羅宏梅，徐 鈺

（遵義師范學(xué)院 中文系，貴州遵義563002）

黔北楊氏土司歷史沿革考（三）

羅宏梅，徐 鈺

（遵義師范學(xué)院 中文系，貴州遵義563002）

楊氏家族統(tǒng)治播州長達(dá)約七百二十五年，根據(jù)其不同階段的發(fā)展水平和特征，大體可分為三個時期，自第一世楊端至第十世楊惟聰為第一期，自第十一世楊選至第十六世楊邦憲則為第二期，自十七世楊漢英至二十七世楊應(yīng)龍則為第三期。論文梳理第三期歷史沿革，認(rèn)為這是楊氏家族在文化上對漢文化從崇尚到疏離、以致排斥；在政治上從親近中央政權(quán)到疏遠(yuǎn)、以致對抗，從強(qiáng)盛走向衰落、終致覆滅的時期。

楊氏家族；播州土司；中央政權(quán)；對抗；覆滅

播州楊氏土司的發(fā)展歷程，自第一世楊端至第十世楊惟聰為第一期，是楊氏鞏固其在播州的存在地位并逐步完善家族團(tuán)結(jié)的時期；自第十一世楊選至第十六世楊邦憲則為第二期，是楊氏大力推行漢化并取得卓著成績的時期；自十七世楊漢英至二十七世楊應(yīng)龍為第三期，這是楊氏土司從崇尚漢文化到疏離、以致排斥漢文化；從親近中央政權(quán)到疏遠(yuǎn)、以致對抗中央政權(quán)，終致覆滅的時期。第三期共11世、14任，自元初世祖至元二十三年（公元1286年）至明神宗萬歷二十八年（公元1600年），共約315年。

一、楊漢英

據(jù)《遵義府志》，漢英，字熙載，號中齋，宋端宗景炎二年（公元1277年）生。五齡而孤。至元二十三年（公元1286年），其母貞順夫人田氏攜之朝京師，見世祖于大安殿，帝摩其頂，熟視良久，諭宰臣曰：“是兒真國器也!宜以父爵賜之?！睆?fù)言：“楊氏母子孤寡，萬里來庭，朕其憫之，”命襲父職。至元二十四年，楊氏族黨構(gòu)亂，殺貞順夫人。楊漢英等披孝進(jìn)京，上訴于朝。詔令戮賊以徇。至元二十五年，漢英再入朝。世祖見其應(yīng)對明敏，首肯者三。至元二十七年二月，詔郡縣上計，播之鄰境拒命，漢英即括戶口、租稅籍進(jìn)入朝，進(jìn)雨氈千。世祖大悅，加銜播州等處管軍萬戶。至元二十八年，四度入朝，言：“洞民近因籍戶，懷疑竄匿，乞降詔招集。”又言：“向所授安撫職任，隸順元宣慰司，其所管地，于四川行省為近，乞改為軍民宣撫司，直隸四川行省?！鄙蠌闹ＡT順元宣慰司，升播州安撫司為宣撫司，授漢英軍民宣撫使，又拜侍衛(wèi)親軍都指揮使。至元二十九年正月，播州洞蠻因籍戶懷疑竄匿，降詔招集之，以楊漢英為紹慶、珍州、南平等處沿邊宣慰使、行播州軍民宣撫使、播州等地管軍萬戶，黃平等十一長官司屬焉，仍佩虎符。三月，漢英復(fù)請乞降詔招集洞民，詔曰：“爰自前宋歸附，十五余年，閱實(shí)戶數(shù)，乃有司當(dāng)知之事，諸郡皆然，非獨(dú)爾播。自今以往，咸奠厥居，流移失所者，招諭復(fù)業(yè)，有司常加存恤，毋致煩擾，重困吾民?！辟n漢英等蠻夷之長五十六人金紋綾絹各七十九匹及弓矢鞍轡。成宗大德元年（公元1297年），漢英兩入見，贈謚二代。大德三年，詔賜漢英世守其土。漢英奏改南詔驛道，分定云以東隸播，西隸新部，減郡縣冗員，去屯丁糧三之一，民大便之。四年，蠻部亂，湖廣行省議用兵，漢英言：“賊勢方盛，宜招諭之。”不聽，兵出久無功，終以漢英議，始相繼降。大德五年（公元1301年）討南詔，道出播，漢英輦運(yùn)軍食無乏。大德五（《家傳》作六）年，閩蠻叛，詔漢英以民兵助朝廷征討。六年秋，漢英奮擊先進(jìn)，大軍繼之，賊遂潰，乘勝逐北。大德七年正月，又大破之，西南夷悉平。以功進(jìn)資德大夫，賜玉帶、金鞍、弧矢。大德八年十二月，以轉(zhuǎn)輸軍餉勞，免播州稅糧一年。延祐四年（公元1317年），黃平南蠻叛，詔漢英宣撫之，賊降，置戍而還。延祐五年，播南蠻內(nèi)侵，詔漢英與思州宣慰使田茂忠?guī)洷懼?。以疾卒于軍，年四十。漢英為政，急教化，大治泮宮，南北士來歸者眾，皆量才用之。喜讀書，為詩文尚體要，著《明哲要覽》九十卷、《桃溪內(nèi)外集》六十四卷。其妻田氏亦善讀書，人以為難能。無子，以弟播州招討安撫使如祖之子嘉真嗣。

