文丨高 慧

1 消費文化形成及其發(fā)展過程

1.1 消費社會與消費文化理論

人類社會發(fā)展到一定的程度就會產(chǎn)生消費社會，這種社會意識形態(tài)具有歷史性。對于現(xiàn)代社會的分類，比較著名的就是鮑曼曾“生產(chǎn)社會”和“消費社會”的分類，這種將消費社會明確確認為一種社會主體意識形態(tài)的行為雖然不是第一次，但也是很有價值的。消費社會之所以會出現(xiàn)，并且能夠代表一種社會意識形態(tài)或者歷史階段，這與社會生產(chǎn)力和社會關(guān)系以及生產(chǎn)方式都有著密切的聯(lián)系。生產(chǎn)社會向消費社會轉(zhuǎn)變現(xiàn)在普遍認為是在福特主義的出現(xiàn)而造成的，發(fā)展到成熟階段則是20世紀中后期后福特主義的生產(chǎn)方式被廣泛地運用在生產(chǎn)當中的時候。福特主義特指對大型企業(yè)所進行的大規(guī)模生產(chǎn)總結(jié)，然后標準化，最終形成的工業(yè)體系。福特主義受到了許多社會研究學(xué)者的高度評價，認為這是歷史性的突破，創(chuàng)造出了一種工人階級能夠承擔(dān)的消費模式，于是史無前例的大眾消費模式開始出現(xiàn)。伴隨著成產(chǎn)力的不斷發(fā)展，20世紀20年，消費社會開始出現(xiàn)，主要標志是大眾不再僅僅對像食物、衣物等物質(zhì)性商品有很高的需求，還對電影、電視節(jié)目等文化產(chǎn)品有很巨大的需求。

伴隨著消費社會的出現(xiàn)，消費文化開始作為一種價值觀或者生活方式影響著人們的日常生活。對于商品的過度追求，導(dǎo)致了強調(diào)占有與花費的消費主義開始對傳統(tǒng)的節(jié)約、簡樸和自制產(chǎn)生巨大的沖擊，甚至破壞傳統(tǒng)的價值體系。同時不能得以滿足的消費欲望和消費激情不斷刺激著人們，導(dǎo)致了無止境消費行為的出現(xiàn)。消費主義對于人們價值觀的不斷改變，也促進了社會分層的出現(xiàn)，中產(chǎn)階級借助大眾消費的機會得以資產(chǎn)的累積，由于中產(chǎn)階級也是有著很大消費能力的，所以不斷升級的商品消費又得以能夠調(diào)整社會關(guān)系，因此從這個角度說，消費文化也加大了社會分化的步伐。

1.2 消費社會的發(fā)展過程

20世紀20年代，消費社會初步形成，在此之前的就已經(jīng)有了消費社會理論的研究成果了。在1899年，美國社會學(xué)家Thorstein Bunde Veblen編寫了《有閑階級論》，對美國上流19世紀末、20世紀初的消費心理進行了消費理論上的闡述；在1990年，德國著名的社會學(xué)家George Simmel出版《貨幣哲學(xué)》，對社會時尚和消費之間的關(guān)系進行了闡述。20世紀60年代后，福特主義的生產(chǎn)體系需要龐大而長期的投資和過度依賴大型設(shè)備和工廠的結(jié)構(gòu)上的缺陷開始顯現(xiàn)。為了克服福特主義的弊端，一種針對消費人群的“彈性積累”生產(chǎn)模式開始出現(xiàn)，由于具有能偶產(chǎn)生出更多的適合消費者的產(chǎn)品，能夠靈活多變滿足社會的需求，并且可以縮短生產(chǎn)周期，特有的開發(fā)商、零售商和廣告商以及消費者密切聯(lián)系關(guān)系，使得這種生產(chǎn)方式具有迅速改變適應(yīng)時尚趣味的特點。這種生產(chǎn)模式又被成為“后福特主義”，它的流行標志著消費社會開走向成熟。

