文丨臧金英

探析影視照明的價值和魅力

文丨臧金英

本文主要概述影視照明在具體實(shí)踐中體現(xiàn)出來的價值和魅力，并結(jié)合照明理論和實(shí)例分析光在時間、空間的有力表現(xiàn)力。光是影視照明的靈魂，光是影片塑造人物形象，渲染氣氛，烘托主題的強(qiáng)有力手段。因此，影視制作必須要研究好如何運(yùn)用好光線。本文旨在通過對光的理念與具體應(yīng)用的研究，透徹的把握光的應(yīng)用，認(rèn)識到光的重要作用，發(fā)掘光在影視作品中的價值和魅力，讓光與影成為影視作品中真正的強(qiáng)有力的表現(xiàn)手段，以指導(dǎo)我們的實(shí)踐作品創(chuàng)作。

光的價值； 光的魅力； 光影結(jié)構(gòu)； 照明理念

自影視藝術(shù)誕生以來，影視照明就伴隨著的影視進(jìn)步與發(fā)展。影視藝術(shù)作為視聽兼?zhèn)涞木C合藝術(shù)，影視畫面如果不講究光影，則定會失去表現(xiàn)力，尤其在“默片時代”沒有聲音的表現(xiàn)，從那時起就開始了對照明的研究。誠然，我們難以想象沒有光的世界，似乎一切生命都依賴著光的存在，而光就是影視藝術(shù)的靈魂。因此，沒有了光，難以準(zhǔn)確的傳達(dá)畫面內(nèi)容，烘托氣氛，表達(dá)主題意義，最終達(dá)到傳播的效果。影視照明有著自己獨(dú)具特色的美學(xué)特征和意象作用，為影片服務(wù)，升華感情。

因此，在影視創(chuàng)作實(shí)踐中，照明是一種不可缺少的表現(xiàn)手段，直接影響著影視片的基調(diào)。掌握好光線的投射方向、光線的性質(zhì)和光的頗色，可塑造不同的基調(diào)，渲染出不同的氣氛。正如著名電影理論家馬塞爾·馬爾丹在《電影語言》中提到的“光的運(yùn)用”是創(chuàng)造畫面表現(xiàn)力的決定因素。因而，我們要通過論述影視照明的理念、光影結(jié)構(gòu)的具體體現(xiàn)、進(jìn)而重新審視光的價值，讓光變得更加“神圣”的意義所在。

1 光影結(jié)構(gòu)在具體影片中的巨大魅力

光不僅有影視畫面中的造型作用，“光線在影視畫面造型中更有基礎(chǔ)性和決定性作用，光就是攝影師手中的畫筆和調(diào)色板”。影視照明中的光影結(jié)構(gòu)，不是拋棄現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)是塑造人物的立足點(diǎn)之一，光影結(jié)構(gòu)創(chuàng)造的是其背后更加重要的東西，強(qiáng)調(diào)事物本質(zhì)的表現(xiàn)。例如在影片《現(xiàn)代啟示錄》中，用腳光表現(xiàn)了人物在戰(zhàn)爭中的恐懼與緊張，達(dá)到了事件未發(fā)生，就以鋪墊好氣氛的效果，而且光的這種作用往往是不經(jīng)意間給人震撼。

在電影中光線已經(jīng)不是現(xiàn)實(shí)生活中提供照明服務(wù)了，而是最重要的造型手段，“一般電影鏡頭數(shù)量為300至500個，在每個鏡頭中光線的表述與傳達(dá)，能夠使我們從生理上的視覺直觀轉(zhuǎn)入形象思維的心理感應(yīng)”。

首先，光線對人物形象具有形象塑造作用。人物形象是電影敘事的主體，攝影光線不僅僅是視覺所看到的表面，更是塑造人物性格，深入反應(yīng)人物內(nèi)心世界，有矛盾沖突，有辛酸歡笑。最經(jīng)典的影片莫過于《公民凱恩》中對主人公凱恩的光線處理，在少年時，凱恩面部的陰影較少，體現(xiàn)出不諳世事，而到了中年之時，凱恩臉部的線變暗，反差越大，到老年時，采用了暗調(diào)處理，這其中蘊(yùn)含的更是凱恩經(jīng)歷人生起伏后的細(xì)膩狀態(tài)，只有通過光才能體現(xiàn)的如此細(xì)膩。又以《黃土地》為例，表現(xiàn)少女翠巧時，運(yùn)用柔和的自然光，采用散射光照明，影調(diào)淡雅，顯示少女甜美的一面。

其次，光影營造了畫面氣氛。畫面的氣氛是指畫面的整體視覺效果所引起的觀者某種固定的情感和情緒傾向。良好的畫面氣氛應(yīng)用能夠?qū)⒂捌葡蜾秩厩楦械臉O致。以影片《末代皇帝》為例，影片幾乎全部采用自然光，在紫禁城中，末代皇帝“溥儀”一直處在陰影之中，暗調(diào)的陰影不僅給人壓抑難以喘息之感，還似乎預(yù)示著后來的悲劇性命運(yùn)，后來直到他從老師那里學(xué)習(xí)東西以后，光才變得逐漸明亮起來，而當(dāng)溥儀成為日本的傀儡皇帝時，一切又變得灰暗，在這部影片，光更多的包圍在溥儀的年少時，影則包圍在他經(jīng)受磨難時，光與影在這部影片里完美結(jié)合。對于一個末代皇帝的塑造，導(dǎo)演與燈光師將人物命運(yùn)折射在光與影的架構(gòu)之上，風(fēng)風(fēng)雨雨，溥儀最終經(jīng)歷的也只是一場華麗的夢。