楊漢英統(tǒng)治播州時期，其勢力達(dá)到了最高峰。

第一、與中央朝廷的關(guān)系最密切。南宋滅亡后，由于南宋末期楊氏在西南抗元戰(zhàn)役中卓著的表現(xiàn)，故引起元朝統(tǒng)治者的高度重視，對其千方百計加以拉攏并委以重任，使之作為中央加強(qiáng)西南地區(qū)管理的強(qiáng)有力助手。楊邦憲之前，除楊端據(jù)《楊氏家傳》說被唐僖宗接見，其余楊氏統(tǒng)治者皆未親見當(dāng)朝君主，而楊邦憲自歸順后，第二年（至元十五年）即“入朝，詔襲守如故，拜龍虎衛(wèi)上將軍、侍衛(wèi)親軍都指揮使、紹慶、珍州、南平等處沿邊安撫使、播州管內(nèi)安撫使?！盵1]（P959）至元十八年后又讓播州每歲親貢方物。其子楊漢英更是自從五歲入朝以后，終其一生，被元世祖、成宗、仁宗共計接見近十次，賜名賽因不花，屢得賞賜，幾乎言聽計從，生前備受國家禮遇，死后獲得哀榮，成為楊氏二十七世三十任土司（土官）唯一列傳于正史者，這在西南土司乃至全國都屬不易。

第二、播州的統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)展到極點(diǎn)。入元以后，播州楊氏統(tǒng)治范圍不斷擴(kuò)大?！蹲窳x府志卷二·建置》引《元史·世祖本紀(jì)》及《元史·地理志》載：（元世祖至元）二十一年，立遵義總管府，隸順元路宣撫司。二十六年，改播州為播南路。二十八年，楊漢英乞改為軍民宣撫司，直隸四川行省。以播州等處管軍萬戶楊漢英為紹慶、珍州、南平等處沿邊宣慰使、行播州軍民宣撫使，播州等處管軍萬戶，仍虎符。成宗大德元年，朝洞蠻內(nèi)附，立長官司二，命楊漢英領(lǐng)之。仁宗皇慶二年，以乖西府隸播州宣撫司。從上述史實(shí)可以明顯看出，元朝廷對播州的重視、對楊漢英的器重以及播州統(tǒng)治區(qū)域的不斷延展。

第三、楊氏的職銜達(dá)到最高?！对贰份d，至元二十三年，賜楊漢英名賽因不花，授金虎符、龍虎衛(wèi)上將軍、紹慶、珍州、南平等處沿邊宣慰使、播州軍民宣撫使。二十七年，加播州等處管軍萬戶，又拜侍衛(wèi)親軍都指揮使。成宗大德五年，以功進(jìn)資德大夫。仁宗即位，進(jìn)勛上護(hù)軍。卒后詔賜推誠秉義功臣、銀青榮祿大夫、平章政事、柱國，追封播國公，謚忠宣。據(jù)《歷代職官表》元宣慰使為從二品，資德大夫為正二品，所追封之播國公則為一等爵位，正一品。

第四、漢文化繼續(xù)深化。楊漢英的文化水平很高，“喜讀濂、洛書，為詩文尚體要，著《明哲要覽》九十卷，《桃溪內(nèi)外集》六十四卷?！盵1]（P961）惜其著作今皆不存。又“為政急教化，大治泮宮，南北士來歸者眾，皆量才用之。”這些措施都對漢文化的推進(jìn)起到了很好的促進(jìn)作用。

第五、土司制度正式實(shí)施。元朝對前代的土官制度加以完善，形成了更便于管理的地方行政管理制度即土司制度，使土司制度政治體制基本定型。楊邦憲、楊漢英皆官宣慰使，秩從二品。經(jīng)濟(jì)管理制度也不斷完善，貢賦管理開始走向規(guī)范，但較之行政體制則尚欠成熟。