2 傳媒文化與傳媒工具

傳媒文化是英語中media cu1ture的中文翻譯，在不同的場合，可能被“媒介文化”或者“媒體文化”所代替，但是一個含義，都是指因大眾媒介的社會影響而產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，是顯現(xiàn)在大眾傳播活動中的社會文化現(xiàn)象。媒介文化以不同的媒介形態(tài)分為電影文化、電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化等不同的文化類型，屬于大眾文化的范疇。媒介文化具有廣泛推行社會價值規(guī)范與建構(gòu)社會價值意識的社會功能，是現(xiàn)代社會總體文化系統(tǒng)中由大眾媒介所建構(gòu)的一個亞文化系統(tǒng)，但其發(fā)展趨勢正在從邊緣文化形態(tài)進入當代社會的主流文化體系。

2.1 傳媒文化的形成

傳媒文化這個名詞首次出現(xiàn)在中國是在《大眾傳播社會學(xué)》中，文中從媒介文化與社會意識進行的分析，部族社會的象征是口頭文化，近代社會的代表是活字文化，而大部族社會則是由電視文化所連接起來的。之后在90年代，《文化和傳播譯叢·總序》的出版才引起了國內(nèi)相關(guān)學(xué)者的注意。傳媒文化是伴隨著文化的媒介而產(chǎn)生的，許多的相關(guān)學(xué)者都對這種形成表達了自己的看法，在《意識形態(tài)和現(xiàn)代文》一書中，英國學(xué)者湯普森提出現(xiàn)代文化的媒介化是一個文化符號化的過程，隨著這個過程的不斷進行，文化的傳播就越來越受到體制的組織化和媒介工業(yè)的技術(shù)的制約；同樣是英國的學(xué)者尼克·史蒂文森也表達了對傳媒文化的關(guān)注，并且認為研究傳媒文化有著很大價值。傳媒文化的外延現(xiàn)在已經(jīng)不再有很大的爭議，廣播文化、印刷文化、電影文化、電視文化、網(wǎng)絡(luò)文化都屬于這種外延范疇。

2.2 新的傳媒工具出現(xiàn)

大眾傳媒的發(fā)展經(jīng)歷了報業(yè)，近代廣播電視的普及以及21世紀互聯(lián)網(wǎng)的告訴發(fā)展幾個階段，主要的傳媒工具由報紙、廣播演變?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)。社會文化的傳播收到傳播工具的制約。經(jīng)濟發(fā)展至今，電視、廣播等傳統(tǒng)傳媒工具受到了手機、互聯(lián)網(wǎng)的強烈沖擊。由全球近十年的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展我們可看到，用戶由5.7億增長至 23億，每天使用事件由46分鐘上升至 4小時，網(wǎng)站數(shù)量由300萬增長至5.6億，而最大社交網(wǎng)絡(luò)由300萬人增至9億人。由于手機與互聯(lián)網(wǎng)的即時性和便利可得性，能夠迅速傳播大量的信息，并通過基于互聯(lián)網(wǎng)的人際交往的自媒體在特定人群中產(chǎn)生迅速而深遠的影響，如微博。作為第五媒體的手機現(xiàn)在全球的用戶數(shù)量已經(jīng)超過了5億，新的媒體工具對文化的傳播產(chǎn)生了巨大的沖擊。首先是文化的快速傳播；其次是不再受到距離、空間的影響傳播；且傳播突破了群體的限制。新媒介的出現(xiàn)對消費文化也產(chǎn)生了很大的沖擊，例如：微博中的植入產(chǎn)品廣告，轉(zhuǎn)發(fā)并關(guān)注一定數(shù)量的好友，即可獲贈某產(chǎn)品的信息，迅速的使消費信息精準的擴散至目標群體中并產(chǎn)生購買行為；消費信息在設(shè)定的初期，就會選擇目標人群日常接觸且喜愛的媒介載體進行傳播。新媒介的迅猛發(fā)展，使得消費文化能夠更緊密的更便利的在社會群體中進行傳播。

3 消費時代下的傳媒文化

根據(jù)1947年庫爾特·盧因提出的媒體“把關(guān)人”理論，大眾媒介的傳播是根據(jù)傳媒的立場、方針和價值標準而進行的取舍選擇和加工活動，傳播信息的選擇盡管受到媒體的經(jīng)營目標、受眾需求以及社會文化等多種因素的制約。因此這里，我們將當代中國的歷史時期按照消費文化的特點分為前消費時代和消費時代兩個歷史時期，研究這兩個時期傳媒文化的特點。

