐然。

審題指導：湖南師大李作霖教授在《高中作文教學質(zhì)量反饋及教學對策》一文中，評價2011年湖南卷的高考作文時指出：“以本次材料作文而言，考生在審題方面體現(xiàn)出來的能力不甚理想。題意在三檔和四檔的作文在15%左右（若嚴格要求，其中的許多三檔應歸在四檔）?！庇纱丝梢?，材料作文審題指導必須加強。材料作文的審題應從哪些方面入手呢？一般來說要“三看”：一看材料整體意義，二看寫作各項要求，三看材料立意角度。

一看材料整體意義，即要求考生構思寫作時要全面把握材料的內(nèi)涵主旨，把握材料的感情傾向，不可僅僅抓住材料中的片言只字，完全無視材料寫作。本則材料說明三種人吃櫻桃的不同方式：有的先好后差，有的先差后好，有的抓哪吃哪。三種吃法分別對應三種生活態(tài)度，三種生活態(tài)度具體是什么？作者的感情傾向如何？三種生活態(tài)度孰優(yōu)孰劣？材料并未對這些作出明確地闡釋評述，這就給考生留足了較大的思維寫作空間。

二看寫作各項要求，即要求弄清寫作各項顯性與隱性的要求，特別要弄清材料與寫作要求的關聯(lián)，寫作千萬不能脫離材料另起爐灶。本則材料的寫作主要要求是“你愿意做哪種生活態(tài)度的人？”首先就要求我們聯(lián)系材料及生活實際或經(jīng)歷來確定生活態(tài)度的類型，然后根據(jù)自己的實際情況確定自己贊同的生活態(tài)度，這里所指的“態(tài)度”，不是學習工作態(tài)度，不是待人接物態(tài)度，也不是人生事業(yè)態(tài)度，而是特指材料中所涉及的三種生活態(tài)度。如脫離材料大談學習工作態(tài)度，人生事業(yè)態(tài)度，態(tài)度決定高度等等，都偏離了材料的主旨，會判為三類或四類卷。如2011年高考湖南卷的材料中涉及的重點詞語“變化”，有的考生寫“變化”或“轉(zhuǎn)變”，完全無視材料寫，最終判為三類四類卷，教訓是深刻沉痛的。這里的“變化”的含義不是指一切的“變化”含義，而是材料中特定的含義——是從“我來了”（自我中心）到“謝謝你們，因為你們來為我捧場”（感恩他人/他人意識）。如果我們再聯(lián)系一下當前的社會語境和文化語境，我們可以確定命題者的基本意圖是什么——我們不要以自我為中心，即使我們成為耀眼的花朵，也是無數(shù)綠葉陪襯出來的結(jié)果，我們應該感謝他們。女演員的轉(zhuǎn)變，從認知的角度上看，說明她正確認識到了自我與他人的辯證關系；從倫理上講，說明她有了道德心的覺醒與成熟，對他人的關愛有了適宜的回應。理解了這一基本內(nèi)涵，才能提煉出正確的主題。如沒有結(jié)合材料泛泛地寫“變化”，那還要這則材料干什么？因此材料作文寫作切記：要弄清材料與寫作要求的關聯(lián)，重要詞語的含義有其材料賦予的特定含義。

三看材料立意角度。一般來說，材料的主旨是多元的、開放的，可做多種解讀，仁者見仁，智者見智，因此可根據(jù)自身的實際情況——生活閱歷、知識積累、人生觀、價值觀等等來確立適宜的立意角度。如本則材料所涉及的三種生活態(tài)度，沒有絕對的高下優(yōu)劣之分，每一種生活態(tài)度都有其積極面和消極面，只要言之成理，持之有據(jù)，無論贊同那種生活態(tài)度都是可以的。2011年湖南卷的材料作文至少有六種立意認為是切合題意的：學會感恩、放低姿態(tài)、心有他人、服務大眾、成長智慧、尊己敬人等等。2011年江西卷“三樂”，至少可以從家庭美滿、無愧天地、教育英才等三個方面入手。因此根據(jù)材料寫作時一定要注意把材料的核心內(nèi)容和自身的生活積累兩者有機地結(jié)合起來。