二、楊嘉真、楊忠彥、楊元鼎

楊嘉真，歷來引者皆作嘉貞，《遵義府志卷十一·金石》載至正六年（公元1346年）所刻之《大報天正一官記》作嘉真，《府志》后按云：“當(dāng)以碑為是。”生年不詳。元英宗至治二年（公元1322年），嘉真入朝，英宗賜名延禮不花。詔授播州等處管軍萬戶、侍衛(wèi)親軍都指揮使、上護(hù)軍，累官資德大夫、湖廣行省右丞、沿邊宣慰、宣撫使。至治三年二月，罷播州黃平府長官司一，徙其民隸黃平。泰定二年（公元1325年）七月，播州蠻等集群夷為寇，三年正月，嘉真招諭降之。文宗天歷二年（公元1329年）正月，四川囊加臺攻播州，嘉真開關(guān)納之。壬午，嘉貞引四川兵至烏江峰，為官軍所敗。川兵復(fù)為八番元帥脫出所敗，失關(guān)口。諸王月魯帖木爾統(tǒng)蒙漢諸軍及民丁五萬五千，俱至烏江。二月，湖廣行省調(diào)兵鎮(zhèn)播州。月魯帖木爾等至播州，招諭土官之從囊加臺者，嘉真降。順帝至正十二年（公元1352年）六月，詔遙授漢英湖廣左丞，回賜先所拘收牌面。子忠彥嗣。

忠彥官資德大夫、播州軍民宣撫、宣慰、都指揮使。至正二十三年，偽夏明玉珍以竇英為參政，鎮(zhèn)播州。自是至明洪武四年，播州并屬明氏。明玉珍于播州增地置余慶州，割南平綦江長官司為綦江縣。子元鼎嗣。

元鼎官資德大夫、紹慶、珍州、南平等處沿邊宣慰使、播州軍民安撫使、侍衛(wèi)親軍都指揮使。無子，以如祖季子、嘉議大夫、湖廣行省參知政事、播州沿邊溪洞招討使城子鏗（《明統(tǒng)志》、《貴州通志》并云鏗為嘉真從子）嗣。

楊漢英之時，勢力達(dá)到頂峰，備受朝廷的青睞與信任，到楊嘉真統(tǒng)治時，出現(xiàn)一大轉(zhuǎn)折，楊氏勢力逐漸削弱，導(dǎo)致這一后果的主要原因便是楊嘉真的從叛。

錢穆《國史大綱》云：“蒙古未有早定儲位之制度，帝位相續(xù)，均由諸王大臣擁戴，故屢起紛爭。此自憲宗、世祖時已然。武宗以下，權(quán)臣負(fù)擁立功，擅威福者三十年。直至順帝而國亡。”[2]（P637-638）泰定帝致和元年（公元1328年），鐵木兒死于上都。他的去世引發(fā)了元朝歷史上最血腥和破壞性最大的帝位之爭。帝位之爭主要分為兩大派系，即上都派和大都派，爭斗的結(jié)果是擁護(hù)文宗圖帖睦爾的大都派戰(zhàn)勝擁護(hù)天順帝阿速吉八的上都派。其時四川行省囊加臺為堅定的上都派，天歷二年二月，囊加臺分兵進(jìn)攻播州、襄陽等處，楊嘉真開關(guān)納之，加入囊加臺軍隊。文宗派大兵前來，很快將囊加臺的叛亂平息。“八月，囊加臺以指斥乘輿，坐大不道棄市?！?，籍囊加臺家產(chǎn)，其黨楊靜等皆奪爵，杖一百七，籍其家，流遼東?！保ā对肪砣の淖诙罚3]（P737-742）楊嘉真在囊加臺覆亡前即投降文宗，平叛后所受之處分《元史》、《遵義府志》等皆不載，然據(jù)《元史卷三十四·文宗三》載：“至順元年三月，四川官吏脅從囊加臺者皆復(fù)故職。”[3]（P754）及《元史卷四十二·順帝五》：“至正十二年六月，紹慶宣慰使楊延禮不花遙授湖廣左丞，（中略）回賜先所拘收牌面?！盵3]（P900）則可知楊氏必當(dāng)受到朝廷之責(zé)罰。后雖被寬免，但已失去朝廷之信任，往日之榮光已然不再。

元順帝至正十二年至明太祖洪武五年的二十余年里，大致為楊忠彥、楊元鼎兩世統(tǒng)治時期，但留下的資料極少，一則因為時局動亂，二則因為此二人無有建樹，總之，播州楊氏的光芒已經(jīng)漸漸黯淡了。

此三世中，播州的文化發(fā)展也已經(jīng)大不如前。《楊氏家傳》不見其文化修養(yǎng)之記載，也不聞其推進(jìn)文化之措施。

三、楊鏗、楊升、楊炯、楊綱

據(jù)《遵義府志》，楊鏗字廣成，號庸齋。鏗既嗣播州宣慰使，明太祖洪武四年（公元1371年），明太祖平蜀，遣使諭之。五年，率眾歸附，貢方物，納元所授金牌、銀印、銅章。詔賜鏗衣幣，仍置播州宣慰司，鏗等皆復(fù)舊職。七年（公元1374年），中書省奏：播州土地既入版圖，當(dāng)收其貢賦，歲納糧二千五百石為軍儲。八年五月，鏗遣其弟锜來貢，賜衣幣。自是，每三歲一入貢。二十年（公元1387年）十月，征鏗入朝，貢馬十匹。帝諭以守土保身之道，賜鈔五百錠。二十一年，播州宣慰司并所屬安撫長官各遣其子來朝，請入太學(xué)，帝敕國子監(jiān)官善訓(xùn)導(dǎo)之。置播州宣慰司茶倉。二十三年（公元1390年），建播州長官司學(xué)。卒，贈懷遠(yuǎn)將軍。子升嗣。