前消費時代是指自從中華人名民共和國在1949年成立開始，一直到三十年后的改革開發(fā)結(jié)束，而消費時代則是指1978年到現(xiàn)在的這段時間，之所以要這樣劃分，主要是以傳媒文化的特點為依據(jù)的，前消費時代中國的主題傳媒文化是更多的是社會意識形態(tài)的載體，之后消費時代的到來，中國傳媒文化開始有不同的內(nèi)容，形成了大眾傳媒文化和精英傳媒文化并存的現(xiàn)象。

3.1 前消費時代的傳媒文化

傳播工具這在這個時期被是階級斗爭的工具。在建國前后，報紙、廣播都被用作了宣傳革命思想或者階級觀念的工具。不管是五四運動時期的《新青年》報刊，或者美國在中國自然災(zāi)害是通過“美國之音”宣傳了資本主義思想，這些傳播工具都被作為了一種階級斗爭的工具。在前消費時代，傳媒文化的階級斗爭工具性得到了極大的認可和廣泛的利用。毛澤東在1957年曾經(jīng)說過報紙在各個階級區(qū)分時期都是階級斗爭傳播的工具。這句話明確表現(xiàn)了傳媒文化在這個時期成為階級斗爭的工具。在前消費時代，社會的生產(chǎn)力不高，生產(chǎn)方式也不先進，人們所累積的財富也不多，使非社會主流的文學(xué)藝術(shù)等傳播文化形式?jīng)]有足夠的市場來發(fā)展自己，同時政府強調(diào)對傳媒文化社會意識形態(tài)的定位，使報紙、電影還有廣播成為階級斗爭工具，用來反映這一時期的社會意識形態(tài)。這極大的影響了傳媒文化的發(fā)展，不利于文化工作者的創(chuàng)作，抑制了媒介文化的前進腳步。

3.2 消費時代的傳媒文化

在1979之后，中國的進入了經(jīng)濟的快速發(fā)展階段，人民的生活得到改善，消費能力也逐漸提高，傳媒文化經(jīng)歷了精英文化到大眾文化的嬗變。改革開放初期，以表達知識分子對社會主義探索進行的理性沉思、對社會問題的批判或者作者自己的審美為主要主題的精英文化開始崛起，這種文化是以“傷痕文學(xué)”為主要代表的。在傷痕文化之后，接著出現(xiàn)了“反思文化”和“改革文化”等為大眾文化的出現(xiàn)提供指導(dǎo)的文化媒介文化。

大眾文化的興起伴隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展也在不斷的前進，從以鄧麗君為代表的以消遣、娛樂為主要目的的通俗文化開始，雖然這個時候的通俗文化一直被政府或者社會意識形態(tài)壓制，但毫無疑問，這種傳媒文化的流行，正改變著人們的消費觀念和生活方式，也為之后的大眾文化合法化奠定了基礎(chǔ)，之后中國的大眾文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，開始出現(xiàn)了電視劇、娛樂片等滿足大眾娛樂要求的文化媒介。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，西方的文化也迅速涌現(xiàn)在大眾視野中，并滲透到人們生活的各個角落。蘋果產(chǎn)品無疑以獨特的優(yōu)勢，成為西方文化產(chǎn)品融入中國的成功代表。社交網(wǎng)絡(luò)媒體的興起，成功的搭建了個人的媒體傳播平臺，這時的傳媒文化附帶了個人特征和社會群體的特點。

4 小 結(jié)

本文通過對消費社會和消費文化的分析來，對社會發(fā)展過程中的媒介形式演變進行了探討，進而為研究傳媒文化的特點奠定了基礎(chǔ)。在對傳媒文化的外在變現(xiàn)形式和內(nèi)涵進行了分析了，對我國的傳媒文化建國后傳媒文化特點進行了分析，傳媒文化由建國初期的國家性和階級性，到改革開放后的大眾媒介文化出現(xiàn)，并形成當下消費時代多種傳媒文化并存的現(xiàn)象。

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