再次，光影展現(xiàn)了時空感、地域感。光影結(jié)構(gòu)是觀者建立時間概念的重要杠桿，尤其在兩個時空轉(zhuǎn)換時，影片要把握好時空轉(zhuǎn)換的光影運(yùn)用，才能體現(xiàn)交錯感，表達(dá)主題。又以影片《黃土地》為例，介紹黃土高坡的特點(diǎn)時，在光的選取上充分運(yùn)用了自然光，在光色上柔和但又不失特點(diǎn)，充分展示了陜北的自然條件但又側(cè)面反映人民群眾的斗爭精神，具有濃濃的地域特色。

2 影視照明發(fā)展瓶頸及對策

影視照明作為一門不斷發(fā)展的藝術(shù)，卻在發(fā)展過程中被人誤解為是簡單地把攝像機(jī)照亮，把人物和所拍攝物體拍到即可，其實(shí)，這僅僅是最低的層次，影視照明需要的是利用光線進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，用光線創(chuàng)造形象。

縱觀照明發(fā)展史，電影發(fā)展初期，由于技術(shù)原因，多處于自然光狀態(tài)，但20世紀(jì)30年代受戲劇影響，強(qiáng)調(diào)人工布光，直到意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影時期，才真正開啟了對于自然光效運(yùn)用的大門。這期間，人們對于照明很大的誤區(qū)就在于很多人認(rèn)為不重要，其實(shí)不然，照明是一項(xiàng)細(xì)致的工作，需要在片子主題、基調(diào)把握的基礎(chǔ)上，充分調(diào)研用光需要，才能做出好的布光方案、布光設(shè)計。需要做的有以下幾點(diǎn)。

第一，照明是一項(xiàng)需要與其它工作完美合作的工作。照明需要導(dǎo)演周密的闡述，美工的色彩感，攝像的畫面感，剪輯的流暢感，同時發(fā)揮自己的獨(dú)創(chuàng)性。第二，任何藝術(shù)都是源于生活而又高于生活的，影視照明更是如此，應(yīng)當(dāng)深深植根于現(xiàn)實(shí)生活，有生活依據(jù)，但又不是簡單的反映生活，是為了更好的開掘主題內(nèi)涵，挖掘現(xiàn)實(shí)生活中光效最具感染力的因素。但是，又要講究紀(jì)實(shí)性，“如《希波克拉底誓言》、《士兵突擊》中常用人工光線的散射光照明，少用或者不用強(qiáng)光照明盡量避免人物及物體生硬而失真的投影，講究光線的真實(shí)性和依據(jù)，追求樸實(shí)和自然”。這樣的影視照明有依有據(jù)，才能達(dá)到藝術(shù)的超越“真實(shí)”。第三，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)照明師的審美意識，發(fā)揮人的作用，“一切藝術(shù)都是以人的參與為基礎(chǔ)的?！蔽覀円囵B(yǎng)電視照明創(chuàng)作者對美的追求，對美的理解。只有加強(qiáng)了對美的感知，才能創(chuàng)作出更好的作品。

3 把握理念，重新審視光的價值的應(yīng)用

影視照明的理念歸根結(jié)底是為整個影片服務(wù)的，試想假若沒有光，影視畫面所表現(xiàn)出來的人物是暗淡的，場景也如同一潭死水。所以，只有把握住用光，才會有打動人的影視鏡頭畫面，這就是光的神圣之處。但是面對現(xiàn)代電影制作各種不利的情況下，首先，要改變創(chuàng)作觀念“擺脫蒙太奇和戲劇的羈絆，逼近生活，發(fā)展和完善電影自身的特點(diǎn)。”由此，這也就需要我們發(fā)現(xiàn)影視藝術(shù)本身獨(dú)具的魅力--影視用光。再者，從用光理念上，把藝術(shù)性與紀(jì)實(shí)性結(jié)合起來。用光理念的藝術(shù)性，要在體驗(yàn)、構(gòu)思、傳達(dá)的紀(jì)實(shí)性基礎(chǔ)上，最終達(dá)到藝術(shù)性。

縱觀目前的好多影片總是把演員、劇情當(dāng)做賣點(diǎn)，但是往往會忽略關(guān)于影片最本質(zhì)的畫面呈現(xiàn)，而畫面呈現(xiàn)的推動要素就是光影的運(yùn)用。所以要想有更好的作品，首先在要從本質(zhì)的影視照明理論著手，學(xué)會用光，這就是光的神圣之處，它指引了影視業(yè)的發(fā)展方向。

總而言之，影視照明的核心就是光，只有充分把握照明理念，發(fā)掘光的價值和魅力才能奉上更好的影片。

4 結(jié) 語

影視照明是電影誕生之初的畫面最原始的表現(xiàn)手段，但隨后的“明星制”、“名導(dǎo)演”“大制作”充斥著銀屏之時，備受忽略的光與影應(yīng)該找到自己的定位。有效的利用光來敘事，讓光與影也可以成為影片的賣點(diǎn)，這也許就是我們要肩負(fù)的使命，通過正確的方法不斷深入實(shí)踐學(xué)習(xí)，觀摩優(yōu)秀作品的光影結(jié)構(gòu)，把握好影視照明的理念，學(xué)會用光。

總之，藝術(shù)的理念是歌頌真善美，顯示人類忠于美好的本性，揭示假惡丑，光作為一種藝術(shù)，必然也要表達(dá)出這種情感歸屬。本文僅希望能夠通過對影視照明的研究，重拾人們對光的認(rèn)識，對光的感悟，這也許就是題目所言的“神圣之光”。

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（遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院，沈陽 110136）