升襲職，蒞政勤敏，邊境綏寧。永樂初，請開學(xué)校薦士典教，州民益崇習(xí)詩書禮義。永樂四年，免播州荒田租，升播州長官司學(xué)為宣慰司學(xué)，設(shè)重安長官司隸播州宣慰司。六年，升貢馬，上賜賚。永樂七年（公元1409年），升招諭十二寨蠻人來歸。九年，升入朝賀萬壽，貢馬。十年，升遣兄貢馬，上俱賞賚之。宣宗宣德三年（公元1428年），升賀萬壽節(jié)，后期，禮部議予半賞，帝以道遠(yuǎn)，勿奪其賜。七年（公元1432年），草塘所屬四十一寨蠻作亂，總兵陳懷剿撫之。楊升長子未襲職而亡，以孫楊炯襲職。

楊炯，《遵義府志·土官》未載，《明實(shí)錄·英宗正統(tǒng)實(shí)錄》載：“正統(tǒng)三年正月丁未，命四川播州宣慰使司宣慰使楊升孫炯代職?！盵4]（P27-29）正統(tǒng)三年十一月、四年四月、四年十二月、五年十一月遣人貢馬及方物于朝。卒于正統(tǒng)五年十一月至六年六月之間。

楊綱，播州楊氏第20世楊升之子，楊炯之叔，英宗正統(tǒng)六年六月戊辰襲職。正統(tǒng)六年六月、六年十一月、七年十一月、九年六月、九年七月、十年十一月、十三年十一月遣使貢馬及方物，十四年（公元1449年）四月，綱老疾，以子輝代職。

此一時期自大明建國至英宗正統(tǒng)十四年，歷太祖、建文帝、成祖、仁宗、宣宗、英宗六朝，約八十余年。這是明王朝國力最強(qiáng)盛的時期，君主勤政，臣子守職，革蒙元混亂之局，氣象為之一新，各項政策制度不斷完善，執(zhí)行之力度大為增強(qiáng)，中央之威懾力大增。故而楊氏在此時期內(nèi)，唯有恪守臣職，接納中央所實(shí)行的政策。在這一時期內(nèi)，楊氏土司呈現(xiàn)出如下特色：

第一，統(tǒng)治區(qū)域較元時縮小。此時楊氏的統(tǒng)治區(qū)域基本固定，即下轄草塘、黃平二安撫司與真州、播州、余慶、白泥、容山、重安六長官司。

第二，楊氏自主決策之權(quán)利降低。元朝時土司制度基本形成，中央勢力開始深入播州，但由于元朝對政治體制并不重視，精細(xì)化管理遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，絕大部分時間國家管理非?；靵y，自然無法插手播州等諸土司的內(nèi)部事務(wù)。明朝則不然，中央高度集權(quán)，地方管理日益嚴(yán)格，因此對播州的無論是行政抑或是財政都加大了管理，尤其是戶口的精確統(tǒng)計與衛(wèi)所軍屯的設(shè)立，使楊氏的一舉一動都在中央的監(jiān)控之下，自主決策權(quán)不斷降低，最終只能亦步亦趨。

第三，與中央仍保持相對和諧的關(guān)系，然矛盾也開始初現(xiàn)端倪。南宋與元朝，楊氏與朝廷是一種相互利用、相輔相成的關(guān)系。楊氏固然要取得中央的支持，以鞏固其地位及使其勢力擴(kuò)展名正言順，而中央亦須借助楊氏的勢力與威望，來更好的管理西南地區(qū)。到明朝后，朝廷在西南的統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固，而楊氏之發(fā)展已不如前。此時，明王朝處于鼎盛時期，擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)與軍事實(shí)力，任何一隅都無法抗衡。如與播州緊密相依的思州、思南田氏，成祖永樂年間因家族矛盾相爭，抗拒中央命令，朝廷僅“密遣（顧）成率校士數(shù)人，潛入二境”，執(zhí)思州宣慰使田琛、思南宣慰使田宗鼎而去，“二人既就執(zhí)，城中猶無知者”，[5]（P68）后押至京師斬首，二宣慰司改土歸流。在如此強(qiáng)大的威懾之下，楊氏自然不敢輕怠，必須與中央保持和諧一致。但此等高壓之下的貌似和諧不過是一種假象，一旦外部壓力松懈，更激烈的矛盾沖突必將不可遏制地爆發(fā)出來。

四、楊輝、楊愛、楊斌、楊相、楊烈

據(jù)《遵義府志》，楊輝，字廷彰。生于明宣宗宣德八年（公元1433年），卒于明憲宗成化十九年（公元1483年），享年51歲。代宗景泰三年（公元1452年），輝奏湖、貴苗賊，屢撫復(fù)叛，乞調(diào)兵征剿，以靖民患。帝命湖、貴會同四川巡撫剿之。七年（公元1456年），輝調(diào)兵征叛苗，賜敕頒賞。英宗正統(tǒng)末，苗賊聚眾寇邊。土官同知羅宏奏：輝有疾，乞以其子愛代。帝命楊愛襲職，仍敕愛即率兵從總兵官剿賊。部議以愛年幼，請仍起輝暫理軍事。輝素溺愛其庶子楊友，立嗣不得，思為其樹功，乃奏夭壩苗叛，與都御使張瓚討之，駐軍黃平。成化十二年（公元1476年）十一月，瓚督諸軍及輝攻敗諸苗，凡破山寨十六，斬首四百九十六級，撫男婦九千八百余口。瓚議設(shè)安寧宣撫司，并懷遠(yuǎn)、宣化二長官司，使楊友領(lǐng)宣撫使。安寧宣撫既立，土著蠻惡其逼，遂引兵圍攻。愛新襲，力弗能支，求援于川、貴二鎮(zhèn)。兵部奏：起輝再統(tǒng)兵剿之，又敕川、貴兵為助。十九年（公元1483年），輝卒，年五十一?！蹲窳x府志》載，輝自弱冠襲父職，累受命征剿諸叛寇，兵所至如破竹，于武事也甚勇。諸經(jīng)、史、子，皆博覽之，興有所到，形諸歌詠，得唐人之音響。大書行草書，皆遒勁可愛，于文學(xué)也甚工。早失怙，事母夫人恪盡禮意，共子職也甚孝。處宗族，和而有禮，撫卑弱，慈而有恩，治兵民，威而不猛，其待人也甚恕。獨(dú)居燕處，必以禮自防，不肯稍涉嬉慢，其持己也甚嚴(yán)。修學(xué)校、延名師，育人才，而致文風(fēng)日甚于前，其崇儒術(shù)也甚至。輸粟數(shù)千石以飽邊戍，而荷朝廷旌德之典，比入覲，詔陪慶成宴于奉天殿，賜一品章服及金幣諸物，獲上之優(yōu)待也甚厚。雖在休致中，邊陲有警，必詔其督兵討平，見依任于朝廷也甚重。既亡，子愛嗣。

愛字敬夫。成化二十二年（公元1486年），愛兄宣撫楊友訐奏愛悖逆數(shù)事，帝命刑部侍郎何喬新往勘。二十三年，喬新奏：輝溺庶子友，欲令承襲，楊氏家法，立嗣以嫡，輝不得已，立愛。又欲割地以授友，因奪生苗地，容山長官韓瑄不從，輝杖殺之。前巡撫張瓚受輝賂，以其地設(shè)安寧宣撫司，冒以友任宣撫。輝歿，友潛謀刺愛不果，遂奏愛居處器用，僭擬朝廷，又通唐府，密書往來，私習(xí)兵法、天文，圖謀不軌。事皆誣。帝以愛信讒薄兄、友因公擅殺且謀嫡、盜官錢，皆有罪。愛贖，復(fù)任；友遷保寧羈管。仍敕喬新從宜處置。友既編置保寧，愛益縱恣，厚斂以賄中貴，征取友向所居凱里地者獨(dú)刻剝，諸苗憤怨。凱里民為友奏復(fù)官，不得，乃潛入保寧，盜友還，糾眾作亂，攻播州，焚愛居第及公私廨宇略盡，多所殘戮。愛屢奏于朝，帝命鎮(zhèn)巡官調(diào)兵征之，會友死，遂緩師。七年（公元1494年），以平苗功賜敕勞愛。十四年（公元1501年），調(diào)播州兵五千，征貴州叛蠻。武宗正德十二年（公元1517年），愛卒。子斌嗣。

楊斌嗣位后，朝廷以楊友之子楊宏能悔過自新，且善撫馭，蠻眾愿聽其約束，其前為友所焚殺者，俱已隨土俗折償，且還所侵奪于官，命為土官，協(xié)同播州經(jīng)歷司，撫輯諸蠻，隸播州管轄。并諭斌與從兄宏協(xié)和，不得再造釁端。正德二年（公元1507年），升播州宣慰使楊斌為四川按察使，賜蟒衣玉帶仍理宣慰事。而宏聞斌得朝廷厚賜，忌之，仍起仇殺。初，楊宏既歸凱里，與重安土舍馮綸等有怨，宏卒，綸等誘苗蠻攻之，更相仇殺，侵軼貴州境。巡撫鄒文盛遣參議入播州，督致仕楊斌討平之。因言：宜復(fù)置安寧宣撫，俾宏子弟襲之。斌未衰，宜仍起任事，以制諸蠻寨。斌卒，子相嗣。

世宗嘉靖元年（公元1522年），從宣慰楊相請，賜播州儒學(xué)《四書集注》。楊宏既死，其弟張求襲職不得，復(fù)與相構(gòu)兵。守臣乞改凱里屬貴州，以張為土知州。兵部議：張習(xí)父兄之惡，幸免于事，敢肆然執(zhí)印信以要挾，當(dāng)命川、貴守臣，治其前后爭產(chǎn)殺人諸罪。若張悔過輸情，還所獲印，尚可量授一官，聽調(diào)殺賊以自效；倘或怙終，必誅，以為玩法戒。然終許張襲宣撫，而改安寧為凱里宣撫司，隸貴州。相則襲播州宣慰如故。然其仇殺，仍自若也。諺云：“骨肉臡醢，參商播凱。”楊相之祖、父皆以嫡庶相爭，梯禍數(shù)世。至相復(fù)寵庶子煦。嫡子烈母張氏悍甚，與烈盜兵權(quán)逐相。嘉靖二十三年（公元1544年），相客死水西。子烈嗣。

嘉靖二十三年，楊相既死，烈乃求父尸，水西宣慰安萬銓因要挾水煙、天旺故地而后予尸。烈佯許之，及相喪還，烈據(jù)地不予，遂與水西構(gòu)難，又殺其長官王黻。烈既代襲，遂與黻黨治兵相攻，垂十年，總督馮岳調(diào)總兵石邦憲討平之。穆宗隆慶五年（公元1571年），烈卒。子應(yīng)龍嗣。

這一時期，歷代宗、英宗、憲宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗八朝，約一百二十余年，代宗、英宗稍能守成，憲宗、孝宗政局已經(jīng)開始混亂，武宗、世宗乃臭名昭著之昏君，國家積弊甚深，大亂將至，穆宗初欲振起，惜智力凡庸，享年太促，朝中朋黨傾軋，終無補(bǔ)于危局，這是明朝混亂黑暗的時期。

此時的播州，同樣打破自楊選以來安寧求發(fā)展的局面，出現(xiàn)長時期混亂。主要表現(xiàn)為：

第一、家族矛盾惡化。在楊氏的早期發(fā)展階段，曾因統(tǒng)治地位之爭，引發(fā)了長達(dá)數(shù)世的骨肉相殘，至第十世楊惟聰時，“深懲家難，禱于上下神祇，誓曰：‘世世子孫，不可以權(quán)假人，違此言者，天實(shí)殛之?！盵1]（P954）第十三世楊粲，立“盡臣節(jié)、隆孝道”等家訓(xùn)十條，進(jìn)一步將儒家倫理道德推行于家事政務(wù)。正是因為如此，家族和諧共存，團(tuán)結(jié)一致，才取得了輝煌的成績，而自楊輝起，平息已久的家族動亂又開始死灰復(fù)燃，且愈演愈烈。楊輝有二子，友年長而庶出，愛年幼而為嫡子，按照楊氏家法，立嗣以嫡，愛當(dāng)立。但是楊輝溺愛庶子友，一心想讓他承襲基業(yè)，終因眾人反對而不能如愿。只好為其另立基業(yè)，賄賂朝廷駐貴州都御使張瓚等，侵奪夭壩干及重安等地生苗土地，設(shè)安寧宣撫司，冒以友任宣撫。輝死之后，楊友、楊愛兄弟勢同水火，屢起爭奪，攻殺不休，兩人死后，其子孫復(fù)為仇敵，梯禍數(shù)世，以至產(chǎn)生“骨肉臡醢，參商播凱”的民諺。播凱之禍未熄，第二十七世楊相又寵其庶子煦，嫡子烈與其母張氏盜相之兵權(quán)，將其逐出播州，最后客死水西。經(jīng)過這幾世的內(nèi)亂，楊氏不論在實(shí)力還是名望上都一落千丈。

第二、楊氏之統(tǒng)治范圍日趨縮小，統(tǒng)帥播州的權(quán)威開始動搖。楊輝為給庶子楊友謀職，強(qiáng)行侵占當(dāng)?shù)赝撩?，激起民憤?！叭萆介L官韓瑄以土民安輯日久，不宜征，淵與輝計執(zhí)瑄杖殺之”，[1]（P965）又激發(fā)了轄內(nèi)長官與楊氏的矛盾。楊輝死后，友、愛相爭，各長官首領(lǐng)也各分派系，治兵相攻，最終導(dǎo)致原屬播州的凱里被朝廷改屬貴州。楊相、楊烈父子之爭又引發(fā)楊氏與鄰境水西安氏戰(zhàn)亂達(dá)十年之久。經(jīng)過數(shù)十年的內(nèi)外動亂，楊氏家族實(shí)力銳減，統(tǒng)治區(qū)域縮小，既失去了土民的歸順之心，又消減了諸長官的臣服之意，境外再樹強(qiáng)敵，從而為楊應(yīng)龍的覆滅埋下禍根。

第三、楊氏與朝廷的和諧關(guān)系被打破。進(jìn)入明朝后，朝廷擁有強(qiáng)大的管理后盾，中央與地方實(shí)力懸殊，中央政府對地方的管理機(jī)制日趨精細(xì)，控制力度不斷加強(qiáng)，但也因此埋下土司地區(qū)與中央政權(quán)矛盾的種子。楊輝之前，這一態(tài)勢尚不明顯。隨著朝廷的昏聵，對地方剝削程度的加深，社會危機(jī)四伏，自楊輝以后已經(jīng)開始不再亦步亦趨，而開始呈現(xiàn)不和諧的態(tài)勢。如楊友上訴楊愛謀逆諸事，雖何喬新勘察以為誣陷，但亦未必非事出有因。又如楊愛以后播州與凱里的數(shù)代攻殺，楊烈之時播州與水西常年爭戰(zhàn)，朝廷調(diào)停的詔令已經(jīng)形同虛設(shè)，只不過這幾世楊氏缺乏野心與能力，才沒有釀成大亂。等到雄才大略的楊應(yīng)龍出現(xiàn)，戰(zhàn)事就不可避免了。

五、楊應(yīng)龍

應(yīng)龍生年不詳。穆宗隆慶五年，楊烈死，應(yīng)龍請襲職。神宗萬歷元年（公元1573年），給應(yīng)龍宣慰司敕書。十四年（公元1586年），應(yīng)龍獻(xiàn)大木七十，材美，賜飛魚服。十八年（公元1590年），貴州巡撫葉夢熊疏，論應(yīng)龍兇惡諸事。巡按陳效歷數(shù)應(yīng)龍二十四大罪。時方防御松潘，調(diào)播州土兵協(xié)守，四川巡撫李化龍疏請暫免勘問，使應(yīng)龍戴罪立功。黔堅決主剿，川主撫，朝廷初從剿，為應(yīng)龍所敗，繼而撫，數(shù)年之間，撫剿不定，至萬歷二十七年方?jīng)Q議平播?？偠嚼罨堃岂v重慶，征兵數(shù)省，二十八年二月十二日誓師，分八路并進(jìn)，每路約三萬人。六月四日，官兵克海龍囤，應(yīng)龍倉皇同愛妾闔室自縊，且自焚。平播之役，自出師至平定，百十有四日，八路共斬級二萬余。十二月，明神宗受俘于午門。三十一年（公元1603年），討平播州余逆，分播州地為二，以遵義、桐梓、綏陽、仁懷四縣與正安州屬蜀為遵義府，以余慶、甕安、湄潭三縣與黃平州屬黔為平越府。

楊應(yīng)龍是楊氏最后一位統(tǒng)治者，也是楊氏土司研究的熱點(diǎn)之一。本文以為，楊應(yīng)龍是一悲劇性的人物，對他我們或許可以表示同情，但他的滅亡卻絲毫無需為之惋惜。楊應(yīng)龍的叛亂與滅亡，論者多歸之于中央的侵奪、政府的黑暗及應(yīng)龍的性格，但我們以為這些并非主要原因，究其根源，還在土司制度上。在這里，我們只將有關(guān)的史實(shí)勾勒評說一番。

第一、楊應(yīng)龍其人。楊應(yīng)龍的性格，《明史》、《遵義府志》等一致以為“本雄猜，阻兵嗜殺”，客觀地說，楊應(yīng)龍是楊氏三十任統(tǒng)治者中能力卓著的一個，此觀其早年之行事可知?！蹲窳x府志卷四十·年紀(jì)二》引郭子章《西南三征記》載，萬歷十三年，“楊柳番聚嘯諸番”，朝廷率兵平叛，“宣慰應(yīng)龍以所部精兵從中擊之”。萬歷十五年，討邛部蠻，“天星囤賊萬余團(tuán)四山，分支接戰(zhàn)，我兵冒險攻之。播州兵先登，各路兵齊擊，賊大敗，遁。明年正月己丑，賊糾眾由大南門、大木瓜兩路突襲馬營，播州帥楊應(yīng)龍率眾大呼沖之，賊退。”[1]（P1251）可見其作戰(zhàn)之勇猛?！蹲窳x府志·土官》引楊應(yīng)龍《龍巖囤嚴(yán)禁碑》及相傳為應(yīng)龍所擬“養(yǎng)馬城中，百萬雄師擎日月；海龍囤上，半朝天子鎮(zhèn)乾坤”一聯(lián)，[6]（P343）可見其文化程度不低。而其在反叛前討好朝廷及反叛過程中審時度勢，亦可見其智慧?？傊?，楊應(yīng)龍為土司史上一較有雄才與能力的人物。

第二，楊應(yīng)龍的才能與相反的效果。歷史上常有這樣一種現(xiàn)象，即有才能大小與事態(tài)發(fā)展的反比例關(guān)系，這在社會制度交替之際表現(xiàn)的尤其突出，正如歷史之洪濤滾滾向前，松動無力之泥沙不過隨波逐流，然可在一定時段內(nèi)延續(xù)其存在，而突兀于河道中之山石則必將為巨浪摧殘，頃刻間四分五裂。楊應(yīng)龍反叛前竭盡全力拉近與朝廷的關(guān)系，率兵沖鋒陷陣，又投君主之所好，進(jìn)獻(xiàn)大木，如《明史·四川土司二》載：“（萬歷）十四年，應(yīng)龍獻(xiàn)大木七十，材美，賜飛魚服?！盵7]（P8045）但征戰(zhàn)與采木，地方民力大損。起兵以后，厚結(jié)外地生苗，引入播州，屠戮土民，雖得悍兵，然人心盡失，五司七姓，大多叛離。如此種種，事與愿違，他的作為不僅沒有鞏固楊氏家族的統(tǒng)治，反而加速了楊氏的覆亡。

第三、明王朝處置楊應(yīng)龍的爭論與代價。平播之前，播州屬四川，而與貴州最近，朝廷在應(yīng)龍作亂初始，是撫是剿，截然分為兩派，《遵義府志卷三十一·土官》載：“在蜀者謂應(yīng)龍無可勘之罪，在黔者謂蜀有私匿應(yīng)龍之心?！盵1]（P969-970）朝廷數(shù)年之間，撫剿不定。至萬歷二十七年方?jīng)Q議平播，二十八年平定，朝廷內(nèi)部還有不同意見。平播之戰(zhàn)，全國震動，明廷傾四川、湖廣、河南、山東貴州等數(shù)省之兵數(shù)十萬，費(fèi)百萬之餉，以全國以敵一隅，方才成功，而國庫為之空虛，西南民力耗費(fèi)殆盡。

綜上所述，楊氏的家族和土司統(tǒng)治三個時期27世歷經(jīng)形成、發(fā)展、衰落、覆滅四個階段。其間影響的因素雖然很多，但文化與政治的的線索尤為突出。從文化看，第一時期由于是外族入播，為鞏固統(tǒng)治主要采取了自我本土化或稱為夷化的政策。在第二期自楊選開始注重引進(jìn)漢文化，社會進(jìn)入發(fā)展階段。經(jīng)楊軾，楊粲、楊價三世大力倡導(dǎo)，漢化程度為當(dāng)時各土司地區(qū)中最高，經(jīng)濟(jì)繁榮勢力大增。在第三期初，由于楊邦憲、楊漢英父子承續(xù)前期政策，其勢力達(dá)到了最高峰，所轄疆域為最大。其后11世則對漢文化逐漸采取消極對抗的政策，社會開始進(jìn)入衰落階段，至楊應(yīng)龍則走向極端，排斥漢文化，以致覆滅。從與中央王朝的關(guān)系看，第一時期由于統(tǒng)治未穩(wěn)且勢力較小，無暇與中央聯(lián)系也未進(jìn)入中央的視野。第二期自楊選開始親近中央，至元代楊漢英發(fā)展的鼎盛時期與中央朝廷的關(guān)系最為密切，其后十余世則逐漸緊張，至楊應(yīng)龍則發(fā)展為軍事對抗和反叛。由是可見漢文化與中央政權(quán)對土司歷史演變的相關(guān)性，可見土司與中央王朝在文化與政治上的博弈關(guān)系。

[1]鄭珍，莫有芝.遵義府志[M].遵義市志辦，1986.

[2]錢穆.國史大綱[M].北京：商務(wù)印書館，2006.

[3]宋濂.元史[M].北京：中華書局，1976.

[4]遵義市政協(xié).明實(shí)錄·播州資料輯錄[M].2006.

[5]貴州通志[M].貴陽：貴州人民出版社，1987.

[6]瞿九思.續(xù)修四庫全書（第436冊）[M].上海：上海古籍出版社，2002.

[7]張廷玉.明史.[M].北京：中華書局，1974.

（責(zé)任編輯：王 林）

A Historical Study into the“Tusi”System of the Yang Family in the Northern Part of Guizhou

LUO Hong-mei，XU Yu
(Department of Chinese,Zunyi Normal College,Zunyi 563002，China)

The Yang family reigned over Bozhou for about 725 years,which could be roughly divided into three periods according to its development level and features;the first period is from Yang Duan to Yang Wei-cong,the second period is from Yang Xuan-zhi to Yang Bang-xian,and the third period is from Yang Han-ying to Yang Ying-long,This paper explores the historical development of the third period,holding that this period is about the time from reliance upon Han nationality culture to estrangement or even rejection from it,and from political affiliation to the central government to political estrangement from or even opposition to it,thus leading the Yang family to gradual declination,and even to destruction.

the Yang family;Bozhou Tusi system;central government;opposition;destruction

K207

A

1009-3583（2012）-03-0041-06

2012-02-06

羅宏梅，女，貴州遵義人，遵義師范學(xué)院中文系副主任、副教授。主要研究方向：魏晉南北朝文學(xué)。